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    1. 《新植海石榴》鑒賞

      原文

      弱植不盈尺,遠(yuǎn)意駐蓬贏。

      月寒空階曙,幽夢(mèng)彩云生。

      糞壤擢珠樹(shù),莓苔插瓊英。

      芳根閟顏色,徂歲為誰(shuí)榮。

      賞析

        讀詩(shī)須從詩(shī)題讀起,這是讀詩(shī)的決竅之一,前人早有定論。古之論柳者,早有發(fā)現(xiàn)柳公作詩(shī),必在詩(shī)題上下細(xì)致工夫的?!傲菸逖钥桃馓罩x。兼學(xué)康樂(lè)制題?!笨梢?jiàn)柳宗元在詩(shī)題處“皆極用意”。因此,讀柳詩(shī)是不可不細(xì)推敲其詩(shī)題的。

        且按下詩(shī)題,先看看詩(shī)的內(nèi)容:

        首句“弱植不盈尺”,這肯定是寫(xiě)石榴了。這一株石榴,因?yàn)閯倓偡N下尚未成活,枝葉萎蔫不振,全無(wú)生氣。它高不盈尺,弱不堪扶。這便是撲面而映入讀者眼前的一株海石榴。

        我國(guó)石榴的種植,始于漢代。是由出使西域的張騫從西域安國(guó)帶回來(lái)的,所以又稱(chēng)“安石榴”。柳宗元所種必不是此?!昂J瘛钡姆Q(chēng)呼,大概行于唐代。是指從古朝鮮(海東)傳入的,當(dāng)是石榴的另一品種,以其來(lái)自海外,故名,也因?yàn)槠鋪?lái)自海外,才讓人很容易想起仙山瓊閣的蓬菜三島。

        這樣才有了第二句,“遠(yuǎn)意駐蓬瀛”。意思是說(shuō):別看我現(xiàn)在這副樣子,我在故鄉(xiāng)蓬瀛時(shí),是有萬(wàn)丈雄心,是有青云之志的。那生機(jī)勃勃的樣子也是可以想象的。這樣看來(lái),首聯(lián)二句都是這株可憐的海石榴的自述了。這就為把這首詩(shī),作為一首詠物詩(shī)來(lái)讀,奠定了基礎(chǔ)。

        頷聯(lián)云:時(shí)間在悄悄的流逝,月亮在寒夜中靜靜地運(yùn)行,那陣陣涼意襲來(lái),直逼這可憐的石榴。趕快天亮吧,太陽(yáng)升起的時(shí)候,才會(huì)有生的希望。就在這寒夜中,石榴做了一個(gè)夢(mèng),這當(dāng)然是一個(gè)美夢(mèng),滿樹(shù)的綠葉紅花,當(dāng)然是比彩云更美。但關(guān)鍵的問(wèn)題是,這夢(mèng)境是對(duì)過(guò)去的追憶,還是對(duì)未來(lái)的憧憬。同時(shí)還要知道,做夢(mèng)的石榴尚掙扎在死亡線上。

        頸聯(lián)不難理解,只是將那彩云般的夢(mèng),變得更具體。珍珠般的果,紅玉般的花,頗費(fèi)思考的,是“糞壤”和“莓苔”兩個(gè)詞。由這兩個(gè)詞所構(gòu)成的環(huán)境,人們是難以把它和“瓊英”“珠樹(shù)”聯(lián)系起來(lái)的。那么只有一種解釋?zhuān)褪鞘駥?duì)這惡劣的生存環(huán)境,充滿了憂慮,也不乏怨恨。在這樣一個(gè)環(huán)境中,誰(shuí)也難以指望海石榴會(huì)長(zhǎng)成玉樹(shù)瓊花。原來(lái)在這美好的夢(mèng)邊上潛滋暗長(zhǎng)著的,卻是死亡的惡夢(mèng)。它會(huì)壓倒一切,甚至是希望。

        美夢(mèng)是短暫的,而夢(mèng)魘一般的卻是現(xiàn)實(shí)。早已失去了的勃勃生機(jī)和凌云壯志,早已失去了的嫵媚身姿和絢麗的光彩,都不知到了哪里。如果說(shuō)它們并未喪失殆盡。那么,也只是殘存在那尚有一線生氣的根中了。這便是“芳根閟顏色”的全部?jī)?nèi)涵,是石榴的絲絲哀嘆,也是殘酷的現(xiàn)實(shí)對(duì)夢(mèng)的無(wú)情摧殘。

        “榮”,是繁榮,是開(kāi)花,是結(jié)實(shí),總之是生之輝煌?!搬逇q”,是指過(guò)去了的歲月。據(jù)此看來(lái),該石榴在遭此劫難之前,的確是有過(guò)一段玉樹(shù)瓊花,彩云霞霓的輝煌經(jīng)歷,當(dāng)然,那是在仙山瓊閣,而不是眼前的“莓苔”“糞壤”?;剡^(guò)頭去,自己的努力,自己的奮斗,自己的成就,竟是這樣令人沮喪,令人難以相信,甚至自己也不明白“徂歲為誰(shuí)榮”了。這一問(wèn),含有無(wú)限的哀,無(wú)限的悔,無(wú)限的怨,無(wú)限的恨。

        詩(shī)讀到這里,讀者一定不會(huì)否定,《新植海石榴》是一首詠物詩(shī)。只不過(guò)所詠的是一株正歷遭劫難,前途未卜的海的石榴,是一株從蓬萊仙境降遷到糞土之壤的海石榴。只要讀者聯(lián)系柳公的身世經(jīng)歷,就不難發(fā)現(xiàn),這株氣息奄奄,朝不慮夕的石榴,正是柳公的自畫(huà)像。根本無(wú)法區(qū)分得開(kāi),哪是石榴,哪是柳公。這種物我渾然一體的意境,正是王國(guó)維所認(rèn)為的,非得“豪杰之士能自樹(shù)立”的“無(wú)我之境”。

        正因?yàn)檫@株海石榴與柳宗元有著這非同尋常的緣份,詩(shī)人對(duì)它的鐘愛(ài)和呵護(hù)便非同一般。柳集中另有《始見(jiàn)白發(fā)題所植海石榴》一詩(shī)中云:“幾年封植愛(ài)芳叢”,可見(jiàn)這株石榴最終活了下來(lái)。這自是題外之話了。

      柳宗元簡(jiǎn)介

      唐代·柳宗元的簡(jiǎn)介

      柳宗元

      柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河?xùn)|(今山西運(yùn)城)人,杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經(jīng)后人輯為三十卷,名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人,人稱(chēng)柳河?xùn)|,又因終于柳州刺史任上,又稱(chēng)柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物,并稱(chēng)“韓柳”。在中國(guó)文化史上,其詩(shī)、文成就均極為杰出,可謂一時(shí)難分軒輊。

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