七言四韻十六首 其十二
七言四韻十六首 其十二。宋代。張伯端。 草木陰陽(yáng)亦兩齊，若還缺一不芳菲。初開(kāi)綠葉陽(yáng)先唱，次發(fā)紅花陰后隨。常道只斯為日用，真源返覆有誰(shuí)知。報(bào)言學(xué)道諸君子，不識(shí)陰陽(yáng)莫強(qiáng)嗤。
[宋代]：張伯端
草木陰陽(yáng)亦兩齊，若還缺一不芳菲。初開(kāi)綠葉陽(yáng)先唱，次發(fā)紅花陰后隨。
常道只斯為日用，真源返覆有誰(shuí)知。報(bào)言學(xué)道諸君子，不識(shí)陰陽(yáng)莫強(qiáng)嗤。
草木陰陽(yáng)亦兩齊，若還缺一不芳菲。初開(kāi)綠葉陽(yáng)先唱，次發(fā)紅花陰後隨。
常道隻斯為日用，真源返覆有誰(shuí)知。報(bào)言學(xué)道諸君子，不識(shí)陰陽(yáng)莫強(qiáng)嗤。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
宋代：
孫覿
吟牽東閣興，靜憩北窗眠?？咝≈猩拢母咤娜胄?。
回看甲乙第，已到巳辰邊。不見(jiàn)門生莠，歌鐘尚隱然。
吟牽東閣興，靜憩北窗眠?？咝≈猩?，文高迥入玄。
回看甲乙第，已到巳辰邊。不見(jiàn)門生莠，歌鐘尚隱然。
宋代：
釋仲易
一二三四五，升堂擊法鼓。蔟蔟齊上來(lái)，一一面相睹。
秋色滿虛庭，秋風(fēng)動(dòng)寰宇。更問(wèn)祖師禪，雪峰到投子。
一二三四五，升堂擊法鼓。蔟蔟齊上來(lái)，一一面相睹。
秋色滿虛庭，秋風(fēng)動(dòng)寰宇。更問(wèn)祖師禪，雪峰到投子。
明代：
龔敩
西浙澄波浸五湖，平江王氣壓三吳。故家禮樂(lè)新文運(yùn)，澤國(guó)山河舊霸圖。
昭代賢才誇奕世，中州清淑出名都。云高北海翻鵬翼，塵滿南陽(yáng)識(shí)鳳雛。
西浙澄波浸五湖，平江王氣壓三吳。故家禮樂(lè)新文運(yùn)，澤國(guó)山河舊霸圖。
昭代賢才誇奕世，中州清淑出名都。雲(yún)高北海翻鵬翼，塵滿南陽(yáng)識(shí)鳳雛。
宋代：
陸游
山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。
我老正須閑處著，白云一半肯分無(wú)？
山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。
我老正須閑處著，白雲(yún)一半肯分無(wú)？
宋代：
王稱
完山有鳴鳥(niǎo)，其聲一何哀。死別徒已矣，生離當(dāng)告誰(shuí)。
圣人出應(yīng)期，玉燭耀九垓。三殤無(wú)怨苛，四表罔不諧。
完山有鳴鳥(niǎo)，其聲一何哀。死別徒已矣，生離當(dāng)告誰(shuí)。
聖人出應(yīng)期，玉燭耀九垓。三殤無(wú)怨苛，四表罔不諧。