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    1. 首頁漢語字典鑾字的解釋
      鑾

      拼音 luán 注音ㄌㄨㄢˊ 繁體
      部首金部 總筆畫14畫 結(jié)構(gòu)上下
      五筆YOQF 五行 統(tǒng)一碼92AE
      筆順丶一丨丨ノ丶ノ丶一一丨丶ノ一
      名稱點(diǎn)、橫、豎、豎、撇、點(diǎn)、撇、捺、橫、橫、豎、點(diǎn)、撇、橫

      基本解釋

      基本字義

      鑾(鑾)luán(ㄌㄨㄢˊ)

      ⒈ ?一種鈴鐺:鑾鈴。

      ⒉ ?古代帝王的車駕上有鑾鈴,故亦作帝王車駕的代稱:鑾儀(帝王的車駕及儀仗)。鑾駕。鑾輿。隨鑾。迎鑾。

      異體字

      造字法

      會(huì)意

      English

      bells hung on horse; bells hung


      ※ 鑾的意思、基本解釋,鑾是什么意思由求知網(wǎng)在線字典查字提供。

      詳細(xì)解釋

      基本詞義

      luán

      〈名〉

      (1) (形聲。從金,羉( luán)聲。本義:古時(shí)皇帝車駕所用的鈴)

      (2) 古代皇帝車的儀鈴,安裝在軛首或車衡上方。上部一般為扁圓形的鈴,鈴內(nèi)有彈丸,鈴上有輻射狀的鏤孔。下部為長方形的座;座的兩面常有釘孔。西周時(shí)開始流行 [bell]

      人君乘車四馬四鑣八鑾,鈴象鸞,鳥聲,和則敬也?!墩f文》

      升車則有鑾和之音?!抖Y記·經(jīng)解》

      鑾聲噦噦?!稏|京賦》

      (3) 如:鑾刀(系有響鈴的刀子);鑾輅(裝飾有響鈴的車子);鑾音(響鈴的聲音);鑾聲(鈴聲)

      (4) 皇帝的車駕,因用作帝王的代稱 [imperial carriage]。如:鑾回(鑾駕回轉(zhuǎn)。鑾駕,代稱天子);鑾駕(天子的車駕。也指天子);鑾駕隊(duì)子(指親近天子的侍衛(wèi));鑾駕提爐(帝、后出殯時(shí)的儀仗)

      (5) 另見 luǎn

      康熙字典

      鑾【戌集上】【金部】 康熙筆畫:27畫,部外筆畫:19畫

      《唐韻》洛官切《集韻》盧丸切《正韻》盧官切,?音鸞?!墩f文》人君乗車四馬,鑣八鑾,鈴象鸞鳥聲,和則敬也。

      《翰林志》翰林院與金坡殿相接,故學(xué)士院號金鑾?!队帧返伦谝茖W(xué)士院於金鑾坡。

      《集韻》通作鸞?!豆沤褡ⅰ范Y記云:行前朱鳥鸞也。前有鸞鳥,故謂之鸞。鸞口銜鈴,故謂之鑾鈴。今或爲(wèi)鑾,或爲(wèi)鸞,事一而義異也。

      《韻補(bǔ)》葉閭員切,音攣?!秳⑸邸て呷A賦》載金鉦,鳴玉鸞。鼓興雷起,野火雲(yún)延。

      說文解字

      說文解字

      鑾【卷十四】【金部】

      人君乘車,四馬鑣,八鑾鈴,象鸞鳥聲,和則敬也。從金從鸞省。洛官切

      說文解字注

      (鑾)人君椉車四馬鑣八鑾。鑣上當(dāng)有四字。每鑣二鑾。四馬故四鑣。四鑣故八鑾也。鑣者、馬銜也。銜者、馬勒口中也。許云人君乗車四馬者、人君兼天子諸侯言。此破天子駕六之說也。五經(jīng)異義。易孟、京、春秋公羊說。天子駕六。毛詩說。天子至大夫同駕四。士駕二。詩云。駟騵彭彭。武王所乗。龍旂承祀。六轡耳耳。魯僖所乗。四牡騑騑。周道倭遲。大夫所乗。謹(jǐn)按禮王度記曰。天子駕六。諸侯與卿大夫駕四。大夫駕三。士駕二。庶人駕一。與易、春秋同。鄭駁曰。周禮校人掌王馬之政。凡頒良馬而養(yǎng)乗之。乗馬一師四圉。四馬爲(wèi)乗。此一圉養(yǎng)一馬、而一師監(jiān)之也。尙書顧命。諸侯入應(yīng)門。皆布乗黃朱。言獻(xiàn)四黃馬朱鬛也。旣實(shí)周天子駕六。校人則何不以馬與圉以六爲(wèi)數(shù)。顧命諸侯何以不獻(xiàn)六馬。易經(jīng)時(shí)乗六龍者、謂陰陽六爻上下耳。豈故爲(wèi)禮制。王度記云今天子駕六者、自是漢法與古異。大夫駕三者、於經(jīng)無以言之。玉裁謂許造說文云人君駕四馬。與異義異。與鄭駁同。此說文爲(wèi)許晚年定論之一證也。云四鑣八鑾者、此破鑾在衡之說也。秦風(fēng)正義曰。鸞和所在。經(jīng)無正文。經(jīng)解注引韓詩內(nèi)傳曰。鸞在衡。和在軾。又大戴禮保傅篇文與韓詩說同。故鄭依用之。蓼蕭傳曰。在軾曰和。在鑣曰鸞。箋不易之。異義載禮戴氏、詩毛氏二說。謹(jǐn)案云經(jīng)無明文。且殷周或異。故鄭亦不駁。商頌烈祖箋云。鸞在鑣。以無明文。且殷周或異。故鄭爲(wèi)?解。玉裁謂鄭箋駟鐵云。置鸞於鑣。異於乗車也。烈祖箋、大馭注則云鸞在衡。許本無定說。而造說文云四鑣八鑾。宗毛氏。此又說文爲(wèi)許晚年定論之二證也。八鑾、三見詩。字作鸞。鈴象鸞鳥之聲。此釋名鑾之義。鸞者、赤神之精。赤色五采。雞形。鳴中五音。頌聲作則至。爲(wèi)鈴系於馬銜之?邊。聲中五音似鸞鳥。故曰鑾。小雅鑾刀傳曰。鑾刀、刀有鑾者。言割中節(jié)也。禮記曰。聲和而後?也。今詩亦作鸞刀矣。若崔豹古今注云。五輅衡上金雀鸞也。鸞口銜鈴。故謂之鑾。司馬氏輿服志云。乗輿鸞雀立衡。卽韓詩、戴禮在衡曰鑾之說。而爲(wèi)之鳥形。恐非古矣。聲龢則敬也。聲字今補(bǔ)。龢字今正。玉藻曰。君子在車。則聞鸞和之聲。行則鳴佩玉。是以非僻之心無自入也。從金。鸞省。此舉會(huì)意包形聲。洛官切。十四部。