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    1. 首頁(yè) > 詩(shī)文 > 李之儀的詩(shī) > 憶秦娥·用太白韻

      憶秦娥·用太白韻

      [宋代]:李之儀

      清溪咽。霜風(fēng)洗出山頭月。山頭月。迎得云歸,還送云別。

      不知今是何時(shí)節(jié)。凌歊望斷音塵絕。音塵絕。帆來(lái)帆去,天際雙闕。

      憶秦娥·用太白韻譯文及注釋

      譯文

      清澈的溪水嗚咽著,霜風(fēng)吹散了云洗出山頭的月亮。山頭的月亮,將云迎接回來(lái),又將云送走。不知道今天是什么時(shí)節(jié)。在凌霄臺(tái)上眺望,沒(méi)有音信。帆船來(lái)來(lái)往往,天邊是帝王的住所。

      注釋

      凌歊(xiāo):即凌歊臺(tái)。南朝宋孝武帝曾登此臺(tái),并筑離宮于此,遺址在今當(dāng)涂縣西。

      雙闕(jue):古代宮門(mén)前兩邊供瞭望用的樓,代指帝王的住所。

      憶秦娥·用太白韻創(chuàng)作背景

        崇寧二年(1103年)夏,李之儀因替范純?nèi)首鬟z表和行狀,下御史獄。出獄后,編管太平州(今安徽當(dāng)涂縣)。詞中“凌歊”一詞指“凌歊臺(tái)”,其遺址在今當(dāng)涂縣西,因此該詞應(yīng)寫(xiě)于此時(shí)。

      參考資料:

      1、唐圭璋等著 .《唐宋詞鑒賞辭典》(唐·五代·北宋卷).上海:上海辭書(shū)出版社,1988年版:第730-731頁(yè)

      憶秦娥·用太白韻鑒賞

        這是一首寫(xiě)景抒懷的小詞。上片寫(xiě)景:有清溪,霜風(fēng),山月,還有山月下隨風(fēng)飄動(dòng)的流云。一個(gè)“咽”字,傳出了“清溪”哽哽咽咽的聲音;用個(gè)“洗”字,好像山頭月是被“霜風(fēng)”有意識(shí)地“洗”出來(lái)的,這個(gè)“洗”字,也使山月更加皎潔。山高月小,霜風(fēng)斜峭,再配上哽咽的流水,給人以如置空谷,如飲冰泉之感?!八L(fēng)”句中,暗藏一個(gè)“云”字:無(wú)云則山月自明,無(wú)須霜風(fēng)之“洗”。換句話說(shuō),山月既須霜風(fēng)“洗”而后出,則月下必有云遮。這樣上片結(jié)句中“云歸”、“云別”出現(xiàn)就不顯突兀。迎、送的主語(yǔ)是“山月”,一迎一送,寫(xiě)出了月下白云舒卷飄動(dòng)的生動(dòng)形象?!霸茪w”、“云別”兩句,又將“霜風(fēng)”的“風(fēng)”字暗暗包容句中。云歸云別,烘云托月,使皎潔的山月,更見(jiàn)皎潔。上片寫(xiě)景如畫(huà),幽靜深美。著一“咽”字,以動(dòng)襯靜,更覺(jué)其靜。

        下片,詞人觸景生情,懷念帝鄉(xiāng)之感油然而生。從“凌歊”一詞看,李之儀寫(xiě)這首詞的時(shí)候,蓋太平州編管之中?!傲铓R”,即凌歊臺(tái),因山而筑,南朝宋孝武帝曾登此臺(tái),并筑離宮于此,遺址位于今當(dāng)涂縣西,為當(dāng)?shù)孛麆?。李之儀在姑溪時(shí),思想上是苦悶而消極的,且僻居荒隅,遠(yuǎn)離朝廷,更見(jiàn)悲苦。但從結(jié)句的“雙闕”看,詞人仍未忘朝廷?!半p闕”,古代宮門(mén)前兩邊供瞭望用的樓,代指帝王的住所。作者把國(guó)事系于心頭,盼望朝廷下詔起用,故“望斷”云云,即是這種心情的形象反映?!疤祀H”一詞,暗示了詞人盼望帝京之切;而“音塵絕”則可見(jiàn)詞人的失望與悵惘。

        這首詞詞史上有其特定意義。詞題明確揭出“用太白韻”,是為和宋初《憶秦娥》而作。李之儀是北宋人,與蘇軾同時(shí)代,寫(xiě)這首詞的時(shí)候,是崇寧三年(1104)前后,距離李白卒年(762)已經(jīng)過(guò)去340年之久,這首和詞,全依佚名作者《憶秦娥》韻,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這首詞已流傳比較普遍,但說(shuō)其為李太白所作,則甚為不妥。李白的詩(shī)歌名篇在整個(gè)唐朝流傳極為廣泛,即使是一首很普通的七絕,都有大量記載,而憶秦娥,在整個(gè)唐人的典籍中,沒(méi)有一處記載。有專家認(rèn)為,李白的詩(shī)歌由于散佚的緣故,十去七八,未收入憶秦娥情有可原。但這點(diǎn)早已被胡適先生徹底否決了。事實(shí)上,整個(gè)盛唐,根本沒(méi)有一首詞流傳下來(lái)!像菩薩蠻這樣的詞牌是在中唐(李白死后)才產(chǎn)生的,憶秦娥則連中唐都沒(méi)有記載!現(xiàn)代某些不負(fù)責(zé)任的專家總愛(ài)說(shuō)一些“《菩薩蠻》《教坊記·曲名表》及敦煌曲均有此調(diào)名,李白在開(kāi)元、天寶時(shí)依調(diào)作詞完全有可能?!敝惖脑?,而且還借此希冀證明《憶秦娥》也為李白所創(chuàng)。似乎忘卻了胡適在《詞的起源》一文中對(duì)《教坊記》做的具體考察:《教坊記》中曲調(diào)多為“后人隨時(shí)添加”,因此“不可用來(lái)考證盛唐教坊有無(wú)某種曲調(diào)”,《辭源》(合訂本)釋“教坊記”條“唐崔令欽撰。一卷。記述唐代教坊制度、軼聞及曲調(diào)來(lái)源等,以開(kāi)元時(shí)事為多,并錄教坊大曲雜曲名三百二十四本。今通行本皆據(jù)《說(shuō)郛》,有所刪削,已非全書(shū)。”《辭?!?縮印本)說(shuō)《教坊記》“書(shū)約成于寶應(yīng)元年(762)后。”陰法魯即認(rèn)為此書(shū)“可能經(jīng)過(guò)后人訂補(bǔ)”。因此《教坊記》有曲名,并不能說(shuō)明開(kāi)元時(shí)已有此調(diào)名。

      李之儀簡(jiǎn)介

      唐代·李之儀的簡(jiǎn)介

      李之儀

      李之儀(1038~1117)北宋詞人。字端叔,自號(hào)姑溪居士、姑溪老農(nóng)。漢族,滄州無(wú)棣(慶云縣)人。哲宗元祐初為樞密院編修官,通判原州。元祐末從蘇軾于定州幕府,朝夕倡酬。元符中監(jiān)內(nèi)香藥庫(kù),御史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚,不可以任京官,被停職?;兆诔鐚幊跆崤e河?xùn)|常平。后因得罪權(quán)貴蔡京,除名編管太平州(今安徽當(dāng)涂),后遇赦復(fù)官,晚年卜居當(dāng)涂。著有《姑溪詞》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪題跋》二卷。

      ...〔 ? 李之儀的詩(shī)(691篇)

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