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      《詩(shī)偈 其七十八》拼音版
      
						
      
							唐代：龐蘊(yùn)
						
      
						
						
      
						
      
							
      
								
      
									
										詩(shī)shī偈jì其qí七qī十shí八bā--龐páng蘊(yùn)yùn									
								
      
								
									
      我wǒ見jiàn好hǎo畜chù生shēng，，知zhī是shì嘍lóu羅luó漢hàn。。枉wǎng法fǎ取qǔ人rén錢qián，，誇kuā道dào能néng計(jì)jì算suàn。。
      得dé即jí渾hún家jiā用yòng，，受shòu苦kǔ沒méi人rén伴bàn。。有yǒu力lì任rèn他tā騎qí，，棒bàng鞭biān脊jí上shàng楦xuàn。。
      觜zī上shàng著zhe{{金jīn革gé}}頭tóu，，口kǒu中zhōng銜xián鐵tiě片piàn。。項(xiàng)xiàng領(lǐng)lǐng被bèi磨mó穿chuān，，鼻bí孔kǒng芒máng繩shéng絆bàn。。
      自zì種zhǒng還hái自zì收shōu，，佛fú也yě不bù能néng斷duàn。。
      								      
							
      
						
      
						
					
      
					
      
				
      
				
				
				
      
					
      
						龐蘊(yùn)簡(jiǎn)介
					
      
					
      唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
      
					
									
       龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 
       ...〔
				
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇)				〕