《文賦》鑒賞
原文
余每觀才士之所作,竊有以得其用心。夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。每自屬文,尤見其情。恒患意不稱物,文不逮意。蓋非知之難,能之難也。故作《文賦》,以述先士之盛藻,因論作文之利害所由,它日殆可謂曲盡其妙。至于操斧伐柯,雖取則不遠(yuǎn),若夫隨手之變,良難以辭逮。蓋所能言者具于此云。
佇中區(qū)以玄覽,頤情志于典墳。遵四時(shí)以嘆逝,瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜,志眇眇而臨云。詠世德之駿烈,誦先人之清芬。游文章之林府,嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆,聊宣之乎斯文。
其始也,皆收視反聽,耽思傍訊。精騖八極,心游萬仞。其致也,情曈曨而彌鮮,物昭晰而互進(jìn)。傾群言之瀝液、漱六藝之芳潤(rùn)。浮天淵以安流,濯下泉而潛浸。于是沉辭怫悅,若游魚銜鉤,而出重淵之深;浮藻聯(lián)翩,若翰鳥嬰繳,而墜曾云之峻。收百世之闕文,採(cǎi)千載之遺韻。謝朝華于已披,啟夕秀于未振。觀古今于須臾,撫四海于一瞬。然后選義按部,考辭就班。抱景者咸叩,懷響者畢彈?;蛞蛑σ哉袢~,或沿波而討源?;虮倦[以之顯,或求易而得難?;蚧⒆兌F擾,或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施,或?qū)}而不安。罄澄心以凝思,眇眾慮而為言。籠天地于形內(nèi),挫萬物于筆端。始躑躅于燥吻,終流離于濡翰。理扶質(zhì)以立干,文垂條而結(jié)繁。信情貌之不差,故每變而在顏。思涉樂其必笑,方言哀而已嘆?;虿脔月薁?,或含毫而邈然。
伊茲事之可樂,固圣賢之可欽。課虛無以責(zé)有,叩寂寞而求音。函綿邈于尺素,吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣,思按之而逾深。播芳蕤之馥馥,發(fā)青條之森森。粲風(fēng)飛而猋豎,郁云起乎翰林。
體有萬殊,物無一量。紛紜揮霍,形難為狀。辭程才以效伎,意司契而為匠。在有無而僶俛,當(dāng)淺深而不讓。雖離方而遯圓,期窮形而盡相。故夫夸目者尚奢,愜心者貴當(dāng)。言窮者無隘,論達(dá)者唯曠。
詩(shī)緣情而綺靡,賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì),誄纏綿而悽愴。銘博約而溫潤(rùn),箴頓挫而清壯。頌優(yōu)游以彬蔚,論精微而朗暢。奏平徹以閑雅,說煒曄而譎誑。雖區(qū)分之在茲,亦禁邪而制放。要辭達(dá)而理舉,故無取乎冗長(zhǎng)。
其為物也多姿,其為體也屢遷;其會(huì)意也尚巧,其遣言也貴妍。暨音聲之迭代,若五色之相宣。雖逝止之無常,故崎錡而難便。茍達(dá)變而相次,猶開流以納泉;如失機(jī)而后會(huì),恒操末以續(xù)顛。謬玄黃之秩敘,故淟涊而不鮮。
或仰逼于先條,或俯侵于后章;或辭害而理比,或言順而意妨。離之則雙美,合之則兩傷??嫉钭钣阱O銖,定去留于毫芒;茍銓衡之所裁,固應(yīng)繩其必當(dāng)。
或文繁理富,而意不指適。極無兩致,盡不可益。立片言而居要,乃一篇之警策;雖眾辭之有條,必待茲而效績(jī)。亮功多而累寡,故取足而不易。
或藻思綺合,清麗千眠。炳若縟繡,悽若繁絃。必所擬之不殊,乃闇合乎曩篇。雖杼軸于予懷,憂他人之我先。茍傷廉而愆義,亦雖愛而必捐。
或苕發(fā)穎豎,離眾絕致;形不可逐,響難為系。塊孤立而特峙,非常音之所緯。心牢落而無偶,意徘徊而不能揥。石韞玉而山輝,水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦,亦蒙榮于集翠。綴《下里》于《白雪》,吾亦濟(jì)夫所偉。
或讬言于短韻,對(duì)窮跡而孤興,俯寂寞而無友,仰寥廓而莫承;譬偏絃之獨(dú)張,含清唱而靡應(yīng)?;蚣霓o于瘁音,徒靡言而弗華,混妍蚩而成體,累良質(zhì)而為瑕;象下管之偏疾,故雖應(yīng)而不和。或遺理以存異,徒尋虛以逐微,言寡情而鮮愛,辭浮漂而不歸;猶絃么而徽急,故雖和而不悲?;虮挤乓灾C和,務(wù)嘈囋而妖冶,徒悅目而偶俗,故高聲而曲下;寤《防露》與桑間,又雖悲而不雅?;蚯逄撘酝窦s,每除煩而去濫,闕大羹之遺味,同朱絃之清氾;雖一唱而三嘆,固既雅而不艷。
若夫豐約之裁,俯仰之形,因宜適變,曲有微情?;蜓宰径髑桑蚶順愣o輕;或襲故而彌新,或沿濁而更清;或覽之而必察,或研之而后精。譬猶舞者赴節(jié)以投袂,歌者應(yīng)絃而遣聲。是蓋輪扁所不得言,故亦非華說之所能精。
普辭條與文律,良余膺之所服。練世情之常尤,識(shí)前脩之所淑。雖發(fā)于巧心,或受蚩于拙目。彼瓊敷與玉藻,若中原之有菽。同橐籥之罔窮,與天地乎并育。雖紛藹于此世,嗟不盈于予掬?;缄愔畬铱?,病昌言之難屬。故踸踔于短垣,放庸音以足曲。恒遺恨以終篇,豈懷盈而自足?懼蒙塵于叩缶,顧取笑乎鳴玉。
若夫應(yīng)感之會(huì),通塞之紀(jì),來不可遏,去不可止,藏若景滅,行猶響起。方天機(jī)之駿利,夫何紛而不理?思風(fēng)發(fā)于胸臆,言泉流于唇齒;紛葳蕤以馺遝,唯豪素之所擬;文徽徽以溢目,音冷冷而盈耳。及其六情底滯,志往神留,兀若枯木,豁若涸流;攬營(yíng)魂以探賾,頓精爽而自求;理翳翳而愈伏,思軋軋其若抽。是以或竭情而多悔,或率意而寡尤。雖茲物之在我,非余力之所戮。故時(shí)撫空懷而自惋,吾未識(shí)夫開塞之所由。
伊茲文之為用,固眾理之所因?;秩f里而無閡,通億載而為津。俯殆則于來葉,仰觀象乎古人。濟(jì)文武于將墜,宣風(fēng)聲于不泯。塗無遠(yuǎn)而不彌,理無微而弗綸。配霑潤(rùn)于云雨,象變化乎鬼神。被金石而德廣,流管絃而日新。
賞析
《文賦》是中國(guó)最早系統(tǒng)地探討文學(xué)創(chuàng)作問題的論著。全文以賦的形式寫成。作者是西晉著名文學(xué)家陸機(jī)。
陸機(jī)在《文賦》中用他的文學(xué)實(shí)踐的親身體會(huì),生動(dòng)地描述和分析了創(chuàng)作的心理特征和過程,表達(dá)了他的美學(xué)美育思想。主要包括:
(1)“情因物感,文以情生”。《文賦》認(rèn)為,情感是文學(xué)創(chuàng)作沖動(dòng)的來由和起點(diǎn)。在藝術(shù)想象過程中,許多心理活動(dòng)交織在一起,情、理、物象,文辭紛至沓來,所要?jiǎng)?chuàng)造的藝術(shù)形象也愈加清晰鮮明。在這過程中,作者的情感起著重要的作用,正所謂“思涉樂其必笑,方言哀而已嘆”。
?。?)“籠天地于形內(nèi),挫萬物于筆端”?!段馁x》充分肯定了藝術(shù)想象的作用,認(rèn)為在構(gòu)思階段,則“收視反聽,耽思傍訊,情騖八極,公游成仞”,“觀古今于須臾,扶四海于一瞬”,“籠天地于形內(nèi),挫萬物于筆端”表明作者在創(chuàng)作過程中完全沉入藝術(shù)想象過程中。
?。?)“應(yīng)感之會(huì),通塞之紀(jì)”?!段馁x》強(qiáng)調(diào)靈感在文學(xué)創(chuàng)作中的作用,指出藝術(shù)創(chuàng)作成就的取得同“應(yīng)感之會(huì),通塞之紀(jì)。即靈感問題有密切關(guān)系。認(rèn)為靈感具有“來不可遏,去不可止”,“或竭情而多悔,或率意而寡尤”的特征。
?。?)“其會(huì)意也尚巧,其遣言也貴妍”?!段馁x》在藝術(shù)風(fēng)格上,崇尚華麗之美,強(qiáng)調(diào)“麗辭”。這反映了六朝時(shí)期講求形式美的新時(shí)尚。
?。?)《文賦》將文體區(qū)分為十種,簡(jiǎn)明概述了各體的特征??梢哉f,《文賦》在一定程度上概括了整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作思維的規(guī)律。
《文賦》是我國(guó)古代研究文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)的最早的一篇專論,在美學(xué)史上有重要的意義和價(jià)值。
陸機(jī)簡(jiǎn)介
唐代·陸機(jī)的簡(jiǎn)介
陸機(jī)(261-303),字士衡,吳郡吳縣(今江蘇蘇州)人,西晉文學(xué)家、書法家,孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗之子,與其弟陸云合稱“二陸”。孫吳滅亡后出仕晉朝司馬氏政權(quán),曾歷任平原內(nèi)史、祭酒、著作郎等職,世稱“陸平原”。后死于“八王之亂”,被夷三族。他“少有奇才,文章冠世”(《晉書·陸機(jī)傳》),與弟陸云俱為中國(guó)西晉時(shí)期著名文學(xué)家,被譽(yù)為“太康之英”。陸機(jī)還是一位杰出的書法家,他的《平復(fù)帖》是中古代存世最早的名人書法真跡。
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