對(duì)問(wèn)
詞語(yǔ)解釋
對(duì)問(wèn)[ duì wèn ]
⒈ ?互相問(wèn)答交談。
⒉ ?古代文體之一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋玉作《對(duì)楚王問(wèn)》,以答問(wèn)形式抒寫情志,后因名其體為“對(duì)問(wèn)”。
⒊ ?應(yīng)詔回答帝王的問(wèn)難。
⒋ ?指受審問(wèn)。
引證解釋
⒈ ?互相問(wèn)答交談。
引《三國(guó)志·吳志·闞澤傳》:“性謙恭篤慎,官府小吏,呼招對(duì)問(wèn),皆為抗禮。”
唐 陸龜蒙 《復(fù)友生論文書》:“未嘗干有司對(duì)問(wèn)希品第,未嘗歷王公丐貸飾車馬?!?/span>
⒉ ?古代文體之一。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 宋玉 作《對(duì)楚王問(wèn)》,以答問(wèn)形式抒寫情志,后因名其體為“對(duì)問(wèn)”。
引南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》:“宋玉 含才,頗亦負(fù)俗,始造‘對(duì)問(wèn)’,以申其志。”
范文瀾 注引 紀(jì)昀 評(píng):“《卜居》《漁父》已先是對(duì)問(wèn),但未標(biāo)對(duì)問(wèn)之名耳。然 宋玉 此文,載於《新序》;其標(biāo)曰對(duì)問(wèn),似亦 蕭統(tǒng) 所題?!?br />魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第四篇:“然則《騷》者,固亦受三百篇之澤,而特由其時(shí)游説之風(fēng)而恢宏,因 荊楚 之俗而奇?zhèn)?;賦與對(duì)問(wèn),又其長(zhǎng)流之漫於后代者也?!?/span>
⒊ ?應(yīng)詔回答帝王的問(wèn)難。
引北周 庾信 《故周大將軍義興公蕭公墓志銘》:“無(wú)雙對(duì)問(wèn),實(shí)踵武於 丁鴻?!?br />唐 沉佺期 《自考功員外授給事中》詩(shī):“何幸鹽梅處,惟憂對(duì)問(wèn)機(jī)?!?/span>
⒋ ?指受審問(wèn)。
引《朱子語(yǔ)類》卷一二三:“周勃 終身有功,后來(lái)也下獄對(duì)問(wèn)。”
《水滸傳》第二二回:“現(xiàn)有刀子是 宋江 的壓衣刀,必須去拿 宋江 來(lái)對(duì)問(wèn)。”
分字解釋
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造句
1.推遲滿足感,意味著不貪圖暫時(shí)的安逸,重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序:首先,面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后,解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè),這是唯一可行的生活方式。
2.這篇社論對(duì)問(wèn)題的分析真是鞭辟入里。
3., 總是原地踏步,或是一直待在不喜歡的環(huán)境里怨天尤人,是無(wú)法改變?nèi)魏问虑榈摹_@個(gè)世界有很多美麗的風(fēng)景,都是過(guò)去的你沒(méi)有想象過(guò)的。不要害怕改變可能會(huì)帶來(lái)的種種難題,面對(duì)問(wèn)題有很多不同的處理方式,要相信自己有能力承擔(dān)、解決問(wèn)題。百勒絲
4.這篇社論對(duì)問(wèn)題的分析真是鞭辟入里。
5.他這種對(duì)問(wèn)題不求甚解的學(xué)習(xí)方法,是成績(jī)無(wú)法提高的主要原因。
6., 追根究底:對(duì)問(wèn)題不追究到水落石出,絕不罷休。
7.這篇社論對(duì)問(wèn)題的分析真是鞭辟入里。
8.他這種對(duì)問(wèn)題不求甚解的學(xué)習(xí)方法,是成績(jī)無(wú)法提高的主要原因。
9.女人們,只有面對(duì)問(wèn)題時(shí)不沖動(dòng),才能讓愛情不被動(dòng)!
10.一遇到困難,不對(duì)問(wèn)題進(jìn)行全面的分析,而是馬上停止投資,調(diào)轉(zhuǎn)方向另尋出路。這類投資者就像含羞草,一有風(fēng)吹草動(dòng)馬上就縮成一團(tuán)。這種看似謹(jǐn)慎的做法,往往卻因不善于堅(jiān)持而錯(cuò)過(guò)了真正的商業(yè)機(jī)會(huì)。
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