1.《儒林外史》所表現(xiàn)的正是吳敬梓親身所歷所聞,也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。

2.一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題;輿馬爭飲，座無虛席，只為聽一場關(guān)于道德的辯論;渡口不以政治人物命名，卻紀(jì)念兩個著書立言的人……什么樣的社會才允許這樣的事情?那必定是一個認(rèn)識文明、尊重文明的社會，八百年前的中國。

3.盡管本書語言稍顯矯揉造作，仍然凸顯了大衛(wèi)歐蒙德爵士的實踐知識、豐富常識和莊重文風(fēng)。

4.一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題;輿馬爭飲，座無虛席，只為聽一場關(guān)于道德的辯論;渡口不以政治人物命名，卻紀(jì)念兩個著書立言的人……什么樣的社會才允許這樣的事情?那必定是一個認(rèn)識文明、尊重文明的社會，八百年前的中國。

5.身為作家的他很注重文武之道,一張一弛,生活怡然自得。

6., 屬辭比事，“比事”，就是在編寫史書的時候要編年紀(jì)事，按年、時、月、日的順序排比史事?！皩俎o”，則是指在表述史事時講求遣詞造句，注重文辭的錘煉。

7.1200年前,唐代“詩豪”劉禹錫被貶連州刺史,不僅留下了諸多作品,更開創(chuàng)了連州重文興教的傳統(tǒng),促使連州此后名人輩出,享有“科第甲通省”的美譽。

8.辜鴻銘在西方文學(xué)家中喜歡引述華茲華斯，在中國文論家中比較欣賞袁枚，但對這兩個文學(xué)家的某些持論都十分不以為然，因為他們都在一定意義上注重文學(xué)形式，貶抑文學(xué)道德本體內(nèi)涵的價值，這樣的觀念無論如何難以為辜鴻銘所接受。

9., 日的順序排比史事。"屬辭"，則是指在表述史事時講求遣詞造句，注重文辭的錘煉。

10.后輕武重文,世人皆以才子為傲,一時間文風(fēng)吹拂四海,然而世人皆喜婉約纏綿文風(fēng),才子詩人醉心艷詩浪詞,世風(fēng)浮夸,醉生夢死,國力見衰,五國猖獗。