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    1. 首頁(yè) > 詩(shī)文 > 盧摯的詩(shī) > 蟾宮曲·長(zhǎng)沙懷古

      蟾宮曲·長(zhǎng)沙懷古

      [元代]:盧摯

      朝瀛洲暮艤湖濱,向衡麓尋詩(shī),湘水尋春,澤國(guó)紉蘭,汀州搴若,誰(shuí)為招魂?

      空目斷蒼梧暮云,黯黃陵寶瑟凝塵,世態(tài)紛紛,千古長(zhǎng)沙,幾度詞臣。

      蟾宮曲·長(zhǎng)沙懷古譯文及注釋

      譯文

      早上還享受著登瀛洲般的幸運(yùn),傍晚已在湖濱泊船,去岳麓山尋求寫(xiě)詩(shī)的靈感,到湘水邊尋找春天。在水鄉(xiāng)中把蘭花穿以為佩,在小洲中拔取香草杜若,又有誰(shuí)為之招魂呢?只是徒然地極目遠(yuǎn)望那環(huán)繞在蒼梧山上的暮云,湘山昏暗,那湘水之神的寶瑟也聚滿(mǎn)了灰塵。世態(tài)紛爭(zhēng),悠久而古老的長(zhǎng)沙又接納過(guò)多少的遷客騷人呢?

      注釋

      蟾宮曲:曲牌名,又名折桂令。

      長(zhǎng)沙:古代又稱(chēng)潭州,今湖南省長(zhǎng)沙市。

      瀛洲:本指?jìng)髡f(shuō)中的海上仙山。唐太宗李世民為了網(wǎng)羅人オ,成立文學(xué)館。入選者極受人羨慕,稱(chēng)內(nèi)“登瀛洲”,被視為登臨仙境一樣榮幸。元代的集賢院,類(lèi)似唐文學(xué)館,這里暗喻自己有集賢院頭銜。

      艤(yǐ):使船靠岸。

      湖濱:這里指長(zhǎng)沙,因長(zhǎng)沙地處洞庭湖邊。

      衡麓(lù):衡山山麓,即岳麓山,在長(zhǎng)沙郊外。

      湘水:即湘江,經(jīng)長(zhǎng)沙注入洞庭湖。

      澤國(guó):指湖南水鄉(xiāng)。

      紉蘭:佩戴著蘭花。紉,連綴起來(lái)。屈原《離騷》“紉秋蘭以為佩”。

      汀洲:水邊沙地。

      搴(qiān)若:釆摘杜若。搴,采摘。若,杜若,一種香草。

      招魂:屈原曾于湘江寫(xiě)下《招魂》篇,為昏君楚懷王招魂。另一解宋玉為屈原作《招魂》。這里借屈原遭流放暗喻自己。

      蒼梧:又名九嶷山,在今湖南寧遠(yuǎn)縣,相傳為舜所葬處。

      黃陵:黃陵山,又名湘山,在今湖南湘潭縣北。相傳山上有舜二妃的墓祠。

      寶瑟:有二十五弦的撥樂(lè)器。舜時(shí)只有五弦和二十三弦。舜善撥瑟,且教二妃撥瑟。

      凝塵:積滿(mǎn)灰塵。

      幾度:多少次,多少個(gè)。

      詞臣:本指皇帝身邊的文學(xué)侍從。這里泛指像屈原、賈誼那樣的文士、騷人詞客。

      參考資料:

      1、劉長(zhǎng)江編著. 中華詩(shī)詞經(jīng)典[M]. 太原:北岳文藝出版社, 2008.05. 384-385

      2、(元)關(guān)漢卿著;方青羽著. 中僑彩圖館 元曲三百首彩圖館[M]. 北京:中國(guó)華僑出版社, 2016.03. 第37頁(yè).

      蟾宮曲·長(zhǎng)沙懷古創(chuàng)作背景

        元成宗大德(1297~1307)初年,作者被授集賢學(xué)士、大中大夫,不久就被外放湖南長(zhǎng)沙,失去接近皇帝、在朝廷有所建樹(shù)的機(jī)會(huì)。到湖南任職后,作者寫(xiě)了不少憑吊古跡的散曲,這是其中的一首。

      參考資料:

      1、劉長(zhǎng)江編著. 中華詩(shī)詞經(jīng)典[M]. 太原:北岳文藝出版社, 2008.05. 384-385

      蟾宮曲·長(zhǎng)沙懷古鑒賞

        這是一首懷古之作。

        曲子首句“朝瀛洲暮艤湖濱”,“朝”與“暮”自然是夸張的說(shuō)法,意在說(shuō)明境遇改變之迅速。一看便知作者懷古傷情的原因。作者早上還在集賢院上任,晚上就已經(jīng)乘船到了長(zhǎng)沙,而從他對(duì)集賢院的稱(chēng)呼“瀛洲”來(lái)看,他對(duì)那里的生活十分滿(mǎn)意。

        “向衡麓尋詩(shī),湘水尋春”交代盧摯到訪(fǎng)洞庭一帶的目的,在秀麗的山水中尋找快樂(lè),表達(dá)他隨遇而安、自尋快樂(lè)的積極人生態(tài)度。

        “澤國(guó)紉蘭,汀洲搴若,誰(shuí)與招魂?”這三句與屈原密不可分?!皾蓢?guó)紉蘭”出自《離騷》中的詩(shī)句“紉秋蘭以為佩”;“江洲搴若”出自《湘夫人》中的“搴汀洲兮杜若”;“誰(shuí)與招魂”中的“招魂”指的是宋玉為屈原所作的《招魂》作者徘徊在湘水之濱,隔著悠久的歲月向沉江而死的屈原致敬,其中也包含著對(duì)屈原處境與遭遇的深切理解。

        “空目斷蒼梧暮云,黯黃陵寶瑟凝塵?!蹦荷脸粒n梧黃陵山被晚霞籠罩,極目遠(yuǎn)望,蒼梧山上的陵墓、黃陵廟的湘妃寶瑟已經(jīng)覆滿(mǎn)塵土,令人心生感傷。

        “世態(tài)紛紛,千古長(zhǎng)沙,幾度詞臣!”世態(tài)變化萬(wàn)千,長(zhǎng)沙千百年來(lái)停留過(guò)多少遭逐的文人墨客,他們不受皇帝賞識(shí)被貶至此,只能用文字訴說(shuō)心中的抑郁和憤懣。這樣的歷史至今仍在反復(fù)。可見(jiàn)作者名為吊古,實(shí)際上是在傾訴自己內(nèi)心的感慨。他歌頌屈原,歌頌?zāi)切v史上同他一樣徘徊湘水不得志的詞人忠臣,實(shí)際上也在為自己明志。

        此曲蘊(yùn)凄涼于蒼勁之中,情真意切,令人感動(dòng)。

      盧摯簡(jiǎn)介

      唐代·盧摯的簡(jiǎn)介

      盧摯

      盧摯(1242-1314),字處道,一字莘老;號(hào)疏齋,又號(hào)蒿翁。元代涿郡(今河北省涿縣)人。至元5年(1268)進(jìn)士,任過(guò)廉訪(fǎng)使、翰林學(xué)士。詩(shī)文與劉因、姚燧齊名,世稱(chēng)“劉盧”、“姚盧”。與白樸、馬致遠(yuǎn)、珠簾秀均有交往。散曲如今僅存小令。著有《疏齋集》(已佚)《文心選訣》《文章宗旨》,傳世散曲一百二十首。有的寫(xiě)山林逸趣,有的寫(xiě)詩(shī)酒生活,而較多的是“懷古”,抒發(fā)對(duì)故國(guó)的懷念。今人有《盧疏齋集輯存》,《全元散曲》錄存其小令。

      ...〔 ? 盧摯的詩(shī)(107篇)

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