造句
1.他用似是而非的遁詞為他的教義作辯護(hù),說(shuō)政治家必須象世人那樣活著.
2.三是某些法院執(zhí)法公正性差,對(duì)檢察機(jī)關(guān)提出抗訴的案件,不是嚴(yán)格執(zhí)法,秉公辦理,而是系統(tǒng)保護(hù)主義作祟,上級(jí)法院袒護(hù)下級(jí)法院,對(duì)理應(yīng)改判的也不予改判。
3.有些人,就連兒童文學(xué)都能使他們腐化,他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門(mén)寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等,摸透人類(lèi)罪惡的全部秘密,卻并不以不道德出名;現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫
4.有些人,就連兒童文學(xué)都能使他們腐化,他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門(mén)寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等,摸透人類(lèi)罪惡的全部秘密,卻并不以不道德出名;現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫
5., 這種高高在上,脫離群眾的官僚主義作風(fēng)必須拋棄。
6.有些人,就連兒童文學(xué)都能使他們腐化,他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門(mén)寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等,摸透人類(lèi)罪惡的全部秘密,卻并不以不道德出名;現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫
7.因而,對(duì)紛紜龐雜的文化定義作出科學(xué)的分析和清理,既洞識(shí)其優(yōu)長(zhǎng),又見(jiàn)察其缺失,不拘一家,擇善而從之,從而達(dá)到符合時(shí)代發(fā)展高度的更明晰和更準(zhǔn)確的界說(shuō),無(wú)疑是必要的。
相關(guān)詞語(yǔ)
- yì zhàn義戰(zhàn)
- zhàng yì zhí yán仗義執(zhí)言
- zuò bié作別
- yī gǔ zuò qì一鼓作氣
- hú zuò fēi wéi胡作非為
- jiā yì shì嘉義市
- zuò fèi作廢
- tóng yì cí同義詞
- yì jīng義經(jīng)
- míng yì gōng zī名義工資
- zhuāng qiāng zuò shì裝腔作勢(shì)
- tóng yì yǔ同義語(yǔ)
- zhǐ yì旨義
- dà yì miè qīn大義滅親
- xiá yì狹義
- zhù zuò著作
- lì zuò力作
- zuò wù作物
- zuò suì作祟
- yì yǒng義勇
- luàn zuò yī tuán亂作一團(tuán)
- zuò sè作色
- jīng yì rù shén精義入神
- gōng zuò zhèng工作證
- dàng zuò當(dāng)作
- zuò hǎo作好
- sè zuò色作
- hé zuò shè合作社
- yì fù義父
- zhēn yì真義
- yì xíng義刑
- yì yín義淫