《宣城見(jiàn)杜鵑花》鑒賞
原文
蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo),宣城還見(jiàn)杜鵑花。
一叫一回腸一斷,三春三月憶三巴。
賞析
此詩(shī)是感物而起興的?!笆駠?guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo),宣城還見(jiàn)杜鵑花?!蹦捍喝拢脑⒃谛堑睦畎?,覺(jué)得昏花的老眼中忽然映入一片紅色,仔細(xì)瞧,原來(lái)是杜鵑花開(kāi)了。這杜鵑好像就是故鄉(xiāng)的花。詩(shī)人的鄉(xiāng)思因此被觸動(dòng)了。
在蜀中,每逢杜鵑花開(kāi)的時(shí)候,子規(guī)鳥(niǎo)就開(kāi)始啼鳴了。子規(guī)鳥(niǎo),又名杜鵑,花與鳥(niǎo)的名字相同,也是勾起詩(shī)人聯(lián)想的一個(gè)原因。這鳥(niǎo),相傳是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇號(hào)稱望帝,他自以為德薄,于是禪讓了帝位而出亡,死后化為杜鵑鳥(niǎo)。暮春時(shí)節(jié),它就悲鳴起來(lái),鳴聲仿佛是呼叫著:“不如歸去!不如歸去!”晝夜不止,一直啼叫得嘴邊淌出血來(lái)。此刻,詩(shī)人耳邊似乎響起了子規(guī)鳥(niǎo)的蹄叫聲,一聲聲地呼喚他歸去。
詩(shī)的一、二句,形成自然的對(duì)仗,從地理和時(shí)間兩個(gè)方面的對(duì)比和聯(lián)結(jié)中,真實(shí)地再現(xiàn)了觸動(dòng)鄉(xiāng)思的過(guò)程。這兩句的語(yǔ)序倒置:本來(lái)是先看見(jiàn)宣城的杜鵑花,才聯(lián)想到蜀國(guó)的子規(guī)鳥(niǎo),詩(shī)人卻將它倒了過(guò)來(lái),先寫(xiě)回憶中的虛景,后寫(xiě)眼前的實(shí)景。這樣,就把故國(guó)之思放在了突出的位置上,表明這故國(guó)之思原本就郁積于心,此時(shí)一旦勾起,大為凄苦強(qiáng)烈。然而,被鄉(xiāng)思苦苦折磨著的詩(shī)人,眼下不能回到故鄉(xiāng)去。青年時(shí)代,他“仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游”,要到故鄉(xiāng)之外的廣闊天地中去實(shí)現(xiàn)宏偉抱負(fù)。本想功成名退再榮歸故里。不料功業(yè)無(wú)成,老來(lái)竟落到這步田地,他覺(jué)得沒(méi)有面目見(jiàn)蜀中父老。何況,李白眼下困居宣城,拖著老邁的病體,也無(wú)法踏上旅途。飄泊終生的詩(shī)人,到頭來(lái)不但政治與事業(yè)上沒(méi)有歸宿,就連此身也無(wú)所寄托,遙望著千里之外的故鄉(xiāng),他心中的悲戚可想而知。
三、四句,分別承接一、二句,進(jìn)一步渲染濃重的鄉(xiāng)思。首句說(shuō)“曾聞”,第三句則強(qiáng)調(diào)了真切如聞:子規(guī)鳥(niǎo)的俗名,就叫斷腸鳥(niǎo),“一叫一回腸一斷”,它啼叫起來(lái),沒(méi)完沒(méi)了,詩(shī)人的愁腸也斷成一寸寸了。末句點(diǎn)明時(shí)令,用“三春三月”四字,補(bǔ)敘第二句;“憶三巴”三字,則突現(xiàn)了思鄉(xiāng)的主題,把杜鵑花開(kāi)、子規(guī)悲啼和詩(shī)人的斷腸之痛融于一體,以一片蒼茫無(wú)涯的愁思將全詩(shī)籠罩了起來(lái)。詩(shī)的三、四句看似對(duì)仗,其實(shí)對(duì)得又不甚工。詩(shī)句把“一”“三”兩個(gè)字各自串連起來(lái),紆結(jié)縈回,使人感到鄉(xiāng)思襲來(lái)時(shí)無(wú)比的悲切傷痛。
李白簡(jiǎn)介
唐代·李白的簡(jiǎn)介
李白(701年-762年),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考),出生于西域碎葉城,4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇,有《李太白集》傳世。762年病逝,享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂,四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
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