冥心測(cè)玄化,難以智力爭(zhēng)。若就得見論,似亦粗可明。
必與外物遇,始有新理成。造物憑此例,乃以有此昌。
吾人用此例,學(xué)術(shù)乃可商。邃古有巫風(fēng),物魅恣披猖。
洞庭彭蠡間,苗民所徜徉。及與吾族遇,其說稍精良。
五行通天人,八卦明陰陽(yáng)。糅合作史巫,用事最久長(zhǎng)。
悠悠及柱下,哲理始萌芒。青牛邃淪隱,赤鳥來翱翔。
又復(fù)合真偽,后以制百王。自從制作來,大義未改常。
然而微言際,委屈不可詳。秦皇覆六合,天下賴以平。
左手攜方士,右手挈儒生。二者交相妒,乃各盜所長(zhǎng)。
高文冠千古,此義為宗綱。班馬儼然在,吾說非荒唐。
金人既入夢(mèng),白馬旋就荒。一時(shí)流略力,辟易莫敢當(dāng)。
爾來數(shù)百年,惟釋為主張。中間中國(guó)盛,非無梯與航。
景教說沙殫,大食稱天方。摩尼辨光暗,突厥祀豺狼。
細(xì)瑣不足道,如沸羹蜩螗。委蛇及趙宋,始決儒釋防。
剝極在明季,彌望成汪茫。斯時(shí)利氏學(xué),乃適來西洋。
幾何及名理,一挽空言狂。清朝盛考訂,漢唐莫與京。
推其得力處,詎非數(shù)與名。悠悠歲千祀,沉沉書萬囊。
人事變如海,玄理日以張。寥寥數(shù)匹夫,實(shí)斡其存亡。
啟非圖書力,天地為低昂。先生晚出世,時(shí)正丁晚清。
新憂日以迫,舊俗日以更。轅駒及櫪馬,靜待鞭與烹。
一旦出數(shù)卷,萬怪始大呈。譬如解驥足,一騁不可程。
雖云世運(yùn)開,要亦賢者誠(chéng)。陽(yáng)春轉(zhuǎn)寒冽,風(fēng)日流輝光。
兩頭安絲竹,中間羅酒漿。蕪詞發(fā)積素,為壽登高堂。
十年例見事,相對(duì)突慚惶。所賴尚能飲,當(dāng)為盡百觴。
彭篯非所志,相期在羲皇。