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    1. 首頁 > 詩(shī)文 > 元好問的詩(shī) > 論詩(shī)三十首·二十一

      論詩(shī)三十首·二十一

      [金朝]:元好問

      窘步相仍死不前,唱醻無復(fù)見前賢。

      縱橫正有凌云筆,俯仰隨人亦可憐。

      論詩(shī)三十首·二十一鑒賞

        窘步相仍:窘步,邁步迫促。相仍,相沿襲。這里指以詩(shī)唱和酬答時(shí)次韻詩(shī)受到別人詩(shī)韻腳的束縛,不能自由表抒己意。古人有用詩(shī)歌相互酬答唱和的傳統(tǒng)。起初,和詩(shī)時(shí)只要和意即可,和詩(shī)的體式、韻腳都不用顧慮。但是后來,卻發(fā)展為和詩(shī)必須用所和之詩(shī)的韻,這稱為和韻。和韻有同韻與次韻之分,同韻,是韻同而前后次序不同;次韻,是韻同且前后次序也相同。這種方法源于元白,皮日修、陸龜蒙也這樣寫,到了宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)后,和韻次韻盛行,成為詩(shī)的一種體式。

        這首詩(shī)是批評(píng)詩(shī)歌酬唱中的和韻風(fēng)氣。由于這種次韻酬唱的詩(shī)往往受到原詩(shī)韻腳的拘束和詞義的限制,使作者不能自由地抒發(fā)自己的心跡,反要俯仰隨人,窘步相仍,因此,元好問對(duì)這種詩(shī)風(fēng)給予了辛辣諷刺,指出其“亦可憐”。要求詩(shī)人應(yīng)該象庾信那樣“縱橫自有凌云筆”,大膽自由抒發(fā)自己地真性情,不要做隨在別人后面的亦步亦趨的可憐蟲。

      元好問簡(jiǎn)介

      唐代·元好問的簡(jiǎn)介

      元好問

      元好問,字裕之,號(hào)遺山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問過繼叔父元格;七歲能詩(shī),十四歲從學(xué)郝天挺,六載而業(yè)成;興定五年(1221)進(jìn)士,不就選;正大元年(1224 ),中博學(xué)宏詞科,授儒林郎,充國(guó)史院編修,歷鎮(zhèn)平、南陽、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。八年(1231)秋,受詔入都,除尚書省掾、左司都事,轉(zhuǎn)員外郎;金亡不仕,元憲宗七年卒于獲鹿寓舍;工詩(shī)文,在金元之際頗負(fù)重望;詩(shī)詞風(fēng)格沉郁,并多傷時(shí)感事之作。其《論詩(shī)》絕句三十首在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上頗有地位;作有《遺山集》又名《遺山先生文集》,編有《中州集》。

      ...〔 ? 元好問的詩(shī)(549篇)

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