《孫征君傳》拼音版
清代:方苞
孫征君傳-方苞
孫奇逢,字啟泰,號鐘元,北直容城入也。少倜儻,好奇節(jié),而內(nèi)行篤修;負(fù)經(jīng)世之略,常欲赫然著功烈,而不可強(qiáng)以仕。先是,高攀龍、顧憲成講學(xué)東林,海內(nèi)士大夫立名義者多附焉。及天啟初,逆奄魏忠賢得政,叨穢者爭出其門,而目東林諸君子為黨。由是楊漣、左光斗、魏大中、周順昌、繆昌期次第死廠獄,禍及親黨。而奇逢獨(dú)與定興鹿正、張果中傾身為之,諸公卒賴以歸骨,世所傳范陽三烈士也。
方是時(shí),孫承宗以大學(xué)士兼兵部尚書經(jīng)略薊、遼,奇逢之友歸安茅元儀及鹿正之子善繼皆在幕府。奇逢密上書承宗,承宗以軍事疏請入見。忠賢大懼,繞御床而泣,以嚴(yán)旨遏(è)承宗于中途。而世以此益高奇逢之義。臺垣及巡撫交薦屢征,不起,承宗欲疏請以職方起贊軍事,使元儀先之,奇逢亦不應(yīng)也。其后畿內(nèi)盜賊數(shù)駭,容城危困,乃攜家入易州五公山,門生親故從而相保者數(shù)百家,奇逢為教條部署守御,而弦歌不輟。
入國朝,以國子祭酒征,有司敦趣,卒固辭。移居新安,既而渡河,止蘇門百泉。水部郎馬光裕奉以夏峰田廬,逆率子弟躬耕,四方來學(xué),愿留者,亦授田使耕,所居遂成聚。
奇逢始與鹿善繼講學(xué),以象山、陽明為宗,及晚年,乃更和通朱子之說。其治身務(wù)自刻砥,執(zhí)親之喪,率兄弟廬墓側(cè)凡六年。人無賢愚,茍問學(xué),必開以性之所近,使自力于庸行。其與人無町畦,雖武夫悍卒工商隸圉野夫牧豎,必以誠意接之,用此名在天下,而人無忌嫉者。方楊、左在難,眾皆為奇逢危,而忠賢左右皆近畿人,夙重奇逢質(zhì)行,無不陰為之地者。鼎革后,諸公必欲強(qiáng)起奇逢,平涼胡廷佐曰:人各有志,彼自樂處隱就閑,何故必令與吾儕一轍乎?居夏峰二十有五年,卒,年九十有二。
河南北學(xué)者,歲時(shí)奉祀百泉書院,而容城與劉因、楊繼盛同祀,保定與孫文正承宗、鹿忠節(jié)善繼并祀學(xué)宮,天下無知與不知,皆稱曰夏峰先生。
贊曰:先兄百川聞之夏峰之學(xué)者,征君嘗語人曰:吾始自分與楊、左諸賢同命,及涉亂離,可以犯死者數(shù)矣,而終無恙,是以學(xué)貴知命而不惑也。征君論學(xué)之書甚具,其質(zhì)行,學(xué)者譜焉,茲故不論,而獨(dú)著其犖犖大者。方高陽孫少師以軍事相屬,先生力辭不就,眾皆惜之,而少師再用再黜,訖無成功,《易》所謂介于石,不終日者,其殆庶幾耶。
唐代·方苞的簡介
方苞(1668年5月25日—1749年9月29日),字靈皋,亦字鳳九,晚年號望溪,亦號南山牧叟。漢族,江南桐城(今安徽省桐城市鳳儀里)人,生于江寧府(今江蘇南京六合留稼村)。桐城“桂林方氏”(亦稱“縣里方”或“大方”)十六世,與明末大思想家方以智同屬“桂林方氏”大家族。是清代散文家,桐城派散文創(chuàng)始人,與姚鼐[nài]、劉大櫆合稱桐城三祖。
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? 方苞的詩(3篇) 〕