德素
詞語(yǔ)解釋
德素[ dé sù ]
⒈ ?猶德性,德行。
引證解釋
⒈ ?猶德性,德行。
引三國(guó) 魏 嵇康 《與阮德如》詩(shī):“君其愛(ài)德素,行路慎風(fēng)寒?!?br />《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》“桓 后遇見(jiàn) 徐寧 而知之” 劉孝標(biāo) 注引《徐江州本事》:“徐寧 字 安期。東海 郯 人。通朗有德素,少知名?!?br />《北史·王昕傳》:“楊愔 重其德素,以為人之師表?!?br />《南史·謝靈運(yùn)傳論》:“然 謝 氏自 晉 以降,雅道相傳, 景恒、景仁 以德素傳美, 景懋、景先 以節(jié)義流譽(yù)。”
分字解釋
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造句
1.個(gè)人修養(yǎng)基本不看外表,主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。包括德,即品德,是內(nèi)在的東西,是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行,是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
2.一個(gè)人,如果能夠出口成章,滔滔不絕,語(yǔ)重心長(zhǎng)又能催人奮發(fā),就不僅展示了他深厚的文化功底,更體現(xiàn)了他高尚的品德素養(yǎng)。
3.個(gè)人修養(yǎng)基本不看外表,主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。包括德,即品德,是內(nèi)在的東西,是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行,是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
4.個(gè)人修養(yǎng)基本不看外表,主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。包括德,即品德,是內(nèi)在的東西,是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行,是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
5.個(gè)人修養(yǎng)基本不看外表,主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。包括德,即品德,是內(nèi)在的東西,是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行,是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
6.對(duì)同學(xué)們思想認(rèn)識(shí)水平的檢測(cè),包括道德素質(zhì)、審美意識(shí)、審美情趣,乃至世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。
7.個(gè)人修養(yǎng)基本不看外表,主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。包括德,即品德,是內(nèi)在的東西,是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行,是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
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