金縷曲·姜西溟言別賦此贈(zèng)之
金縷曲·姜西溟言別賦此贈(zèng)之。清代。納蘭性德。 誰(shuí)復(fù)留君住。嘆人生、幾翻離合,便成遲暮。最憶西窗同剪燭,卻話家山夜雨。不道只、暫時(shí)相聚。袞袞長(zhǎng)江蕭蕭木,送遙天、白雁哀鳴去。黃葉下,秋如許。曰歸因甚添愁緒。料強(qiáng)似、冷煙寒月,棲遲梵宇。一事傷心君落魄,兩鬢飄蕭未遇。有解憶、長(zhǎng)安兒女。裘敝入門空太息,信古來(lái)、才命真相負(fù)。身世恨,共誰(shuí)語(yǔ)?
誰(shuí)復(fù)留君住。嘆人生、幾翻離合,便成遲暮。最憶西窗同剪燭,卻話家山夜雨。不道只、暫時(shí)相聚。袞袞長(zhǎng)江蕭蕭木,送遙天、白雁哀鳴去。黃葉下,秋如許。
曰歸因甚添愁緒。料強(qiáng)似、冷煙寒月,棲遲梵宇。一事傷心君落魄,兩鬢飄蕭未遇。有解憶、長(zhǎng)安兒女。裘敝入門空太息,信古來(lái)、才命真相負(fù)。身世恨,共誰(shuí)語(yǔ)?
金縷曲·姜西溟言別賦此贈(zèng)之譯文及注釋
譯文
誰(shuí)能夠把你挽留?可嘆人生在幾番傷感離別之后就匆匆老去,最令人思念的,是一起在西窗下秉燭夜談,聽你講家鄉(xiāng)的事情。沒想到這次相聚卻如此短暫,長(zhǎng)江滾滾,落葉紛紛,大雁哀鳴著向遠(yuǎn)方飛去。黃葉飄落,秋天的景象如此凄涼。
聽你說(shuō)要離去,我平添了許多愁緒一但你想回鄉(xiāng)還是回去吧,總好過(guò)勉強(qiáng)寄居在京城凄涼的寺院里。你兩鬢斑白來(lái)京城求取功名卻不能及第,兒女在家鄉(xiāng)思念著你,我一直為你的落魄傷心不已??磥?lái)無(wú)論古今,才華與命運(yùn)總是彼此相背離,這對(duì)不公命運(yùn)的滿腔怨恨,又能夠?qū)φl(shuí)說(shuō)呢?
注釋
金縷曲:詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》,亦作曲牌名。一百十六字,前后片各六仄韻。
姜西溟(míng):即姜宸英(1628一1699年),字西溟,又字湛園,浙江慈溪人,善辭章,尤工書畫,與納蘭有交游。
遲暮:年老。
“袞袞(gǔn)”句:此句化用杜甫《登高》:無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。袞袞,即“滾滾”。
棲遲梵(fàn)字:棲遲,滯留,游息;梵宇,寺廟。
“兩鬢”句:兩鬢飄蕭,頭發(fā)斑白;未遇,沒有被人賞識(shí)。姜西溟于康熙三十六年(1697年)中進(jìn)士,年已七十。
裘敝(qíu bì):即敝裘,破爛的農(nóng)服。典出《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》:蘇秦“說(shuō)秦王,書十上而說(shuō)不行,黑貂之裘敝,黃金百斤盡”。
參考資料:
1、(清)納蘭性德著.劉飛注,最憶西窗同剪燭 納蘭容若詞全集:東北師范大學(xué)出版社,2011.11:第63頁(yè)
2、(清)納蘭性德著.孫紅穎解譯,納蘭詞全鑒:中國(guó)紡織出版社,2016.02:第235頁(yè)
金縷曲·姜西溟言別賦此贈(zèng)之創(chuàng)作背景
詞大約作于康熙十八年(1679年)。是年,西溟丁母憂,南歸奔喪。納蘭賦此詞以慰勉之,時(shí)年二十五歲。
參考資料:
1、施議對(duì)編選.納蘭性德集:鳳凰出版社,2014.10:第216頁(yè)
金縷曲·姜西溟言別賦此贈(zèng)之鑒賞
上片借道別敘說(shuō)人間的聚散離合,表明惜別之情。開篇道明送別之意,已經(jīng)說(shuō)好就將歸去,以為迎來(lái)送往,是一件令人感傷的事。人的一生竟然就那么短促,幾番離合,便到了遲暮之年。一生中最讓人津津樂(lè)道是,西窗下翦燭夜話,在一起追憶巴山夜雨時(shí)的情景。而這種相聚,卻只是暫時(shí)的。滾滾長(zhǎng)江,蕭蕭落木。轉(zhuǎn)眼間,大雁哀鳴,遙天飛去,又是一個(gè)送別的季節(jié)。黃葉下,秋天已是這么深沉、這么厚重。
下片就對(duì)方的遭遇,表達(dá)觀感,寫慰藉之意。對(duì)秋景的描寫,并用“白雁哀鳴去”隱射行人,更加深加濃了惜別戀友的深情。過(guò)片一句轉(zhuǎn)入對(duì)西溟身世的悵惋和同情。故下片一面抒寫痛惜西溟之“落魄”、“未遇”,一而又誠(chéng)摯地勸慰他家中“有解憶”之兒女,可享天倫,這總比淹留冷煙寒月的寺廟要好,而且“信古來(lái)、才命真相負(fù)”,更以達(dá)觀的人生態(tài)度相慰。結(jié)句則是再表惜別之意。此中借典形容,層層轉(zhuǎn)進(jìn),真純深摯的情意確是感人。
大體上看,上片、下片,泛寫與專指,在材料分配上,顯得很分明,但其組合也相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。這就是一個(gè)“歸”字的貫穿。這一個(gè)“歸”字,在換頭位置,承上啟下。既是上片所說(shuō)離合的一個(gè)因素,又是下片所說(shuō)愁緒的中介。由于“歸”,故有聚散;由于“歸”,故有煩惱。其一般和個(gè)別的關(guān)系,也就集中體現(xiàn)在與相言別的人物身上。所謂以文為詞,當(dāng)中意脈仍十分清晰。
納蘭性德簡(jiǎn)介
唐代·納蘭性德的簡(jiǎn)介
納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。
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