論詩(shī)三十首·二十一鑒賞
窘步相仍:窘步,邁步迫促。相仍,相沿襲。這里指以詩(shī)唱和酬答時(shí)次韻詩(shī)受到別人詩(shī)韻腳的束縛,不能自由表抒己意。古人有用詩(shī)歌相互酬答唱和的傳統(tǒng)。起初,和詩(shī)時(shí)只要和意即可,和詩(shī)的體式、韻腳都不用顧慮。但是后來,卻發(fā)展為和詩(shī)必須用所和之詩(shī)的韻,這稱為和韻。和韻有同韻與次韻之分,同韻,是韻同而前后次序不同;次韻,是韻同且前后次序也相同。這種方法源于元白,皮日修、陸龜蒙也這樣寫,到了宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)后,和韻次韻盛行,成為詩(shī)的一種體式。
這首詩(shī)是批評(píng)詩(shī)歌酬唱中的和韻風(fēng)氣。由于這種次韻酬唱的詩(shī)往往受到原詩(shī)韻腳的拘束和詞義的限制,使作者不能自由地抒發(fā)自己的心跡,反要俯仰隨人,窘步相仍,因此,元好問對(duì)這種詩(shī)風(fēng)給予了辛辣諷刺,指出其“亦可憐”。要求詩(shī)人應(yīng)該象庾信那樣“縱橫自有凌云筆”,大膽自由抒發(fā)自己地真性情,不要做隨在別人后面的亦步亦趨的可憐蟲。
元好問簡(jiǎn)介
唐代·元好問的簡(jiǎn)介
元好問,字裕之,號(hào)遺山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問過繼叔父元格;七歲能詩(shī),十四歲從學(xué)郝天挺,六載而業(yè)成;興定五年(1221)進(jìn)士,不就選;正大元年(1224 ),中博學(xué)宏詞科,授儒林郎,充國(guó)史院編修,歷鎮(zhèn)平、南陽、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。八年(1231)秋,受詔入都,除尚書省掾、左司都事,轉(zhuǎn)員外郎;金亡不仕,元憲宗七年卒于獲鹿寓舍;工詩(shī)文,在金元之際頗負(fù)重望;詩(shī)詞風(fēng)格沉郁,并多傷時(shí)感事之作。其《論詩(shī)》絕句三十首在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上頗有地位;作有《遺山集》又名《遺山先生文集》,編有《中州集》。
...〔 ? 元好問的詩(shī)(549篇) 〕猜你喜歡
三月初詣祖父母父母各墓所 其四
金獅玉簡(jiǎn)鎖棉洋,母氏棲神是故鄉(xiāng)。天馬當(dāng)前鞍一軸,云龍數(shù)下誥三章。
百年已竭和熊苦,今日方彰卻鲊良。春暮不催風(fēng)雨至,對(duì)揚(yáng)甫畢見天漿。
賀新郎·世路風(fēng)波惡
世路風(fēng)波惡。喜清時(shí)、邊夫袖手,□將帷幄。正值春光二三月,兩兩燕穿簾幕。又怕個(gè)、江南花落。與客攜壺連夜飲,任蟾光、飛上闌干角。何時(shí)唱,從軍樂。歸歟已賦居巖壑。悟人世、正類春蠶,自相纏縛。眼畔昏鴉千萬點(diǎn),□欠歸來野鶴。都不戀、黑頭黃閣。一詠一觴成底事,慶康寧、天賦何須藥。金盞大,為君酌。