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    1. 《介之推不言祿》鑒賞

      原文

        晉侯賞從亡者,介之推不言祿,祿亦弗及。

        推曰:“獻(xiàn)公之子九人,唯君在矣?;?、懷無親,外內(nèi)棄之。天未絕晉,必將有主。主晉祀者,非君而誰?天實(shí)置之,而二三子以為己力,不亦誣乎?竊人之財(cái),猶謂之盜。況貪天之功,以為己力乎?下義其罪,上賞其奸。上下相蒙,難與處矣?!?/p>

        其母曰:“盍亦求之?以死誰懟?”

        對(duì)曰:“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食?!?/p>

        其母曰:“亦使知之,若何?”

        對(duì)曰:“言,身之文也。身將隱,焉用文之?是求顯也?!?/p>

        其母曰:“能如是乎?與汝偕隱。”遂隱而死。

        晉侯求之,不獲,以綿上(地名)為之田。曰:“以志吾過,且旌善人。”

      賞析

        這是一個(gè)歷代流傳很廣的故事。春秋時(shí),晉國(guó)的公子重耳因?yàn)閮?nèi)亂出奔到國(guó)外,一路辛苦流離,餓得奄奄一息。隨行的介之推毅然割下自己大腿上的肉,煮熟了給重耳吃,救了他一命。內(nèi)亂平定后,重耳回國(guó),榮登皇帝的寶座,就是晉文公,即文中所稱晉侯。他登基之后大行封賞功臣,卻偏偏忘了救命恩人介之推。這就是文章開頭所說的“介之推不言祿,祿亦弗及”。于是和老母隱居綿上深山。

        文公知道后派人去請(qǐng),而介之推執(zhí)意不肯出來。傳說來人縱火燒山,想將母子逼下山,介之推和母親合抱一棵大樹,就這樣被燒死在山上。燒山的那一天正是清明節(jié)的前一天,為了悼念介之推,從此人們便定每年清明前一天為寒食清明,“寒食”是斷火冷食的意思。這一天舉國(guó)都不許生火,只能吃冷食。據(jù)說這就是寒食節(jié)的來歷。

        故事還沒有完。介之推被燒死后,文公很悲傷,他砍下那棵大樹,制成木屐穿上。嘆息著說:“悲乎,足下!”據(jù)說這又成了“足下”這一典故的出處。

        綿山因此也成為一大名勝。據(jù)史料記載,從三國(guó)曹魏時(shí)期到元末,歷代曾有6次大規(guī)模修建。1940年1月10日,綿山毀于日軍戰(zhàn)火。解放后,綿山被山西省政府列為重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。90年代得到了全面的修復(fù)和擴(kuò)建。不但重修了從龍頭寺到云峰寺被侵華日軍燒毀的寺廟,并且開發(fā)建設(shè)水濤溝瀑布群和棲仙谷自然風(fēng)光兩大景區(qū)。而每到寒食清明,人們更是會(huì)深切地懷念介之推的高尚氣節(jié)。

      左丘明簡(jiǎn)介

      唐代·左丘明的簡(jiǎn)介

      左丘明

      丘明(姓姜,氏丘,名明),華夏人,生于前502年,死于前422年,享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚國(guó)的左史官,故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,后為魯國(guó)太史 。左氏世為魯國(guó)太史,至丘明則約與孔子(前551-479)同時(shí),而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。他左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國(guó)語(yǔ)》二書。左氏家族世為太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書于周史”,故熟悉諸國(guó)史事,并深刻理解孔子思想。

      ...〔 〕