1.在現(xiàn)實觸乎可及的物質(zhì)利益面前，以及在歲月更替風(fēng)雨飄搖中茍延殘喘的一堆老祖宗遺物面前，家園可以是一堆新造崛起的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的樓房，也可以是時間深處以對世間萬物的審美和理解建立起來的精神系統(tǒng)。這是選擇。人們會選擇哪一種結(jié)果。前提來自他們認為哪一種更具備價值。

2.專家與業(yè)余者的區(qū)別，除了高下，還在于進入作品的方式：前者注重作品的技術(shù)和理性，而業(yè)余者投放的是身心和感情。我寧愿一生以業(yè)余為業(yè)。

3.我參加了街道居民聚會、教會成員聚會，我還去了美容院和理發(fā)館，拜訪那里的顧客們。

4.大學(xué)不僅僅是為了解決現(xiàn)實社會題目和適應(yīng)當前社會需求而設(shè)立的，大學(xué)還有它更為重要的任務(wù)，它傳授的是一代又一代學(xué)生一生需要的最基本、最重要的思想、知識和方法，他要探求人類最有普遍意義和恒久價值的真理和學(xué)理，它更多地關(guān)注“應(yīng)當怎樣”和理想培養(yǎng)，而不是實際的操縱和現(xiàn)實的受協(xié)方案。

5.什么是幸福？創(chuàng)作獲得成功時的滿足感固然是一種幸福，我認為和理解自己的人一塊兒生活也是一種幸福。

6.學(xué)生在學(xué)校的整個學(xué)習(xí)過程中，需要發(fā)展和加深的最主要道德觀念之一就是對祖國的義務(wù)。對祖國的義務(wù)的深刻意識，是共產(chǎn)主義道德的開端和源泉。對什么是對祖國和人民的義務(wù)這個問題理解有多深，對祖國和理想有多忠誠，決定著其道德的成熟性、思想性和自覺程度。

7.二百零七、個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔責(zé)任，這時每個人都會暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡單而極端的感情。古斯塔夫·勒龐

8.他那種穩(wěn)坐釣魚船的明智態(tài)度和理解精神使他能夠樹立起一個健全政府的典范，供后來的總統(tǒng)們遵循。

9.看見一個年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心??！

10.人都需要娛樂和變換興趣，以防止變得遲鈍，對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。