《望牛頭寺》鑒賞
原文
牛頭見(jiàn)鶴林,梯逕繞幽深。
春色浮山外,天河宿殿陰。
傳燈無(wú)白日,布地有黃金。
休作狂歌老,回看不住心。
賞析
該詩(shī)是杜甫往牛頭山拜訪(fǎng)鶴林禪師后,下山回望的記述。
“牛頭見(jiàn)鶴林,梯徑繞幽林?!痹?shī)人拜見(jiàn)禪師后,感覺(jué)到禪機(jī)深?yuàn)W高妙,猶如上山來(lái)的山經(jīng),盤(pán)旋曲折,穿云繞霧,難見(jiàn)真面目。描寫(xiě)牛頭寺的景色,表示詩(shī)人對(duì)禪居生活及心境的向往。
“春色浮天外,天河宿殿陰?!贝?shī)人更上一層樓,頓覺(jué)所要尋者,原來(lái)睹面就是。浮動(dòng)在遠(yuǎn)山上的春景、晚上的銀河,無(wú)一不是。在這里,衲子們不舍夜晝,布道傳燈,向往那黃金敷地的琉璃世界。至此,詩(shī)人法喜充滿(mǎn),禪悅遍布。
詩(shī)人接著感嘆傳播佛法并不容易,但禪師仍然慈悲傳法。
理解到此,詩(shī)人對(duì)佛法與鶴林禪師充滿(mǎn)了尊敬和感激之情,但也不執(zhí)著于此,所以說(shuō)“回看不住心”。是啊,如此清修凈境,詩(shī)人很向往之。詩(shī)人年紀(jì)也大了,不適合再作狂吟之事了,是該收收心,靜心下來(lái)好好修心養(yǎng)性了。其實(shí),收住自己的妄心而安住清涼界也會(huì)更加自在。
杜甫寫(xiě)有禪詩(shī)數(shù)十首,中多論禪禮佛之句。從此可看出杜甫于佛法確有所得,領(lǐng)會(huì)《金剛經(jīng)》“應(yīng)無(wú)所往,而生其心”的義理。從他的一生雖困苦不堪,但始終“哀而不傷”的中庸境界來(lái)看,詩(shī)人的確是從佛法中得到了利益,同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人心系禪悅的心跡。
杜甫簡(jiǎn)介
唐代·杜甫的簡(jiǎn)介
杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái),杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。
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