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                          	yīzhě                        
      
                        
      一者
      
                    
      
                    
      
                    
      
                        
      
                            
      拼音yī zhě
      
                            
      注音一 ㄓㄜˇ
      

	
						

      		   
		   
		                        
      
                        
      
                        
      
                            
      一者
      
							
      詞語解釋
      一者[ yī zhě ]
      ⒈ ?同時稱舉幾個人或幾件事物，分別逐一敘述時用之。常與“二者”、“三者”等連用，列舉事物的原因、目的或條件。
      引證解釋
      ⒈ ?同時稱舉幾個人或幾件事物，分別逐一敘述時用之。
      引《公羊傳·文公十一年》：“兄弟三人，一者之 齊，一者之 魯，一者之 晉?！?br />《百喻經(jīng)·灌甘蔗喻》：“昔有二人共種甘蔗而作誓言……一者念言：‘甘蔗極甜，若壓取汁，還灌甘蔗樹，甘美必甚。’”
      ⒉ ?常與“二者”、“三者”等連用，列舉事物的原因、目的或條件。
      引元 鄭光祖 《倩女離魂》楔子：“母親！你孩兒此來，一者拜候岳母，二者上朝進取去?！?br />《水滸傳》第六一回：“我一者，去那里燒炷香，消災(zāi)滅罪；二者，躲過這場災(zāi)晦；三者，做些買賣，觀看外方景致?！?br />魯迅 《二心集·黑暗中國的文藝界的現(xiàn)狀》：“所可惜的，是左翼作家之中，還沒有農(nóng)工出身的作家。一者，因為農(nóng)工歷來只被壓迫，榨取，沒有略受教育的機會；二者，因為 中國 的象形－－現(xiàn)在是早已變得連形也不象了－－的方塊字，使農(nóng)工雖是讀書十年，也還不能任意寫出自己的意見?！?/span>
                                  
       分字解釋
      
                            
                        
      
                        
      
                        ※ "一者"的意思解釋、一者是什么意思由求知網(wǎng)漢語詞典查詞提供。
                    
      
                
      
            
      

            
			 
      
                
      
					
      造句
      
                    
      
                     
      
                    
      
                      
					
      1.吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。
      
					 
					
      2.病有六不治:驕怒不論于理，一不治也;輕身重財，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽并，臟氣不定，四不治也;形羸不能服藥，五不治也，信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。扁鵲
      
					 
					
      3.一百十五、自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學，宋明理學，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。
      
					 
					
      4.一者言語少，養(yǎng)內(nèi)氣。二者戒色欲，養(yǎng)精氣。三者薄滋味，養(yǎng)血氣。四者咽津液，養(yǎng)臟氣。五者莫嗔怒，養(yǎng)肝氣。六者美飲食，養(yǎng)胃氣。七者少思慮，養(yǎng)心氣。人由氣生，氣由神往，養(yǎng)氣全神，可得真道。
      
					 
					
      5.多食之人有五苦患：一者大便數(shù)，二者小便數(shù)，三者擾睡眠，四者身重不堪修業(yè)，五者多患食不消化，自滯苦際。
      
					 
					
      6.一者進德之事,講求乎誠正修齊之道,以圖無忝所生;一者修業(yè)之事,操習乎記誦詞章之術(shù),以圖自衛(wèi)其身。
      
					 
					
      7.自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學，宋明理學，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。
      
					 
					
      8.占其一者不共戴天，占其二者不死不休，綜其全者食肉寢皮也不可消其仇恨。
      
					 
					
      9.“以言取人,失之宰之”,決不能因為人的言語而貿(mào)然斷定他的行為,言行不一者大有所在。
      
					 
					
      10.自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學，宋明理學，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。