仁
基本解釋
基本字義
仁
⒈ ?一種道德范疇,指人與人相互友愛、互助、同情等:仁義(a.仁愛與正義;b.通情達(dá)理,性格溫順,能為別人著想)。仁愛。仁政。仁人志士(仁愛有節(jié)操的人)。仁義禮智(儒家的倫理思想)。仁至義盡。一視同仁(同樣看待,不分厚?。?/p>
⒉ ?果核的最內(nèi)部分或其他硬殼中可以吃的部分:核桃仁兒。
⒊ ?姓。
異體字
- 忎
- 忈
漢英互譯
benvolence、humanity、kernel、sensitive
造字法
會意:從人、從二
English
humaneness, benevolence, kindness
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詳細(xì)解釋
基本詞義
◎ 仁
〈名〉
(1) (會意。從人,從二。右邊的二是重文。本義:博愛,人與人相互親愛)
(2) 中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛??鬃右灾鳛樽罡叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn) [benevolence]
仁,親也。——《說文》
仁者,情志好生愛人,故立字二人為仁?!洞撼酢ぴ?/p>
上下相親謂之仁?!抖Y記·經(jīng)解》
溫良者,仁之本也?!抖Y記·儒行》
仁者,謂其中心欣然愛人也?!俄n非子·解老》
仁者,可以觀其愛焉?!抖Y記·喪服四制》
豈無居人?不如叔也,洵美且仁。——《詩·鄭風(fēng)·叔于田》
(3) 又如:仁人(有仁德的人);仁術(shù)(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁樸(仁愛樸實);仁篤(仁愛篤厚);仁誨(仁愛的教誨);仁鄙(仁愛與鄙薄)
(4) 有德者之稱 [the benevolent]
(5) 舊指有仁德的人
予嘗求古仁人之心?!巍?范仲淹《岳陽樓記》
(6) 又如:仁人網(wǎng)(傳說商湯曾讓獵人網(wǎng)開三面。指給予一條生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
(7) 指事物中有恩于萬物生育者,古代常與五行等相配
養(yǎng)之,長之,假之,仁也?!抖Y記》
(8) 完美的道德 [perfect virtue]
夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!墩撜Z·雍也》
(9) 仁政 [benevolent government]
以德行仁者王?!睹献印?/p>
(10) 恩惠 [kindness]
則民與子仁?!墩撜Z》?;适瑁骸岸饕?。”
厚澤深仁,遂有天下?!斞浮秱巫杂蓵?/p>
(11) 同情, 憐憫 [pity]
呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大謬矣?!谠短煺f》
(12) 種子外皮內(nèi)的部分——常指可以食用的種子和堅果、核果及類似果實的內(nèi)果皮里邊的部分。字本作“人”,明代后改作“仁” [kernel]。如:核桃仁
(13) 類似果仁的東西 [something resembling a kernel of fruit]。如:瓜子仁
(14) 人 [man(pl.men)]
仁者,人也?!抖Y記·中庸》。注:“人也,讀如相人偶之人?!?/p>
仁者,人也。——《孟子·盡心下》
雖告之曰:“井有仁焉?!逼鋸闹??——《論語·雍也》
(15) 古縣名 [Ren]
又并蒲、 衍、 首、 垣,以臨 仁、 平丘?!妒酚洝ご荷昃袀鳌?/p>
(16) 水名 [Ren River]
烏江,府東七十里;源出水西蠻界,繞府南與 湘、 洪、 仁三江合?!?顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》
(17) 等于8尺(一說7尺,也有說5.6尺或4尺的)的中國古代長度單位。通“仞” [ren]
九成之臺,作于羸土,百仁之高,臺(始)于足下。——《馬王堆漢墓帛書·老子甲本》
(18) 姓
詞性變化
◎ 仁
〈形〉
(1) 有感覺能力——與“不”連用,作否定式 [sensitive]。如:兩手不仁;皮膚不仁
(2) 溫潤 [warm and rich]
漢水重安而宜竹, 江水肥仁而宜稻?!痘茨献印?/p>
(3) 敬辭。舊時常用于書信中 [Kind; My good;My dear] 。如:仁臺;仁兄
◎ 仁
〈動〉
(1) 親愛 [love]
公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》
[陛下] 有仁民愛物之意。——王安石《上時政書》
(2) 同情;憐憫 [sympathize]
將大其聲,疾呼而望其仁之也。——韓愈《后十九日復(fù)上書》
(3) 思念 [miss]
郊社之義,所以仁鬼神也;…食饗之禮,所以仁賓客也?!抖Y記·仲尼燕居》
康熙字典
仁【子集中】【人部】 康熙筆畫:4畫,部外筆畫:2畫
〔古文〕忎《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音人?!夺屆啡桃?。《易·乾卦》君子體仁,足以長人?!抖Y·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊?!冻填椩弧沸娜绶Y種。生之性,便是仁。
又《方書》手足痿爲(wèi)不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》葉如延切,音然?!稓W陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁?!读鶗F》元,從二從人。仁則從人從二。在天爲(wèi)元,在人爲(wèi)仁。人所以靈於萬物者,仁也。
說文解字
說文解字
仁【卷八】【人部】
親也。從人從二。忎,古文仁從千心。,古文仁或從尸。如鄰切〖注〗臣鉉等曰:仁者兼愛,故從二。〖注〗忈rén,親,仁愛。
說文解字注
(仁)親也。見部曰。親者、密至也。從人二。?意。中庸曰。仁者、人也。注。人也讀如相人偶之人。以人意相存問之言。大射儀。揖以耦。注。言以者、耦之事成於此意相人耦也。聘禮。每曲揖。注。以相人耦爲(wèi)敬也。公食大夫禮。賓入三揖。注。相人耦。詩匪風(fēng)箋云。人偶能烹魚者。人偶能輔周道治民者。正義曰。人偶者、謂以人意尊偶之也。論語注。人偶同位人偶之辭。禮注云。人偶相與爲(wèi)禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦。耦則相親。故其字從人二。孟子曰。仁也者、人也。謂能行仁恩者人也。又曰。仁、人心也。謂仁乃是人之所以爲(wèi)心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。
(忎)古文仁。從千心作。從心。千聲也。
()古文仁?;驈氖?。按古文夷亦如此。
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