原文

　　【經(jīng)】七年春，公伐邾。三月甲戌，取須句。遂城郚。夏四月，宋公王臣卒。宋人殺其大夫。戊子，晉人及秦人戰(zhàn)于令狐。晉先蔑奔秦。狄侵我西鄙。秋八月，公會(huì)諸侯、晉大夫盟于扈。冬，徐伐莒。公孫敖如莒蒞盟。

　　【傳】七年春，公伐邾。間晉難也。

　　三月甲戌，取須句，置文公子焉，非禮也。

　　夏四月，宋成公卒。于是公子成為右?guī)?，公孫友左師，樂(lè)豫為司馬，鱗矔為司徒，公子蕩為司城，華御事為司寇。

　　昭公將去群公子，樂(lè)豫曰：「不可。公族，公室之枝葉也，若去之則本根無(wú)所庇蔭矣。葛藟猶能庇其本根，故君子以為比，況國(guó)君乎？此諺所謂庇焉而縱尋斧焉者也。必不可，君其圖之。親之以德，皆股肱也，誰(shuí)敢攜貳？若之何去之？」不聽(tīng)。穆、襄之族率國(guó)人以攻公，殺公孫固、公孫鄭于公宮。六卿和公室，樂(lè)豫舍司馬以讓公子卬，昭公即位而葬。書(shū)曰：「宋人殺其大夫?！共环Q(chēng)名，眾也，且言非其罪也。

　　秦康公送公子雍于晉，曰：「文公之入也無(wú)衛(wèi)，故有呂、郤之難?！鼓硕嗯c之徒衛(wèi)。穆贏日抱大子以啼于朝，曰：「先君何罪？其嗣亦何罪？舍適嗣不立而外求君，將焉置此？」出朝，則抱以適趙氏，頓首于宣子曰：「先君奉此子也而屬諸子，曰：『此子也才，吾受子之賜；不才，吾唯子之怨?！唤窬m終，言猶在耳，而棄之，若何？」宣子與諸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立靈公，以御秦師?；嵕邮?。趙盾將中軍，先克佐之。荀林父佐上軍。先蔑將下軍，先都佐之，步招御戎，戎津?yàn)橛摇＜拜狸?，宣子曰：「我若受秦，秦則賓也；不受，寇也。既不受矣，而復(fù)緩師，秦將生心。先人有奪人之心，軍之善謀也。逐寇如追逃，軍之善政也?！褂?xùn)卒利兵，秣馬蓐食，潛師夜起。戊子，敗秦師于令狐，至于刳首。己丑，先蔑奔秦。士會(huì)從之。

　　先蔑之使也，荀林父止之，曰：「夫人、大子猶在，而外求君，此必不行。子以疾辭，若何？不然，將及。攝卿以往可也，何必子？同官為寮，吾嘗同寮，敢不盡心乎！」弗聽(tīng)。為賦《板》之三章。又弗聽(tīng)。及亡，荀伯盡送其帑及其器用財(cái)賄于秦，曰：「為同寮故也。」

　　士會(huì)在秦三年，不見(jiàn)士伯。其人曰：「能亡人于國(guó)，不能見(jiàn)于此，焉用之？」士季曰：「吾與之同罪，非義之也，將何見(jiàn)焉？」及歸，遂不見(jiàn)。

　　狄侵我西鄙，公使告于晉。趙宣子使因賈季問(wèn)酆舒。且讓之。酆舒問(wèn)于賈季曰：「趙衰、趙盾孰賢？」對(duì)曰：「趙衰，冬日之日也。趙盾，夏日之日也?！?/p>

　　秋八月，齊侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯會(huì)晉趙盾盟于扈，晉侯立故也。公后至，故不書(shū)所會(huì)。凡會(huì)諸侯，不書(shū)所會(huì)，后也。后至，不書(shū)其國(guó)，辟不敏也。

　　穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯，其娣聲己生惠叔。戴己卒，又聘于莒，莒人以聲己辭，則為襄仲聘焉。

　　冬，徐伐莒。莒人來(lái)請(qǐng)盟。穆伯如莒蒞盟，且為仲逆。及鄢陵。登城見(jiàn)之，美，自為娶之。仲請(qǐng)攻之，公將許之。叔仲惠伯諫曰：「臣聞之，兵作于內(nèi)為亂，于外為寇，寇猶及人，亂自及也。今臣作亂而君不禁，以啟寇仇，若之何？」公止之，惠伯成之。使仲舍之，公孫敖反之，復(fù)為兄弟如初。從之。

　　晉郤缺言于趙宣子曰：「日衛(wèi)不睦，故取其地，今已睦矣，可以歸之。叛而不討，何以示威？服而不柔，何以示懷？非威非懷，何以示德？無(wú)德，何以主盟？子為正卿，以主諸侯，而不務(wù)德，將若之何？《夏書(shū)》曰：『戒之用休，董之用威，勸之以《九歌》，勿使壞?！痪殴χ陆钥筛枰玻^之九歌。六府、三事，謂之九功。水、火、金、木、土、谷，謂之六府。正德、利用、厚生，謂之三事。義而行之，謂之德、禮。無(wú)禮不樂(lè)，所由叛也。若吾子之德莫可歌也，其誰(shuí)來(lái)之？盍使睦者歌吾子乎？」宣子說(shuō)之。

譯文及注釋

　　七年春季，魯文公發(fā)兵攻打邾國(guó)，這是魯國(guó)利用晉國(guó)內(nèi)亂的空子。三月十七日，占取須句，讓邾文公的兒子當(dāng)守官，這是不合于禮儀的。

　　夏季，四月，宋成公死了。這時(shí)候公子成做右?guī)?，公孫友做左師，樂(lè)豫做司馬，鱗矔做司徒，公子蕩做司城，華御事做司寇。宋昭公準(zhǔn)備殺死公子們。樂(lè)豫說(shuō)：“不行。公族，是公室的枝葉，如果去掉它，那么樹(shù)干樹(shù)根就沒(méi)有遮蓋了。葛藟還能遮蔽它的軀干和根子，所以君子以它作為比喻，何況是國(guó)君呢？這就是俗話所說(shuō)‘樹(shù)陰遮蔽，偏偏使用斧子’，一定不可以。君王要考慮一下，如果用德行去親近他們，那就都是左右輔弼的臣子，誰(shuí)敢有二心？怎么要?dú)⑺麄兡?？”宋昭公不?tīng)。穆公、襄公的族人率領(lǐng)國(guó)內(nèi)的人們攻打昭公，在宮里殺了公孫固和公孫鄭。六卿和公室講和，樂(lè)豫放棄了司馬的官職來(lái)讓給公子卬。昭公即位后安葬被殺的人?！洞呵铩酚涊d說(shuō)：“宋人殺其大夫”，不記載名字，這是由于人多而且他們沒(méi)有罪。

　　秦康公送公子雍到晉國(guó)，說(shuō)：“晉文公回國(guó)的時(shí)候沒(méi)有衛(wèi)士，所以有呂、郤發(fā)動(dòng)的禍難?！庇谑蔷投嘟o他步兵衛(wèi)士。穆嬴每天抱著太子在朝廷上啼哭，說(shuō)：“先君有什么罪？他的合法繼承人有什么罪？丟開(kāi)嫡子不立，反而到外邊去求國(guó)君，你們準(zhǔn)備怎樣安置這個(gè)孩子？”出了朝廷，就抱著孩子到趙氏家去，向趙盾叩頭，說(shuō)：“先君捧著這個(gè)孩子囑托給您，說(shuō)：‘這個(gè)孩子如果成材，我就是受了您的賜予；如果不成材，我就要怨您?！F(xiàn)在國(guó)君雖然去世，話音還在耳邊，現(xiàn)在反而丟掉它，怎么辦？”趙盾和大夫們都怕穆嬴，而且害怕威逼，就背棄了先蔑而立靈公為君，并且發(fā)兵抵御秦國(guó)軍隊(duì)。箕鄭留守。趙盾率領(lǐng)中軍，先克輔助他；荀林父輔助上軍；先蔑率領(lǐng)下軍，先都輔助他。步招為趙盾駕御戰(zhàn)車(chē)，戎津作為車(chē)右。到達(dá)堇陰。趙盾說(shuō)：“我們?nèi)绻邮芮貒?guó)送公子雍回來(lái)，他們就是客人；不接受，他們就是敵人。已經(jīng)不接受了，而又慢慢地出兵，秦國(guó)將會(huì)動(dòng)別的念頭。爭(zhēng)取主動(dòng)而有奪取敵人的決心，這是作戰(zhàn)的好謀略。驅(qū)逐敵人好像追趕逃亡者，這是作戰(zhàn)的好戰(zhàn)術(shù)?！庇谑蔷陀?xùn)練士兵，磨礪武器，把馬喂飽，讓部隊(duì)吃飽，隱蔽行動(dòng)，夜里出兵。四月初一日，在令狐打敗秦軍，一直追到刳首。初二日，先蔑逃亡到秦國(guó)，士會(huì)跟著他。

　　先蔑出使秦國(guó)的時(shí)候，荀林父勸阻他，說(shuō)：“夫人和太子還在，反而到外邊去求國(guó)君，這一定是行不通的。您以生病作借口，行嗎？不這樣，禍患將會(huì)惹到您身上。派一個(gè)代理卿前去就可以了，為什么一定要您去？在一起做官就是‘寮’，我曾經(jīng)和您同寮，豈敢不盡我的心意呢？”先蔑沒(méi)有聽(tīng)從。荀林父為他賦《板》這首詩(shī)的第三章，又沒(méi)有聽(tīng)從。等到逃亡出國(guó)，荀林父把他的妻子兒女和財(cái)貨全部送到秦國(guó)，說(shuō)：“這是為了同寮的緣故?！?/p>

　　士會(huì)在秦國(guó)三年，沒(méi)有和先蔑見(jiàn)面。隨行的人說(shuō)：“能和別人一起逃亡到這個(gè)國(guó)家，而不能在這里見(jiàn)面，那有什么用處？”士會(huì)說(shuō)：“我和他罪過(guò)相同，并不是認(rèn)為他有道義才跟他來(lái)的，見(jiàn)面干什么？”一直到回國(guó)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。

　　狄人侵襲我國(guó)西部邊境，魯文公派使者向晉國(guó)報(bào)告。趙宣子派賈季去問(wèn)酆舒，同時(shí)責(zé)備他。酆舒問(wèn)賈季說(shuō)：“趙衰、趙盾哪一個(gè)賢明？”賈季回答說(shuō)：“趙衰，是冬天的太陽(yáng)；趙盾，是夏天的太陽(yáng)?！?/p>

　　秋季，八月，齊昭公、宋昭公、衛(wèi)成公、陳共公、鄭穆公、許昭公、曹共公和晉國(guó)的趙盾在扈地結(jié)盟，這是由于晉靈公即位的緣故。魯文公晚到，所以《春秋》沒(méi)有記載他參加會(huì)議。凡是和諸侯會(huì)盟，如果不記載參加會(huì)的國(guó)家，就是因?yàn)橥淼降木壒?。晚到，不記載這些國(guó)家，這是為了避免弄不清而誤記。

　　穆伯在莒國(guó)娶妻，名叫戴己，生了文伯；她的妹妹聲己，生了惠叔。戴己死，穆伯又到莒國(guó)行聘，莒國(guó)人由于有聲己而辭謝，所以就為襄仲行聘。冬季，徐國(guó)攻打莒國(guó)，莒國(guó)人前來(lái)請(qǐng)求結(jié)盟，穆伯到莒國(guó)參加盟會(huì)，同時(shí)為襄仲迎接莒女。到達(dá)鄢陵，登上城見(jiàn)到莒女，很美麗，就自己娶了她。襄仲請(qǐng)求攻打穆伯，文公準(zhǔn)備答應(yīng)。叔仲惠伯勸諫說(shuō)：“下臣聽(tīng)說(shuō)：‘戰(zhàn)爭(zhēng)起于內(nèi)部叫做亂，起于外部叫做寇。寇尚且傷人，亂就是自己打自己了。’現(xiàn)在臣下作亂而國(guó)君不加禁止，如果因此而引起外部敵人的進(jìn)攻，怎么辦？”文公就阻止襄仲的進(jìn)攻?；莶o他們調(diào)解：讓襄仲丟開(kāi)莒女不娶，公孫敖就把莒女送回莒國(guó)，重新作為兄弟像起初一樣。襄仲和公孫敖聽(tīng)從了。

　　晉國(guó)的郤缺對(duì)趙宣子說(shuō)：“過(guò)去衛(wèi)國(guó)不順?lè)?，所以占取它的土地，現(xiàn)在已經(jīng)順?lè)?，可以還給它了。背叛了不加討伐，用什么顯示聲威？順?lè)瞬患訐嵛?，用什么表示關(guān)懷？不顯示聲威和不表示關(guān)懷，用什么顯示德行？沒(méi)有德行，如何主持盟會(huì)？您作為正卿，主持諸侯之事而不致力于德行，打算怎么辦？《夏書(shū)》說(shuō)：‘把喜事告訴他，用威嚴(yán)督察他，用《九歌》勉勵(lì)他，不要讓他學(xué)壞?！嘘P(guān)九功的德行都可以歌唱，叫做《九歌》。六府、三事，叫做九功。水、火、金、木、土、谷，叫做六府；端正德行、利于使用、富裕民生，叫做三事。合于道義而推行這些，叫做德、禮。沒(méi)有禮就不快樂(lè)，這是叛變之所由來(lái)。像您的德行，沒(méi)有可以歌唱的，有誰(shuí)肯來(lái)歸服？何不使歸服的人歌頌?zāi)?？”趙宣子聽(tīng)了這番話很高興。

參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/15/0304/20/16892412_452565664.shtml