王安石早年的詩(shī)歌創(chuàng)作學(xué)習(xí)杜甫關(guān)心政洽、同情人民疾苦的現(xiàn)實(shí)主義精神，他的詩(shī)風(fēng)也有取于杜詩(shī)的“沉郁頓挫”。這首詩(shī)在王安石的早期詩(shī)作中是頗有代表性的，詩(shī)中反映河北人民在天災(zāi)人禍雙重拆磨下的苦難生活，字字句句飽含血淚，并透露出詩(shī)人內(nèi)心無(wú)比的沉痛和人溺己溺的焦慮。這就有幾分逼近杜詩(shī)的“沉郁”。而詩(shī)人因采取轉(zhuǎn)折累益、漸層深入、對(duì)比寄慨等表現(xiàn)手法而造成的文勢(shì)跌宕之美，又可說(shuō)是得力于杜詩(shī)的“頓挫”之妙。

　　“河北民，生近二邊長(zhǎng)苦辛”兩句，開(kāi)門見(jiàn)山地點(diǎn)明了一篇的題意。遼與西夏是宋朝的敵國(guó)，按一般的想法，這一帶的人民大概困于連年的戰(zhàn)禍，自然難免要“長(zhǎng)苦辛”了，但詩(shī)人壓根兒沒(méi)有提到這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)北宋王朝用屈辱的妥協(xié)換來(lái)了茍安局面，邊界上本無(wú)大的戰(zhàn)事，而邊民的“辛苦”究竟有哪些，作者分三層來(lái)回答這一問(wèn)題。

　　這是第一層。河北之民，勤勞成習(xí)。“家家”者，風(fēng)氣普遍，無(wú)一例外之謂也。勤勞是取富之道。男耕女織，勿使相失，按照孟子的說(shuō)法，可“衣帛食肉，黎民不饑不寒?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚┛墒乾F(xiàn)在的倩況卻不然。勞動(dòng)所得先交給朝廷，朝廷轉(zhuǎn)手送給遼國(guó)與西夏。送的名目，說(shuō)來(lái)痛心，對(duì)遼稱“納”，對(duì)西夏稱“賜”?！百n”字雖然比“納”字中聽(tīng)些，但沒(méi)有受人威脅而又“賜”人以物之理，王安石用一個(gè)“事”字來(lái)概括，可謂得體。用予敵銀、絹的辦法來(lái)御敵，雖然有點(diǎn)荒唐，但這是北宋的一項(xiàng)國(guó)策，要長(zhǎng)期奉行，因此河北之民只好“長(zhǎng)苦辛”了。在這一層中，前后兩句在對(duì)比中造成轉(zhuǎn)折之勢(shì)，從而波浪式地把詩(shī)意向前推進(jìn)。

　　“今年大旱千里赤，州縣仍催給河役”。這是第二層。大旱之年，赤地千里，哀鴻遍野，作為官府，理應(yīng)開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，活彼黎庶，但現(xiàn)實(shí)的情況恰恰相反，州縣兩級(jí)官吏不顧人民死活，把最有生產(chǎn)自救能力的丁壯抽去上河工，丟下老弱婦孺不管?！叭浴弊忠?jiàn)官府墨守陳規(guī)，賦役雜稅，無(wú)一減免?！按摺弊譅钇浼比缧腔?。用字極為精確。對(duì)外怯儒畏葸，對(duì)內(nèi)兇狠強(qiáng)橫，這也是北宋朝廷長(zhǎng)期奉行的國(guó)策，因此河北之民又只好“長(zhǎng)苦辛”了。在這一層中，前后兩句在對(duì)照中造成累疊之勢(shì)，這是詩(shī)家所謂的“加一倍寫(xiě)法”，從而使文氣旋轉(zhuǎn)而下。以下即寫(xiě)人民不得不離鄉(xiāng)背井。

　　“老小相攜來(lái)就南，南人豐年自無(wú)食?！边@是第三層。邊地既無(wú)活命希望，邊民只好向南逃荒求生。“老小相攜”四字寓無(wú)限悲慘之意。因?yàn)槎鸭葹楣俑檎{(diào)，所剩只有老弱婦孺。在忍饑挨餓的情況下長(zhǎng)途跋涉，老弱需要攙扶，婦孺需要照顧，而現(xiàn)在一切都無(wú)所巴望，只好老小相攜而行。而一個(gè)誘人的消息在鼓舞著他們：南方豐收，就食有望。但當(dāng)他們歷盡千辛萬(wàn)苦來(lái)到黃河之南以后，竟發(fā)現(xiàn)河南人民也在挨餓。希望終于破滅。至此，二邊人民的生計(jì)完全斷絕。他們中間的大部分人必將困餓而死；僥幸活下來(lái)的人，則更將“長(zhǎng)”伴“苦辛”，永無(wú)盡期。在這一層中，前后兩句在映襯中造成開(kāi)拓之勢(shì)，從而暗示出“長(zhǎng)苦辛”不是河北之民所獨(dú)罹，河南之民以及其他內(nèi)地之民無(wú)不如此；“長(zhǎng)苦辛”的原因，不止是因?yàn)椤敖叀薄ⅰ按蠛怠?，即使是?nèi)地與豐年照樣不能幸免。這就為造成這種局面的原因留下了想象空間，擴(kuò)展了全詩(shī)的思想意義。

　　上述三層，緊扣開(kāi)頭“長(zhǎng)苦辛”三字而來(lái)，一層比一層深入地鋪敘了河北之民所受“苦辛”的可悲，字里行間還透露出詩(shī)人對(duì)這種現(xiàn)象的嚴(yán)重關(guān)注和對(duì)受苦人民的深切同情。盡管前者是明寫(xiě)，后者是暗寓，但正由于在敘事中有主觀的情韻，所以雖然用的是賦法，而感人的力量同樣極為強(qiáng)烈。至第三層敘畢，邊民的深愁極苦已無(wú)以復(fù)加，作者的心情也惆悵難述，于是便轉(zhuǎn)換角度，專事氣氛的渲染：“悲愁白日天地昏，路旁過(guò)者無(wú)顏色?！鄙暇錇檎婷鑼?xiě)，形容邊民的悲愁之氣猶如陰云慘霧，彌漫太空，致使白日為之無(wú)光，

　　天地為之昏黑。下句為側(cè)面描寫(xiě)，指出道旁行人見(jiàn)此慘象，也不禁感到悲痛欲絕，色沮神喪。這兩句都承上文理路而來(lái)，但前者虛，后者實(shí)，通過(guò)虛實(shí)相生，使詩(shī)中所寫(xiě)的內(nèi)容更為驚心動(dòng)魄，作者的感情脈絡(luò)也趨于明朗。篇末兩句采用古今對(duì)比的手法寄托自己的深意：貞觀是唐太宗李世民的年號(hào)。貞觀十五年（641），唐太宗曾對(duì)侍臣談到自己有二喜：“比年豐稔，長(zhǎng)安斗粟直三、四錢，一喜也；北虜久服，邊鄙無(wú)虎，二喜也?！保ā顿Y治通鑒》卷一九六）北宋積貧積弱的局面和對(duì)外退讓的情形正好與唐太佘所說(shuō)的“二喜”構(gòu)成鮮明對(duì)比。王安石用感嘆的口吻對(duì)流民宣傳“貞視之治”的美好，這不僅是對(duì)流民的安慰，更是對(duì)時(shí)政的批判。