1.不同的輔音是由不同的發(fā)音部位和發(fā)音方法決定的。發(fā)音部位指氣流受到阻礙的位置，發(fā)音方法主要是指氣流受到阻礙和接觸阻礙的方式。

2.這種觀點(diǎn)忽略了國際組織的國際法主體資格同國家的差異，過分強(qiáng)調(diào)國際組織的固有權(quán)力，強(qiáng)調(diào)其國際人格同成員國意愿的分離，這種說法不論在實(shí)踐中還是理論上都難以自圓其說。

3.傳統(tǒng)的聲源定位方法主要有:可控波束形成技術(shù);高分辨率譜估計(jì)的定向技術(shù);時(shí)延估計(jì)技術(shù)等.

4.一百十八、當(dāng)然，在1990年代，也就是福山發(fā)表論文的時(shí)代里，曾占據(jù)統(tǒng)治地位的那種巧言令色的必勝主義，如今已經(jīng)無法主導(dǎo)達(dá)沃斯的討論。

5.戊戌年，張之洞曾經(jīng)力挺康梁等人，出錢出力出關(guān)系，但也敏銳地看到維新派的外強(qiáng)中干和急功近利。在變法主旋律響徹朝野時(shí)，張之洞逆市操盤，“不識時(shí)務(wù)”地拋出了著名的。雪珥

6.這種觀點(diǎn)忽略了國際組織的國際法主體資格同國家的差異，過分強(qiáng)調(diào)國際組織的固有權(quán)力，強(qiáng)調(diào)其國際人格同成員國意愿的分離，這種說法不論在實(shí)踐中還是理論上都難以自圓其說。

7.傳統(tǒng)的防盜方法主要是機(jī)械式的防盜鎖，這種防盜鎖很笨重，而且要把設(shè)備拆卸下來也很麻煩，因此影響到了設(shè)備的便攜性。

8.這些牧師能夠建造新的身份和宗教,強(qiáng)調(diào)人們的原罪，宗教圣潔和遵從律法的必要性,強(qiáng)調(diào)守法主義是重返上帝的必經(jīng)之路。

9.基督教的傳統(tǒng)觀點(diǎn)是,耶穌摒棄律法，因?yàn)槟鞘鞘胤ㄖ髁x的。