藝術
詞語解釋
藝術[ yì shù ]
⒈ ?文藝,對社會生活進行形象的概括而創(chuàng)作的作品,包括文學、繪畫、雕塑、建筑造型、音樂、舞蹈、戲劇、電影等。
例雕刻藝術。
英art;
⒉ ?指富有創(chuàng)造性的方式、方法。
例領導藝術。
⒊ ?形狀獨特而美觀的。
例這個房間布置得挺藝術。
英conforming to good test; artistic;
引證解釋
⒈ ?亦作“蓺術”。
⒉ ?泛指六藝以及術數(shù)方技等各種技術技能。
引《后漢書·伏湛傳》:“永和 元年,詔 無忌 與議郎 黃景 校定中書五經(jīng)、諸子百家、蓺術?!?br />李賢 注:“蓺謂書、數(shù)、射、御,術謂醫(yī)、方、卜、筮?!?br />《晉書·藝術傳序》:“藝術之興,由來尚矣。先王以是決猶豫,定吉兇,審存亡,省禍福?!?br />宋 孫奕 《履齋示兒編·文說·史體因革》:“后漢 為方術, 魏 為方伎, 晉 藝術焉?!?br />清 袁枚 《隨園隨筆·梁陳遺事出<廣異記>》:“庾肩吾 少事 陶先生,頗多藝術,嘗盛夏會客向空大噓,氣盡成雪?!?/span>
⒊ ?特指經(jīng)術。
引清 方苞 《答申謙居書》:“藝術莫難於古文,自 周 以來,各自名家者,僅十數(shù)人,則其艱可知也?!?/span>
⒋ ?通過塑造形象以反映社會生活而比現(xiàn)實更有典型性的一種社會意識形態(tài)。如文學、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、建筑等。
引清 吳敏樹 《與筱岑論文派書》:“文章藝術之有流派,此風氣大略之云爾,其間實不必皆相師效?!?br />毛澤東 《在延安文藝座談會上的講話》:“在現(xiàn)在世界上,一切文化或文學藝術都是屬于一定的階級,屬于一定的政治路線的。”
⒌ ?比喻富有創(chuàng)造性的方式、方法。
引毛澤東 《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》:“黨創(chuàng)造了堅強的武裝部隊,因此也就學會了戰(zhàn)爭的藝術?!?br />徐懷中 《西線軼事》八:“嚴莉 把管理弟妹們的藝術運用到總機班長的職務上來了?!?/span>
⒍ ?謂形象獨特優(yōu)美,內(nèi)容豐富多采。
引丁玲 《韋護》第二章:“她當面誹議 浮生 他們的生活太單調(diào),太不藝術?!?br />蕭軍 《五月的礦山》第八章:“這字寫得藝術極了?!?/span>
國語辭典
藝術[ yì shù ]
⒈ ?對自然物及科學,凡人所制作之一切具有審美價值的事物。如詩詞歌賦、戲曲、樂譜、繪畫、雕刻、建筑等,統(tǒng)稱為「藝術」。
分字解釋
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近音詞、同音詞
- yī shù一束
- yī shù醫(yī)術
- yí shū遺書
- yī shū醫(yī)書
- yí shǔ遺屬
- yì shù驛樹
- yì shū譯書
- yì shū義疏
- yì shū異書
- yì shū驛書
- yì shǔ役屬
- yì shū懿淑
- yì shǔ譯署
- yì shù易數(shù)
- yì shú刈熟
- yì shù意數(shù)
- yì shù異術
- yì shù異數(shù)
- yì shù譯述
- yì shū佚書
- yì shù意樹
- yí shù沂沭
- yì shǔ義鼠
- yì shú義塾
- yì shù億庶
- yí shù彝數(shù)
- yí shū詒書
- yī shǔ醫(yī)署
- yì shū議疏
- yí shū遺疏
- yì shǔ意屬
- yǐ shù蟻術
- yī shǔ一屬
- yí shù遺術
- yī shǔ一曙
- yí shù儀數(shù)
- yí shū夷叔
- yì shū逸書
- yí shū移書
詞語組詞
造句
1.真正的藝術品包含著自己的美學理論,并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標準。歌德
2.在廣西扶綏縣城一家藝術品工作室,記者看到了一幅幅精妙絕倫、讓人愛不釋手的稻稈畫。
3., 進而推繹出:京胡伴奏藝術中“主奏性”與“程式性”這一對共生的審美特性,在傳統(tǒng)戲曲伴奏藝術中具有普遍的意義。
4.但他萬萬沒有想到,兒子居然能做出那么多花樣和口味的美味佳肴來,而且每道菜都如藝術品一般美輪美奐,讓人饞涎欲滴卻又不忍下箸。
5.但對于我,你就是我全部藝術,把我的愚拙提到博學的高度.
6.晚會上,藝術家們還表演了幾個戲劇片段。
7.作品構圖緊密,無論是工人勞動、機械結構、肋木的腳手架等,均刻畫得一絲不茍,合情合理,達到了藝術性與思想性的統(tǒng)一。
8.當苗兒需要一杯水的時候,絕不送上一桶水;而當需要一桶水的時候,也絕不給予一杯水。適時,適量地給予,這是一個好園丁的技藝。我的老師,這也正是您的教育藝術。
9.人生本來就是一種較廣泛的藝術,每個人的生命史就是他自己的作品。
10.在我們所教育的人的身上,高尚的道德品質(zhì),豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應當合而為一。教育者的本領和藝術,在于他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實質(zhì)。一個共產(chǎn)主義新人,并非所有良好特點和品質(zhì)的機械堆積,而是他們和諧結合的統(tǒng)一體。
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