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    1. 《金縷曲·悶欲呼天說(shuō)》鑒賞

      原文

      悶欲呼天說(shuō)。問(wèn)蒼蒼、生人在世,忍偏磨滅?從古難消豪氣,也只書空咄咄。正自檢、斷腸詩(shī)閱??吹絺姆煨Γ?、愁是吾家物!都并入、筆端結(jié)。

      英雄兒女原無(wú)別。嘆千秋、收?qǐng)鲆焕?,淚皆成血。待把柔情輕放下,不唱柳邊風(fēng)月;且整頓、銅琶鐵撥。讀罷《離騷》還酌酒,向大江東去歌殘闋。聲早遏,碧云裂。

      賞析

        吳藻是個(gè)尚未被人們充分認(rèn)識(shí)的出色的女詞人。在中國(guó)婦女文化史上,這是位較早覺醒的女性。女性的覺醒,大抵始自于婚姻問(wèn)題,但僅止步于此,覺醒尚難有深度。吳藻的女性自覺,可貴的是對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)男女地位之別以及命運(yùn)遭際的某些通同等問(wèn)題,都有其初步的朦朧的思考,從而成為這種思索和悟解、覺醒長(zhǎng)鏈中值得珍視的一環(huán)。這闋《金縷曲》是《花簾詞》中的作品,《花簾詞》編刊于公元1829年(道光九年)春,也即系吳藻三十歲前所作,而此詞編次甚前,乃吳藻二十三歲前后的心聲。上片有兩個(gè)要點(diǎn),一是“問(wèn)天”,二是女性自省。問(wèn)天,是對(duì)不公世道的抗議。世道之不公,扼殺才性,對(duì)男女其實(shí)都一樣。然而“豪士氣”難消時(shí),最激烈的形態(tài)卻是“咄咄書空”,那么就沒有理由讓女性一定要將“愁”視成“吾家物”,沒完沒了地形諸筆端。這是吳藻對(duì)女性弱點(diǎn)的自省。把女性從“愁”中解脫出來(lái),自省也即自強(qiáng),掙脫的乃是一個(gè)軟弱的情結(jié)??此破揭椎脑~語(yǔ)中跳蕩的是顆強(qiáng)毅的心,吳藻是深刻的。下片緊承這自省而來(lái),強(qiáng)化女性自振意識(shí)。“英雄兒女”既然“無(wú)別”,而且“千秋收?qǐng)觥比允菧I成血,那么女性紅妝們就不必放不下“柔情”,應(yīng)和須眉男兒一起去唱“大江東去”。人們都熟悉秋瑾女士《滿江紅》詞中“身不得,男兒列;心卻比,男兒烈”之句,而吳藻則在大半個(gè)世紀(jì)之前已有此覺醒則更可貴。吳藻強(qiáng)烈意識(shí)到“柔情”、眼淚改變不了“皆成血”的收?qǐng)?,感?dòng)不了“蒼蒼”的。吳藻的能有此震聾發(fā)聵之唱,與她介入男性歷來(lái)獨(dú)主的文化社會(huì)有密切關(guān)系。而其之所以得能介入社會(huì)文化生活,又是因?yàn)橛性兜疥愇氖鲞@個(gè)鼓勵(lì)女性文學(xué)文化的“性靈”系列的存在,吳藻正是陳文述“靈伯”之女弟子。文學(xué)史家們不該輕忽這一事實(shí)。

      吳藻簡(jiǎn)介

      唐代·吳藻的簡(jiǎn)介

      吳藻

      吳藻,清(一七九九―一八六二)女。字蘋香,自號(hào)玉岑子,仁和(今杭州)。人。幼而好學(xué),長(zhǎng)則肆力于詞,又精繪事,嘗寫飲酒讀騷圖。著有香南雪北廬集、花簾書屋詩(shī)、花簾詞、讀騷圖曲。

      ...〔 〕