本心
詞語(yǔ)解釋
本心[ běn xīn ]
⒈ ?原來(lái)的心愿。
英one's conscience; one's original idea; real intention;
⒉ ?舊指天生的善性;天良。
例此之謂失其本心。——《孟子·告子上》
英conscience;
引證解釋
⒈ ?天性,天良。
引《孟子·告子上》:“鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之……此之謂失其本心?!?br />《后漢書(shū)·王符傳》:“雖有明察之資,仁義之志,一旦富貴,則背親捐舊,喪其本心?!?br />明 唐順之 《吏部郎中薛西原墓志銘》:“心學(xué)之亡久矣,有一人焉,倡為本心之説?!?br />清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》:“徐聞窗外微哂曰:‘君不敢答,猶能不欺其本心?!?/span>
⒉ ?本意,原來(lái)的心愿。
引漢 阮瑀 《為曹公作書(shū)與孫權(quán)》:“加 劉備 相扇揚(yáng),事結(jié)舋連,推而行之,想暢本心,不愿於此也?!?br />宋 蘇轍 《閑居五詠·移竹》:“稍去千百竿,欲廣西南屋;本心初不爾,百口居未足。”
《三國(guó)演義》第八五回:“臣與 蜀 主,推誠(chéng)相信,知臣本心,必不肯殺臣家小也。”
⒊ ?真心。
引唐 羅虬 《比紅兒詩(shī)》:“月落潛奔暗解攜,本心誰(shuí)道獨(dú)單棲?還緣 交甫 非良偶,不肯終身作 羿 妻?!?br />宋 陳善 《捫虱新話·歐陽(yáng)公不以古文始於尹師魯》:“今觀 歐陽(yáng)公 言,若以古文始自 師魯,則前有 穆脩 及 有宋 先達(dá)甚多,此豈其本心哉?無(wú)乃亦自留一著乎?”
《二刻拍案驚奇》卷一:“他也不是本心要看,只因千金之説上心,希圖頻對(duì)人講,或有奉承他的解意了,購(gòu)求來(lái)送他。”
郭沫若 《蔡文姬》第一幕:“說(shuō)本心話,我很想回去,但又不愿意離開(kāi)你們?!?/span>
⒋ ?草木的根株。
引《漢書(shū)·蕭望之傳》:“附枝大者賊本心,私家盛者公室危?!?br />顏師古 注:“本心,樹(shù)之本株也?!?br />唐 張九齡 《感遇》詩(shī)之一:“草木有本心,何求美人折!”
國(guó)語(yǔ)辭典
本心[ běn xīn ]
⒈ ?原來(lái)的心意。
引《三國(guó)演義·第五二回》:「邢道榮教某如此,實(shí)非本心也?!?/span>
近本意 素心 原意
⒉ ?良心。
引《孟子·告子上》:「鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者,得我而為之,是亦不可以巳乎!此之謂失其本心?!?/span>
分字解釋
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造句
1.世間事事無(wú)常,變幻萬(wàn)千,虛幻虛實(shí),自己又何須去一一求證呢,只要選擇相信自己,勿忘本心!鍋底菜
2.法琢磨成一塊璧玉。原本心中覺(jué)得氣餒想打退堂鼓,后來(lái)心想著既然參加了,就勇敢地全程參與,至于結(jié)果就交給上帝處理了。
3.草木有本心,何求美人折。
4.什么叫真正的神呢?真正的神,不是光明的統(tǒng)治者,也不是黑暗的*裁者。而是站在明與暗之間,也無(wú)正邪,也無(wú)善惡,只憑一顆本心,只憑本心行事。卻在談笑間,翻覆一整個(gè)天下。校長(zhǎng)
5.很多地方為了開(kāi)發(fā)旅游業(yè)肆意改變古跡、自然風(fēng)景最原始的面貌,讓原本心靈自由馳騁的地方變成銅臭熏天的斂財(cái)之地!
6.蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。欣欣此生意,自爾為佳節(jié)。誰(shuí)知林棲者,聞風(fēng)坐相悅。草木有本心,何求美人折?
7.寂靜是安守本心的一種很好的方式,用這種方式,我們可以以穩(wěn)健厚重的姿態(tài)抵御突如其來(lái)的誘惑。誘惑少了,才可以活得輕松。加措活佛
8.十一、可見(jiàn)嬰兒的純潔不過(guò)是肢體的稚弱,而不是本心的無(wú)辜。我見(jiàn)過(guò)也體驗(yàn)到孩子的妒忌:還不會(huì)說(shuō)話,就面若死灰,眼光狠狠盯著一同吃奶的孩子。
9.寂靜是安守本心的一種很好的方式,用這種方式,我們可以以穩(wěn)健厚重的姿態(tài)抵御突如其來(lái)的誘惑。誘惑少了,才可以活得輕松。加措活佛
10., 身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃,我深以為意,以樹(shù)喻人,以心為鏡,我只是遵循自己的本心罷了,十年樹(shù)木百年樹(shù)人。
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