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    1. 《滿江紅·正月十三日送文安國(guó)還朝》鑒賞

      原文

      天豈無(wú)情,天也解、多情留客。春向暖、朝來(lái)底事,尚飄輕雪。君過(guò)春來(lái)紆組綬,我應(yīng)歸去耽泉石。恐異時(shí)、懷酒忽相思,云山隔。

      浮世事,俱難必。人縱健,頭應(yīng)白。何辭更一醉,此歡難覓。欲向佳人訴離恨,淚珠先已凝雙睫。但莫遣、新燕卻來(lái)時(shí),音書(shū)絕。

      賞析

        這是一首送別詞,題目交代了寫作緣由。詞作直抒惜別之情,委婉深摯,親切感人。

        詞一開(kāi)始,便寫友情難舍之意:“天豈無(wú)情?天也解、多情留客?!边@是借“天氣”寫“人情”。說(shuō)天也懂得多情留客,那么,人意豈不比天意更切?不言已,而言天,這是借景抒情的曲致,深婉而又自然之筆。為了說(shuō)明天的”多情留客“之意,接著又一反問(wèn):”春向暖,朝來(lái)底事,尚飄輕雪?”是呀,正月里來(lái)是新春,正月中旬,春訊已報(bào),為什么不早不晚,就在文安國(guó)決定還朝的時(shí)候,天一亮就飄起雪來(lái)了呢?這不分明是天也很多情地勸客莫?dú)w嗎?話不在多,而在情衷;語(yǔ)不在華,而在恰切。只此兩句,便借節(jié)侯異象申足了留客之意。

        但客人畢竟要如期還朝的,所以下面便轉(zhuǎn)入對(duì)友人的衷心祝愿和抒發(fā)自己此刻的情懷:“君遇時(shí)來(lái)纖組授,我應(yīng)老去尋泉石。”上句是實(shí)意真清而帶對(duì)時(shí)政的隱諷,下句是純粹的牢騷。不說(shuō)做宮而說(shuō)腰系綬帶(官員系玉的絲帶),這就把抽象的祝愿具體形象化了。但說(shuō)“紆組綬”得等到“遇時(shí)來(lái)”(政治昌明)方可,這就含有對(duì)時(shí)政的譏諷了。至于說(shuō)自己要?dú)w休泉石,去過(guò)隱居生活,這牢騷就更深了。詞人曾以“有筆頭千字,胸中萬(wàn)卷,致君堯舜,此事何難”自許(《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》),這絕非說(shuō)大話,而是道其真智,言其實(shí)情。但現(xiàn)實(shí)卻硬逼著他走,“······歸去,作個(gè)閑人,對(duì)一張琴,一壺酒,一溪云”(《行香子·靜夜無(wú)塵》)的道路。這是因現(xiàn)實(shí)所逼,在這送別友人之際,詞人便一吐其苦,而發(fā)出“我應(yīng)歸去尋泉石”的牢騷。這里應(yīng)注意一個(gè)“應(yīng)”字,“應(yīng)”是忖度之詞,是坎坷中無(wú)可奈何之想,意思是除非現(xiàn)實(shí)逼我無(wú)路可走,我還是輕易不肯走這條“不食人間煙火”的消極道路的。雖然詞人畢竟是熱愛(ài)人民,熱愛(ài)生活,但復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)又很難說(shuō)不逼他走這條歸隱之路,所以接下去說(shuō):“恐異時(shí)杯酒復(fù)相思,云山隔?!边@里應(yīng)注意一個(gè)“恐”字,恐怕如何,即不愿如何,此字道出了“云山隔”非其本愿。因而可以說(shuō),上闋是以送客敘友倩為主,但也有借送客而述懷的成分,而述懷中雖有“尋泉石”、“云山隔”等想歸隱的字句,但尋繹詞旨,這些都是送別中的一些激憤之詞,牢騷之語(yǔ)。這是詞人那種高尚人格、進(jìn)取精神與現(xiàn)實(shí)相矛盾的反映,是詞人“奮厲有當(dāng)世志”(蘇轍《東坡先生墓志銘》)而又不得實(shí)現(xiàn)的變態(tài)反映。

        詞雖分上下兩闋,但上下闕之間確實(shí)意脈貫通、語(yǔ)氣相連的。因而下闋一開(kāi)頭邊說(shuō)“浮世事,俱難必。人縱健,頭應(yīng)白?!薄案∈朗?,俱難必”六字寫出了“咄咄怪事出”、“人問(wèn)底事無(wú)”的現(xiàn)實(shí),抒發(fā)了真理難尋、直士難作、壯志難伸而又不甘茍且從流的痛苦和牢騷;而后六個(gè)字,又寫出了時(shí)光易逝、時(shí)不我待的痛切之苦,同時(shí),它又巧妙的把話題歸回到送客勸酒的正題上來(lái)。“何辭更一醉,此歡難覓”這里是說(shuō),老朋友,我們還是舉大杯痛飲吧!大有“酒逢知己千杯少”的味道,大有寧做酒中仙,不為名利客的感慨。

        為了讓友人多飲幾杯,故不做悲酸語(yǔ),而寫曠達(dá)情:“不用向佳人訴離恨,淚珠先已凝雙睫?!碑?dāng)勸別人不比痛苦之時(shí),也正是自己心中酸楚之時(shí),因此,詞人雖寫的是曠達(dá)之語(yǔ),但實(shí)際上表現(xiàn)的卻是相別時(shí)共有的痛苦難舍之情。“但莫遣新燕卻來(lái)時(shí),音書(shū)絕?!痹~人非正面說(shuō),而是以反話出之,這就更充分表現(xiàn)了詞人對(duì)友誼的珍惜、主動(dòng)、迫切感。同時(shí),按密州的“節(jié)候”說(shuō),屬于農(nóng)諺中“七九河開(kāi),八九燕來(lái)”的區(qū)域。按正常年份,正月十三,尚屬“數(shù)六九”之末,但十天之后,便屬“新燕”飛來(lái)的“八九”,詩(shī)人不說(shuō)“你到京就馬上來(lái)信”,而以“新燕”云云,這就把抽象的思想變成了有時(shí)空感、形象感、有韻味的藝術(shù)語(yǔ)言,很是新美。

      蘇軾簡(jiǎn)介

      唐代·蘇軾的簡(jiǎn)介

      蘇軾

      蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻,號(hào)東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學(xué)識(shí)淵博,天資極高,詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽(yáng)修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健,善用夸張、比喻,藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開(kāi)豪放一派,對(duì)后世有巨大影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū),能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫(huà)學(xué)文同,論畫(huà)主張神似,提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。

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