詩(shī)一開(kāi)頭，便點(diǎn)明了“世亂”這樣一個(gè)大的背景?！耙?jiàn)落梅”而人在“他鄉(xiāng)”，便會(huì)自然而然地聯(lián)想到家鄉(xiāng)的梅花。南方“他鄉(xiāng)”的梅花已落，而遠(yuǎn)在千里之外的故鄉(xiāng)梅花恐怕剛剛綻放吧。由此又想到故鄉(xiāng)是否依舊，親人們是否還都平安。然而，這一切卻無(wú)從得知。此時(shí)詩(shī)人在這荒涼的野塘之畔獨(dú)自徘徊。接下來(lái)二句“船沖水鳥(niǎo)飛還住，袖拂楊花去卻來(lái)”雖是寫(xiě)眼前野渡無(wú)人、花鳥(niǎo)自得的悠然景色，實(shí)際上卻通過(guò)環(huán)境的死寂，側(cè)面地呈現(xiàn)出戰(zhàn)亂所造成的百姓流離，人口銳減的現(xiàn)實(shí)?！帮w還住”、“去卻來(lái)”又恰恰代表著詩(shī)人的悲怨憂慮，表現(xiàn)了“剪不斷、理還亂”，揮之不去，拂之還來(lái)的煩惱思緒。

　　這是借用古人的故事，來(lái)敘述自己的痛苦境遇。詩(shī)人這里以季重、子山自比，說(shuō)舊游之處許多老友都已死掉了，自己近來(lái)所作詩(shī)文極盡悲哀。這兩句，用典極為貼切、恰當(dāng)，從大的社會(huì)歷史背景，到具體的感情脈絡(luò)，典故與現(xiàn)實(shí)都息息相關(guān)。因而，不僅淋漓盡致地表達(dá)出了詩(shī)人的思想感情，而且，大大豐富了語(yǔ)言的容量。

　　最后二句“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰，”也是用典。據(jù)傳，漢武帝開(kāi)掘昆明池，在池底發(fā)現(xiàn)許多黑灰。到東漢明帝時(shí)，胡僧竺法蘭來(lái)中國(guó)，說(shuō)：“世界終盡，劫火洞燒，此灰是也?！边@二句是說(shuō)：我親身經(jīng)歷了戰(zhàn)亂眼看著繁華的都市化為灰燼，夷為荒涼的平地，才相信昆明池底之物確是劫灰，天地確是由成而毀。從“眼看”到“始信”，不僅說(shuō)明了變遷之大令人難以置信，而且，其中蘊(yùn)藏著人生如夢(mèng)的深切悲傷和無(wú)力回天的哀訴。有著痛定思痛的徹骨之恨。語(yǔ)雖淡，但情至深。

　　這首詩(shī)在藝術(shù)上最大的特點(diǎn)是情感脈絡(luò)清晰、連貫，節(jié)奏性很強(qiáng)，聲音韻律與心緒的律動(dòng)和諧統(tǒng)一。首聯(lián)是引子，觸景生情；頷聯(lián)主要表達(dá)一種情緒，創(chuàng)造出濃郁的悲愴氣氛。頸聯(lián)直切主題，鏤刻入骨，鮮明而深沉。尾聯(lián)寫(xiě)所思所悟，言有盡而味無(wú)窮。