全詩(shī)借用宋玉《高唐賦》與《神女賦》的典故寫出。據(jù)《高唐賦》與《神女賦》：楚懷王在游覽云夢(mèng)澤臺(tái)館時(shí)，曾經(jīng)夢(mèng)遇巫山神女。臨別時(shí)，神女告訴懷王，她“旦為朝云，暮為行雨”。后人便根據(jù)神女的話，用“云雨”來(lái)指代男女間的私情。后來(lái)宋玉陪侍楚襄王到云夢(mèng)澤游覽，又都曾在夢(mèng)中會(huì)過(guò)神女。《贈(zèng)人》詩(shī)開(kāi)頭兩句即用宋玉夢(mèng)遇神女之事。詩(shī)人將失戀男子比成宋玉，將他所愛(ài)女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采，暗示受贈(zèng)者的文采風(fēng)流一似宋玉。次句接著說(shuō)，“惹得”神女動(dòng)情而入夢(mèng)。神女因宋玉之文采風(fēng)流而生向往之情，入夢(mèng)自薦。然而，美人的心是變化難測(cè)的，就說(shuō)這位巫山神女吧，她先傾心于懷王，后來(lái)又鐘情于襄王?！叭堑谩倍趾苡幸馕?，也很有分寸感，又照顧到了對(duì)方的體面。后兩句議論，出語(yǔ)真誠(chéng)，在曠達(dá)的勸說(shuō)中見(jiàn)出對(duì)朋友的深情?！霸朴隉o(wú)情難管領(lǐng)”的說(shuō)法盡管偏頗，但對(duì)于失戀中的朋友卻有很強(qiáng)的針對(duì)性，不失為一劑清熱疏滯的良藥。

　　這首詩(shī)的成功，很大程度上得力于典故的運(yùn)用。寫詩(shī)向一位失戀的朋友進(jìn)言，最易直露，也最忌直露。這首詩(shī)由于借用典故寫出，將對(duì)失戀友人的勸慰之情說(shuō)得十分含蓄，委婉得體，給詩(shī)情平添了許多韻味。