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    1. 《自金山放船至焦山》鑒賞

      原文

      金山樓觀何眈眈,撞鐘擊鼓聞淮南。

      焦山何有有修竹,采薪汲水僧兩三。

      云霾浪打人跡絕,時(shí)有沙戶祈春蠶。

      我來(lái)金山更留宿,而此不到心懷慚。

      同游盡返決獨(dú)往,賦命窮薄輕江潭。

      清晨無(wú)風(fēng)浪自涌,中流歌嘯倚半酣。

      老僧下山驚客至,迎笑喜作巴人談。

      自言久客忘鄉(xiāng)井,只有彌勒為同龕。

      困眠得就紙帳暖,飽食未厭山蔬甘。

      山林饑臥古亦有,無(wú)田不退寧非貪。

      展禽雖未三見黜,叔夜自知七不堪。

      行當(dāng)投劾謝簪組,為我佳處留茅庵。

      賞析

        一、二兩句略寫游金山寺之情形。“金山樓觀何耽耽”,金山樓寺耽耽而立,突兀江中,“中泠南畔石盤沱”(《游金山寺》)者是也。“撞鐘擊鼓聞淮南”,寫寺院晨鐘暮鼓,其聲遠(yuǎn)播淮南之地,此二句,總寫金山形制規(guī)模之盛。金山言畢,筆鋒轉(zhuǎn)入與之對(duì)峙之焦山?!敖股胶斡杏行拗瘢尚郊乘畠扇?,與金山之崇閣險(xiǎn)石,洪鐘大鼓相比,焦山僅有落落修竹,寂寂寺僧?!霸砌怖舜蛉僳E絕,時(shí)有沙戶祈春蠶”,沙田由江水沖積而成,肥沃非常,故有農(nóng)戶亦于其上經(jīng)營(yíng)農(nóng)桑。焦山云霾在空,長(zhǎng)浪逐空,拍岸擊石,環(huán)境如此之劣,故而絕少人跡,偶有江上沙戶,于此祈求春蠶無(wú)災(zāi)而已。關(guān)于焦山之險(xiǎn),蘇轍有《和子瞻》詩(shī),所言甚備。其云:“金山游遍人焦山,舟輕帆急須臾間。涉江已遠(yuǎn)風(fēng)浪闊,游人到此皆爭(zhēng)還。山頭冉冉萬(wàn)竿竹,樓閣不見門長(zhǎng)關(guān)?!蓖兄T人登覽金山之后皆已回轉(zhuǎn)行程,而詩(shī)人留宿金山而不訪焦山,心下有慚,故決意獨(dú)自前往。“賦命窮薄輕江潭”,詩(shī)人不懼江潭之險(xiǎn),只自獨(dú)往,本是豪情所致,反言“賦命窮獨(dú)”,云己身本賤,不足憐惜。其時(shí)詩(shī)人直言批評(píng)新法,遭毀非議,請(qǐng)求外任,因成此行。詩(shī)人深感仕途兇險(xiǎn),故有此一句。

        “清晨無(wú)風(fēng)浪自涌”,焦山之險(xiǎn)若此,詩(shī)人卻僅以此七字托出。雖則浪險(xiǎn)如此,詩(shī)人反而“中流歌嘯倚半酣”。舟至中流,正是浪急之所,詩(shī)人反而吟嘯自若,倚楫半酣。至此,非有如是之豪情,即無(wú)以有“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”之蘇詞也。已而舟至焦山,詩(shī)人棄舟登岸,老僧驚而下山相迎:實(shí)是驚險(xiǎn)之地,施主如何來(lái)此?驚罷即喜,而相與暢談。此“老僧”,詩(shī)人自注“中江人也”,中江在四川,故此云僧作“巴人談”。巴即蜀之代稱。以下數(shù)語(yǔ)即是詩(shī)人記老僧所談內(nèi)容。老僧久客于此,鄉(xiāng)井何方,已然相忘,惟有此青燈古寺相與為伴?!巴悺闭Z(yǔ)出《法帖·褚遂良書》“久棄塵滓,與彌勒同龕”。困倦之時(shí),就眠紙帳,亦感暖意;三餐若飽,食有山蔬亦甘。雖宿簡(jiǎn)食陋,亦是安之若素。山林之寺,忍饑而臥古亦有之,此雖無(wú)田,我亦能飽,故長(zhǎng)居此地,并非我心存貪念,實(shí)是慕此山林雅趣,有心歸隱所致。

        末四句是詩(shī)人抒其決不棄直以從枉,屈身以事人之志?!罢骨蓦m未三見黜,叔夜自知七不堪”二句用典?!墩撜Z(yǔ)》中記載展禽任士師時(shí)遭到“二三黜”,有人勸其離開魯國(guó)另覓新君。他回答說(shuō):“直道而事人,焉往而不黜?枉道而事人,何必去父母之邦?展禽既已三次見黜,而詩(shī)人此云“雖未”,是以反其事而用,言下之意為:即便展禽未見黜罷,其正直光明之志亦未有絲毫相異罷。嵇康與山濤同為“竹林七賢”之一,因惡亂世而歸隱不仕。后山濤依附司馬氏得獲高祿,欲舉薦嵇康。嵇康因此作了聞名于世的《與山巨源絕交書》。其信中以戲謔之筆言其于官場(chǎng)有“必不堪者七”。詩(shī)人用此典亦明其歸隱之意。

        末二句即云:我愿謝卻簪組,棄官而去。愿此焦山佳處,為我留庵以宿,然詩(shī)人終其一生,皆為民請(qǐng)命,直諫不止,故亦仕途艱辛,天地飄零。但其心存高遠(yuǎn),出入儒釋道之間,故于此濁世存真。全詩(shī)于紀(jì)游中多抒感慨,自然流利。

      蘇軾簡(jiǎn)介

      唐代·蘇軾的簡(jiǎn)介

      蘇軾

      蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻,號(hào)東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學(xué)識(shí)淵博,天資極高,詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽(yáng)修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健,善用夸張、比喻,藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開豪放一派,對(duì)后世有巨大影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長(zhǎng)行書、楷書,能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同,論畫主張神似,提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

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