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    1. zhìzhī

      致知


      拼音zhì zhī
      注音ㄓˋ ㄓ

      致知

      詞語解釋

      致知[ zhì zhī ]

      ⒈ ?儒家哲學(xué)用語。語出《禮記·大學(xué)》:“致知在格物?!睔v代儒家學(xué)者對(duì)此有不同解釋。漢鄭玄認(rèn)為“致知”是使人“知善惡吉兇之所終始”;宋朱熹認(rèn)為“致,推極也;知,猶識(shí)也。推極吾之知識(shí),欲其所知無不盡也”。明王守仁則認(rèn)為“致知”即“致吾心之良知”。參見“致良知”。

      引證解釋

      ⒈ ?歷代儒家學(xué)者對(duì)此有不同解釋。 漢 鄭玄 認(rèn)為“致知”是使人“知善惡吉兇之所終始”; 宋 朱熹 認(rèn)為“致,推極也;知,猶識(shí)也。推極吾之知識(shí),欲其所知無不盡也”。 明 王守仁 則認(rèn)為“致知”即“致吾心之良知”。參見“致良知”。歷代儒家學(xué)者對(duì)此有不同解釋。 漢 鄭玄 認(rèn)為“致知”是使人“知善惡吉兇之所終始”; 宋 朱熹 認(rèn)為“致,推極也;知,猶識(shí)也。推極吾之知識(shí),欲其所知無不盡也”。 明 王守仁 則認(rèn)為“致知”即“致吾心之良知”。參見“致良知”。

      儒家哲學(xué)用語。語出《禮記·大學(xué)》:“致知在格物。”

      國語辭典

      致知[ zhì zhī ]

      ⒈ ?推極知識(shí)。

      《禮記·大學(xué)》:「欲誠其意者,先致其知,致知在格物?!?/span>

      分字解釋


      ※ "致知"的意思解釋、致知是什么意思由求知網(wǎng)漢語詞典查詞提供。

      造句


      1.怎么樣格物致知?瀟灑哥:行與知相得益彰,愛自己、愛人民、愛國家……

      2.忽然動(dòng)了動(dòng)手指,略有些本能的開啟格物致知小心打探四周后,倏地將雙眼睜開,整個(gè)人更像是一把標(biāo)槍一般昂然挺立。

      3.誠意在致知,致知在格物。程頤

      4.李元宏百無聊賴下打開墨卷掃了一眼,將剛才記下的考題題目寫在第二折正上方,仔細(xì)端詳起來,第一道考題是致知在格物者,言欲致吾之知。

      5.乃居德于弘,則正心誠意之不講,而天下之大本以遺;自謂無疑于道,則格物致知之不用,而天地之化育,其日遷于吾前者,具忘之矣。

      6.棋藝方面,還不錯(cuò),明道公有機(jī)會(huì),不妨切磋切磋,而且,這小子常以知先行后處事,和明道公的那一句致知格物,正是不謀而合。

      7.涵養(yǎng)、致知、力行三者,便是以涵養(yǎng)為首,致知次之,力行又次之。