原文

　　堯以天下讓許由，許由不受。又讓于子州支父，子州之父曰：“以 我為天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天 下也?！狈蛱煜轮林匾玻灰院ζ渖?，又況他物乎！唯無以天下為 者可以托天下也。舜讓天下于子州之伯，子州之伯曰：“予適有幽憂 之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生。此 有道者之所以異乎俗者也。舜以天下讓善卷，善卷曰：“余立于宇宙 之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛囗（左“纟”右“希”）。春耕種，形 足以勞動；秋收斂，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遙于天地 之間，而心意自得。吾何以天下為哉！悲夫，子之不知余也?！彼觳?受。于是去而入深山，莫知其處。舜以天下讓其友石戶之農(nóng)。石戶之 農(nóng)曰：“囗囗（左“扌”右“卷”）乎，后之為人，葆力之士也。” 以舜之德為未至也。于是夫負(fù)妻戴，攜子以入于海，終身不反也。

　　大王囗（“檀”字去“木”音ｄａｎ４）父居豳，狄人攻之。事之 以皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求 者土地也。大王囗父曰：“與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其 子，吾不忍也。子皆勉居矣！為吾臣與為狄人臣奚以異。且吾聞之： 不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)。”因杖囗（上“竹”下“夾”）而去之。民相連 而從之。遂成國于岐山之下。夫大王囗父可謂能尊生矣。能尊生者， 雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆 重失之。見利輕亡其身，豈不惑哉！

　　越人三世弒其君，王子搜患之，逃乎丹穴，而越國無君。求王子搜 不得，從之丹穴。王子搜不肯出，越人熏之以艾。乘以王輿。王子搜 援綏登車，仰天而呼曰：“君乎，君乎，獨(dú)不可以舍我乎！”王子搜 非惡為君也，惡為君之患也。若王子搜者，可謂不以國傷生矣！此固 越人之所欲得為君也。

　　韓魏相與爭侵地，子華子見昭僖侯，昭僖侯有憂色。子華子曰：“ 今使天下書銘于君之前，書之言曰：‘左手攫之則右手廢，右手攫之 則左手廢。然而攫之者必有天下。’君能攫之乎？”昭僖侯曰：“寡 人不攫也。”子華子曰：“甚善！自是觀之，兩臂重于天下也。身亦 重于兩臂。韓之輕于天下亦遠(yuǎn)矣！今之所爭者，其輕于韓又遠(yuǎn)。君固 愁身傷生以憂戚不得也?！辟液钤唬骸吧圃眨〗坦讶苏弑娨?，未嘗得 聞此言也?！弊尤A子可謂知輕重矣！

　　魯君聞顏闔得道之人也，使人以幣先焉。顏闔守陋閭，苴布之衣， 而自飯牛。魯君之使者至，顏闔自對之。使者曰：“此顏闔之家與？ ”顏闔對曰：“此闔之家也?！笔拐咧聨拧ｎ侁H對曰：“恐聽謬而遺 使者罪，不若審之?！笔拐哌€，反審之，復(fù)來求之，則不得已！故若 顏闔者，真惡富貴也。

　　故曰：道之真以治身，其緒余以為國家，其土苴以治天下。由此觀 之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生也。今世俗之君子， 多危身?xiàng)壣匝澄?，豈不悲哉！凡圣人之動作也，必察其所以之與其 所以為。今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何 也？則其所用者重而所要者輕也。夫生者豈特隨侯之重哉！

　　子列子窮，容貌有饑色。客有言之于鄭子陽者，曰：“列御寇，蓋 有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎？”鄭子陽即令官遺 之粟。子列子見使者，再拜而辭。使者去，子列子入，其妻望之而拊 心曰：“妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂。今有饑色，君過而遺先生 食，先生不受，豈不命邪？”子列子笑，謂之曰∶“君非自知我也， 以人之言而遺我粟；至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。 ”其卒，民果作難而殺子陽。

　　楚昭王失國，屠羊說走而從于昭王。昭王反國，將賞從者。及屠羊 說。屠羊說曰：“大王失國，說失屠羊。大王反國，說亦反屠羊。臣 之爵祿已復(fù)矣，又何賞之有?！蓖踉唬骸皬?qiáng)之?！蓖姥蛘f曰：“大王 失國，非臣之罪，故不敢伏其誅；大王反國，非臣之功，故不敢當(dāng)其 賞。”王曰：“見之?！蓖姥蛘f曰：“楚國之法，必有重賞大功而后 得見。今臣之知不足以存國，而勇不足以死寇。吳軍入郢，說畏難而 避寇，非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見說，此非臣之所以聞于 天下也?！蓖踔^司馬子綦曰：“屠羊說居處卑賤而陳義甚高，子綦為 我延之以三旌之位。”屠羊說曰：“夫三旌之位，吾知其貴于屠羊之 肆也；萬鍾之祿，吾知其富于屠羊之利也。然豈可以貪爵祿而使吾君 有妄施之名乎？說不敢當(dāng)，愿復(fù)反吾屠羊之肆。”遂不受也。

　　原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為樞而甕牖，二 室，褐以為塞，上漏下濕，匡坐而弦歌。子貢乘大馬，中紺而表素， 軒車不容巷，往見原憲。原憲華冠囗（左“纟”右“徙”音ｘｉ１） 履，杖藜而應(yīng)門。子貢曰：“嘻！先生何?。俊痹瓚棏?yīng)之曰：“憲聞 之，無財謂之貧，學(xué)而不能行謂之病。今憲貧也，非病也。”子貢逡 巡而有愧色。原憲笑曰：“夫希世而行，比周而友，學(xué)以為人，教以 為己，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也。”

　　曾子居衛(wèi)，囗（“溫”字以“纟”代“氵”音ｙｕｎ４）袍無表， 顏色腫噲，手足胼胝，三日不舉火，十年不制衣。正冠而纓絕，捉襟 而肘見，納屨而踵決。曳縱而歌《商頌》，聲滿天地，若出金石。天 子不得臣，諸侯不得友。故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣 。

　　孔子謂顏回曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕乎？”顏回對曰：“ 不愿仕。回有郭外之田五十畝，足以給囗（左“饣”右“干”音ｚｈ ａｎ１）粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛；所學(xué)夫子 之道者足以自樂也?；夭辉甘恕！笨鬃鱼溉蛔?nèi)?，曰：“善哉，回?意！丘聞之：‘知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行 修于內(nèi)者，無位而不怍?！鹫b之久矣，今于回而后見之，是丘之得 也?！?/p>

　　中山公子牟謂瞻子曰：“身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？ ”瞻子曰：“重生。重生則利輕?！敝猩焦幽苍唬骸半m知之，未能 自勝也。”瞻子曰：“不能自勝則從，神無惡乎！不能自勝而強(qiáng)不從 者，此之謂重傷。重傷之人，無壽類矣！”魏牟，萬乘之公子也，其 隱巖穴也，難為于布衣之士，雖未至乎道，可謂有其意矣！

　　孔子窮于陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊，而弦歌于 室。顏回?fù)癫?，子路、子貢相與言曰：“夫子再逐于魯，削跡于衛(wèi)， 伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡。殺夫子者無罪，藉夫子者無禁。弦 歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？”顏回?zé)o以應(yīng)，入告孔子 ?？鬃油魄伲叭欢鴩@曰：“由與賜，細(xì)人也。召而來，吾語之?！?子路、子貢入。子路曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“是何言 也！君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之 患，其何窮之為？故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。天寒既至， 霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，于丘其幸乎?！笨鬃酉?然反琴而弦歌，子路囗（左“扌”右“乞”音ｘｉ４）然執(zhí)干而舞。 子貢曰：“吾不知天之高也，地之下也?！惫胖玫勒?，窮亦樂，通 亦樂，所樂非窮通也。道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。故許由 娛于穎陽，而共伯得乎丘首。

　　舜以天下讓其友北人無擇，北人無擇曰：“異哉，后之為人也，居 于畎畝之中，而游堯之門。不若是而已，又欲以其辱行漫我。吾羞見 之。”因自投清泠之淵。

　　湯將伐桀，因卞隨而謀，卞隨曰：“非吾事也?！睖唬骸笆肟?？ ”曰∶“吾不知也。”湯又因瞀光而謀，瞀光曰：“非吾事也?！睖?曰∶“孰可？”曰：“吾不知也?！睖唬骸耙烈稳纾俊痹唬骸皬?qiáng) 力忍垢，吾不知其他也?！睖炫c伊尹謀伐桀，克之。以讓卞隨，卞 隨辭曰：“后之伐桀也謀乎我，必以我為賊也；勝桀而讓我，必以我 為貪也。吾生乎亂世，而無道之人再來漫我以其辱行，吾不忍數(shù)聞也 ！”乃自投囗（左“木”右“周”音ｚｈｏｕ１）水而死。湯又讓瞀 光，曰：“知者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立 乎？”瞀光辭曰：“廢上，非義也；殺民，非仁也；人犯其難，我享 其利，非廉也。吾聞之曰：‘非其義者，不受其祿；無道之世，不踐 其土。’況尊我乎！吾不忍久見也?！蹦素?fù)石而自沈于廬水。

　　昔周之興，有士二人處于孤竹，曰伯夷、叔齊。二人相謂曰：“吾 聞西方有人，似有道者，試往觀焉。”至于岐陽，武王聞之，使叔旦 往見之。與盟曰：“加富二等，就官一列?！毖裰?。二人相視 而笑，曰：“嘻，異哉！此非吾所謂道也。昔者神農(nóng)之有天下也，時 祀盡敬而不祈喜；其于人也，忠信盡治而無求焉。樂與政為政，樂與 治為治。不以人之壞自成也，不以人之卑自高也，不以遭時自利也。 今周見殷之亂而遽為政，上謀而下行貨，阻兵而保威，割牲而盟以為 信，揚(yáng)行以說眾，殺伐以要利。是推亂以易暴也。吾聞古之士，遭治 世不避其任，遇亂世不為茍存。今天下囗（外“門”內(nèi)“音”），周 德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之，以潔吾行。”二子北至于首 陽之山，遂餓而死焉。若伯夷、叔齊者，其于富貴也，茍可得已，則 必不賴高節(jié)戾行，獨(dú)樂其志，不事于世。此二士之節(jié)也。

譯文及注釋

　　堯爺爺讓王位給許由，許由感到太可怕了，攜家逃亡 。堯又讓給子州支父，也是隱士。子州支父說：‘要我 當(dāng)，也當(dāng)?shù)脕?。可是我害了憂郁癥，正在治病呢，沒空治 天下?！蓖跷蛔钯F重，如果有害于健康，便一錢不值。至 于別的種種身外之物，在隱士眼里，半錢也不值。好國王 選那些不弄權(quán)不惹事的隱士來接班，奈何隱士多病，這就 難啦。

　　堯爺爺最后讓王位給舜，一位賢臣。

　　舜爺爺?shù)酵砟暌蚕肫鹱又葜Ц?，要讓給他。他還是那 句老話：“我害了憂郁癥，正在治病呢，沒空治天下?！?這病可長呢，害了數(shù)十年。登上王位坐天下，俗士看來， 不花一錢就購進(jìn)了最貴重的最豪華的一套國具，子子孫孫 永遠(yuǎn)享受，何樂不為。在隱士眼里，健康比王位更貴重， 他不交換。隱士有道，不同俗士，以此。

　　舜爺爺只好讓王位給善卷，也是隱士。善卷吃驚，當(dāng) 面叫喊：“我獨(dú)立在宇宙之中，冬披皮毛，夏穿葛麻，要 你王袍做啥！春耕播種，我有機(jī)會勞動勞動，哪像你呆坐 沒用！秋收儲糧，我有閑暇營養(yǎng)營養(yǎng)，哪像你晝夜瞎忙！ 太陽出山我起床，太陽落山我睡覺，地廣天高，何處不逍 遙！心滿意足，哪來你的那些煩惱！進(jìn)宮去弄權(quán)，給天下 惹事，對我有啥好！你太不了解我，既可悲，又可笑！” 善卷謝絕王位，隨即入深山，云深不知處。

　　舜爺爺又想起一位耕友，家住在歷山石戶村，世代務(wù) 農(nóng)，昔年與舜同耕，互讓田邊地角，傳為美談。舜派使者 去請他來接班。他說：“俺那舜哥背脊都累駝啦，使不完 的勁喲！”話中流露出諷刺的意思，指舜用力不用德呢。 這位昔年耕友怕舜找上門來，只好搬家。農(nóng)具他背負(fù)，炊 具妻頭頂，拖兒帶女，逃亡海外，永別了石戶村。

　　亶父是周文王的祖父，周民族的首領(lǐng)，后 世尊稱太王，又稱古公。商朝晚期，太王亶父 割據(jù)關(guān)中平原西陲，率族眾住邠城 ，經(jīng)營農(nóng)牧。邠城北鄰狄族，常來侵犯。太 王亶父獻(xiàn)裘皮獻(xiàn)絲帛，狄族頭人拒收。獻(xiàn)狗馬 ，又拒收。獻(xiàn)珠玉，仍拒收。原來他們要的是領(lǐng)土啊。太 王亶父召族臣宣布說：“狄族的老伯伯，狄族 的老大哥，是我們的鄰居。打起仗來，殺鄰居的兒子，殺 鄰居的弟弟，我不忍心！在座各位都是我的族臣，侍候我 多年了，謝謝你們。從今以后，你們就留在這片土地上， 好好生活。給周族做臣，給狄族做臣，沒有兩樣，不存在 賣族不賣族的問題。土地養(yǎng)活人類，凡是人，都養(yǎng)活，不 管哪個民族。這個道理，我懂！為了保住養(yǎng)活人的土地， 而去屠殺土地養(yǎng)活的人，我決不干！”

　　第二天早晨，亶父拄杖離開邠城。族臣族眾紛紛 追隨，馬車牛車絡(luò)繹上路，南去歧 山下，開辟根據(jù)地，繼續(xù)經(jīng)營農(nóng)牧，后來建立國家。

　　太王亶父如此尊重生命，難得的好首領(lǐng)！ 人能尊重生命，富了貴了就不會圖享受而戕身害體，貧了 賤了也不會貪利益而累死累活。現(xiàn)在那些官做大了的級爬 高了的，不但不尊重百姓的生命，也不尊重自己的生命， 一見好處便上，哪怕坐牢殺頭。假清醒的真昏蟲呀！

　　越國宮廷，為爭王位，三世國王一個接一個的被殺。 王位的合法繼承人，人稱王子搜，怕坐血污的王位，乃秘 密逃往南山，躲入采掘丹砂的礦井。越國無主，滿朝憂懼 ，全國驚惶，到處在搜。百姓聽說搜王子，于是叫成王子 搜，真名反而失傳了。不久，查明躲在丹砂礦井，搜查隊(duì) 員輪番喊話，王子不出。武將又去哭喚，文臣又去曉以大 義，仍然不出。最后采納治鼠妙法，燃艾煙熏，才熏出來 。眾人圍上去，拖他登王車。他手拉綏繩登車時，仰天呼 喊：“父王啊！父王??！你在天的英魂不能饒了我嗎？”

　　王子搜并非害怕當(dāng)國王，怕的是當(dāng)國王不得好死。為 國捐軀，說來好聽，可他不干。正因?yàn)樗鹬厣?，越?上下非要他當(dāng)國王不可。

　　韓魏兩國領(lǐng)土毗鄰，劃國界有爭議，都想多占一點(diǎn)邊 邊角角，互不退讓，動輒武裝沖突。韓僖王知道自己 國力弱，每次沖突總是自己吃虧，為此憂心忡忡，派人去 驛館請賢士子華來商量。

　　這位賢士姓子名華，尊稱子華子，信仰貴生主義，尊 重生命。子華子有言：“保全生命為上策。消耗生命是中 策。死乃下策。被迫偷生下下策。”子華子進(jìn)宮來，見韓 僖王病懨懨的，曉得他又害了國界癥，便說：“假設(shè) 現(xiàn)在天帝投下金牌一版，牌上鐫刻著文字，共三句話：‘ 左手拾牌右手?jǐn)?。右手拾牌左手?jǐn)?。拾牌的人坐天下。?令！’這版金牌正好落在你的面前，你拾不拾，國王？”

　　韓僖王說：“寡人決不拾喲?！?/p>

　　子華子說：“不拾就好，由此可見，你看重天下，更 看重兩手。兩手比天下更重喲，對吧。兩手比天下重，而 全身又比兩手重，是不是呢。至于小小韓國，比天下輕多 了。現(xiàn)在你要爭的那點(diǎn)邊角領(lǐng)土，又比韓國輕多了。從重 到輕排排隊(duì)吧。全身，兩手，天下，韓國，邊角領(lǐng)土，有 五個量級。你為了最最輕量級的邊角領(lǐng)土，弄得病懨懨的 ，愁瘦了最最重量級的全身，摧殘了生命。太值不得啦！ ”

　　韓僖王說：“妙！妙！這幾天好些人跑來勸說寡 人，我還是頭一回聽到這樣的妙語呢?！?/p>

　　子華子真懂得價值的輕重啊。

　　魯國隱士顏闔，廉潔自守，又有才能，就是不愿富貴 。國王聽說他有才能，懂得治國之道，想拉他入政界，便 派使臣送禮金去，算是先打招呼。使臣在一條破爛小巷內(nèi) 找到顏家院子，入門遇見一個男子，麻布衣裳，正在飼牛 ，不曉得這就是顏闔。顏闔出牛棚來接待使臣，表情淡漠 。

　　使臣問：“顏闔家住這里嗎？”

　　顏闔答：“住這里。就是我?！?/p>

　　使臣捧上禮金，說是國王的一點(diǎn)小意思。

　　顏闔拱手不接，說：“同姓同名的多。恐怕發(fā)生誤會 ，害得使臣受罰。不如查問清楚再來。”

　　使臣想想也是，連說抱歉，回宮去了。再三查問，確 信無誤，踅回顏家院子?？墒侨瞬灰娏?。

　　許多人憎惡富貴，只因?yàn)榕啦簧先?。顏闔憎惡富貴， 是因?yàn)樗鹬厣?。顏闔是真憎惡。

　　顏闔懂得治國之道，這是事實(shí)。國王想拉他入政界， 并非毫無道理。但是，顏闔信仰貴生主義，修貴生主義之 道而有得，其精華是用來治自身的。治好自身，還有剩余 ，兼有興趣，用去治家治國。其糟粕留給別人拿去治天下 吧。這樣看來，帝王的功業(yè)，對圣人而言，僅屬業(yè)余愛好 ，可有可無，絕對的無助于養(yǎng)生保命。當(dāng)今那些世俗君子 ，溷跡官場，往往急于進(jìn)取，不惜輕生玩命，還美其名曰 舍己曰捐軀，豈不可悲！圣人做事情，先得弄清楚，付出 的是啥，取得的是啥，做得做不得。寶珠打麻雀，為啥招 人笑？付出的太重，取得的太輕，價值輕重顛倒了嘛。生 命重于寶珠，難道不該尊重？

　　鄭國的列御寇先生，尊稱列子，修道養(yǎng)德不做官，所 以貧窮，面有饑色，又不申請補(bǔ)助。旁邊人看不慣，去給 鄭相子陽先生提意見說：“列御寇該算是有道的學(xué)者吧， 托相爺?shù)母Ｊa，留居鄭國，窮得那副慘樣，莫不是相爺不 關(guān)懷學(xué)者吧？”

　　子陽當(dāng)即吩咐官員送小米去。小米送到家中，列子接 待官員，再三拱手拒絕。官員沒法，一袋小米又提回糧車 上。申請補(bǔ)助的讀書人還有好幾家，不愁送不脫。官員駕 車走了。

　　列子掩門入室，繼續(xù)著書。他的太太撲上來，杏眼圓 瞋，捶胸叫罵：“人家都說俺嫁個有道的學(xué) 者，娘兒母子可享福啦。誰指望俺一家子餓得黃皮寡瘦的 喲！上頭有大老官給你送口糧來，你倒穩(wěn)起不要。命賤呀 ！活該呀！”

　　列子笑太太見識短，說：“鄭相爺還不是聽人說我家 窮嘛，你當(dāng)他真了解我嗎。旁邊人一句話，他就送小米來 ，何嘗調(diào)查過呢。說不定以后旁邊人又一句話，他就懲辦 我，同樣不調(diào)查。所以我說，太太，咱們不能要喲。”

　　后來，下面造反，殺了鄭相子陽。造反派按補(bǔ)助的名 冊揪相爺?shù)淖吖罚瑳]有列子。結(jié)局是這樣，列子想不到， 感到后怕呢。

　　吳國大軍攻入楚國，打到郢城，這是國都。楚昭王從 郢城撤退，丟了國都，北逃鄭國。郢城屠宰場有個宰羊匠 ，名悅，人呼屠羊悅，碰巧跟隨楚昭王逃難，一路順手牽 羊宰了，侍候楚昭王，亦如平日在郢城屠宰場侍候一般顧 客那樣。屠羊悅有羊宰就快活，沒羊宰就不悅。末路宰羊 ，侍候國王，不覺得亡國有什么痛苦，也不感到從龍有什 么榮幸。

　　后來吳國撤軍，楚昭王回楚國，駕返郢城，擺慶功宴 ，宣布凡是跟著他跑過一趟的皆是功臣，有賞。文武官員 從成的都賞了，輪到屠羊悅。眾官員鼓掌，感謝他為龍體 的營養(yǎng)做出了輝煌的貢獻(xiàn)，叫他快出來領(lǐng)賞錢。

　　屠羊悅出來，對楚昭王說：“大王丟了楚國郢城，我 也失了宰羊職業(yè)。大王駕返楚國郢城，我也恢復(fù)宰羊職業(yè) 。我的地位和待遇全都恢復(fù)了，還領(lǐng)賞錢做啥！”

　　楚昭王說：“你就勉強(qiáng)收下吧。”

　　屠羊悅說：“大王丟了郢城，罪不在我，我不敢請求 處罰。大王駕返郢城，功不在我，我不敢冒領(lǐng)賞錢?！?/p>

　　楚昭王說：“那就公開表彰吧?！?/p>

　　屠羊悅說：“按楚國的懲獎條例，立大功，受重賞， 才夠條件公開表彰。論智力我不足以安邦定國，論勇氣我 不足以殺敵御寇。吳國敵軍攻破郢城那天，我嚇壞了，溜 出北門，根本不是有心追隨大王，當(dāng)然更談不上愛國主義 。大王不顧懲獎條例，現(xiàn)在要公開表彰我，就我所知，世 界上還沒有這樣的先例喲?！?/p>

　　楚昭王感動了，吩咐站在一旁的大將軍子綦，說：“ 這個屠羊悅，地位那樣低，見識這樣高，真是難得。不公 開表彰也行，給他三公級的名譽(yù)和萬鐘米的年薪吧。按我 的意思起草文件，以你的名義傳達(dá)執(zhí)行?！?/p>

　　屠羊悅在階下抗聲說：“三公級的地位，我曉得比屠 宰場闊多了。萬鐘米的待遇，我曉得比刀血錢肥多了。不 過請慢，我怎能貪求地位和待遇，連累咱們國王蒙上濫賞 的惡名呀！在下承擔(dān)不起，請放我回屠宰場吧。”

　　就這樣，屠羊悅回絕了任何恩賞。

　　魯國的隱士原憲，孔子的學(xué)生，家貧。孔子勸他做官 ，他不肯。他家的院墻已倒塌，僅剩土屋一間。上無片瓦 ，覆蓋青草，沒錢賣麥秸來蓋屋。笆笆門借桑樹做門軸， 推門嘰咕響，屋內(nèi)隔成二室，夫妻各住一室。北墻嵌破甕 ，甕口做窗口。天氣冷了，窗口塞入破襖，擋西北風(fēng)。就 在這間上漏下濕的土屋內(nèi)，原憲安坐，彈琴唱歌。

　　魯國的顯士子貢，也是孔子的學(xué)生，家富。孔子夸他 口才好，會經(jīng)商。這天他穿紫襖，罩白袍，駕肥馬，乘高 車，來看望老同學(xué)原憲。小巷窄，馬車進(jìn)不去。子貢跳下 車，大聲喧嘩，呼喚原憲。原憲戴起樺皮帽，[革及]起草 拖鞋，拄杖出門迎客。

　　子貢嘻嘻笑，問：“老兄怎么一副病態(tài)？”

　　原憲頂撞說：“在下聽說，無財產(chǎn)謂之貧，學(xué)道理不 實(shí)踐謂之病態(tài)。現(xiàn)今我這樣子，是貧，不是病態(tài)喲。”

　　子貢收斂盛氣，面有愧色，不知說什么好。

　　原憲笑笑說：“做表現(xiàn)為了迎合潮流，交朋友為了發(fā) 展黨羽，求學(xué)識為了侍候別人，辦教育為了養(yǎng)肥自己，談 仁義為了掩蓋罪惡，炫車馬為了矜夸得意，這一套我也會 的，良心不允許罷了。”

　　魯國的寒士曾參，也是孔子的學(xué)生，家貧。在魯國當(dāng) 過官，后來衛(wèi)國修道養(yǎng)德，重溫早年的艱苦生活。冬天他 穿麻絮長襖，沒有一件像樣的罩袍。沒有罩袍，等于退出 紳士階級。臉部冷起凍瘡，瘃腫泛紅。自己去打柴挑水， 手腳磨起趼皮。春荒斷糧，三天不生火。囊空無錢，十年 不添衣。帽子戴歪了，扳正吧，系繩卻扯斷了。衣領(lǐng)敞開 了，拉攏吧，腕肘卻露出了。麻鞋縮水了，硬提吧，后跟 卻掙裂了。就這樣[革及]著鞋踏拍子，高歌《商頌》，聲 滿天地，如撞銅鐘，如敲石磐，宏亮而清脆，聽了驚心動 魄。那凜凜的正氣啊，天子不敢命令他跪下來，國王不敢 聘任他當(dāng)顧問。

　　原憲和曾參的故事告訴我們，養(yǎng)志自尊的人忘卻健身 ，潔身自愛的人忘卻營利，修道養(yǎng)德的人忘卻用智。

　　孔子對學(xué)生顏回說：“顏回啦！家貧地位低，為啥不 當(dāng)官？”

　　顏回回答說：“不愿意當(dāng)官。城外有農(nóng)田五十畝，天 天吃午飯，夠了。城內(nèi)有桑麻園十畝，年年穿絲麻，夠了 。家中有琴一張，弦歌自娛，夠了。心頭有老師傳授的道 理，優(yōu)游自樂，夠了。啥都夠了，不愿意當(dāng)官了?！?/p>

　　孔子冷靜下來，反省自己，感慨說：“你的想法真好 ，真好！我相信，知足的人不懸念于利祿，自得的人不恐 慌于失敗，養(yǎng)德的人不慚愧于低位。這三句格言我背得爛 熟，就是做不到。看見你做到了，我深受教益呢?！?/p>

　　顏回短命，至命不悔。

　　魏國的公子牟，有領(lǐng)地在河北中山國，人稱中山公子 牟。身為貴族，欣賞莊子為人，公子牟拋棄榮華富貴，漂 泊江湖。為時既久，難堪寂寞，乃去請教魏國的詹先生， 一位貴生主義的學(xué)者。

　　公子牟說：“身漂泊在江湖之上，心徘徊在宮闕之下 ，我該怎么辦啊？”

　　詹先生說：“請尊重生命吧。人最寶貴的是生命。有 這個前提，回頭看名利，輕若微塵?！?/p>

　　公子牟說：“道理我也曉得，可就是把握不住自己呀 ?！?/p>

　　詹先生說：“把握不住，必然放縱，胡思亂想跑野馬 ，豈不徒勞精神，傷害你自己？把握不住，已經(jīng)一度受傷 ，又強(qiáng)迫自己不要放縱，那就是二度受傷了。二度受傷， 反復(fù)折騰自己，生命得不到應(yīng)有的尊重，長壽顯然不可能 了。”

　　公子牟這樣的大國王孫，拋棄了與生俱來的榮華富貴 ，跑去隱居，浪跡江湖，棲身窯洞，比起那些布衣草鞋穿 慣了的寒士，當(dāng)然困難得多。大道遙迢，對他說來，路還 遠(yuǎn)呢。不過我們也得承認(rèn)，他確有清高的意向，這也算是 難能可貴的吧。

　　孔子應(yīng)聘去楚國從政，帶一班隨員學(xué)生離開魯國，向 西南旅行，曉行夜宿八九天，經(jīng)過陳蔡兩國交界地，被民 兵誤認(rèn)為強(qiáng)盜團(tuán)伙，困在荒村，陷入絕境，斷炊七晝夜， 快餓死了。第八日晨，被準(zhǔn)許生火，熬一鍋野菜湯，不見 一顆米，大家分著喝?？鬃幽樕v，還在屋內(nèi)彈琴唱歌 。顏回蹲在門外揀擇野菜，低頭不語。子路和子貢在那里 閑聊。子路說：“這些年跟老師保鏢，可倒霉啦。在咱們 魯國，受國王冷遇，他不得不辭職，一走了之。到宋國去 傳授古禮，官方不給課堂，只好在樹下演。古禮一演完， 官方叫人把樹砍了。又到衛(wèi)國演說，被官方驅(qū)逐出境。停 過車的地方都被鏟了地皮，說那上面有老師的腳印，所謂 劣跡。后來又去殷墟，去周都，求職不得，討乞回家?，F(xiàn) 今又被圍困在陳蔡兩國的交界地，喝野菜湯。這些年來， 殺老師未遂的刺客，被我擒拿，押送官府，無罪釋放，好 幾起了。還有更氣人的，什么混帳東西都有權(quán)來抓人，敢 把老師捆起！”子貢說：“聽，還在彈唱。所謂君子，臉 皮就該這樣厚嗎！顏回老兄，你也太君子啦！”顏回賭氣 不理睬，到屋內(nèi)去告訴孔子。孔子推開琴，嘆息說：“這 兩個小人喲！叫他們來，聽我訓(xùn)話?！?/p>

　　子路和子貢進(jìn)屋來。

　　子路說：“這還不算山窮水盡了嗎，老師？”

　　孔子說：“你這叫什么話！君子有道，堅(jiān)定地走下去 ，便是通，便是達(dá)。動搖了，不走了，才算窮，才算盡。 孔丘我，你們的老師，生逢亂世，抱負(fù)仁義理想，橫遭迫 害，仍不動搖，能說我已山窮水盡了嗎！所以，考慮今后 該怎樣走下去，絕不意味著道路已窮盡。危險逼到面前來 ，也不要丟臉喪德。嚴(yán)寒來了，打霜下雪萬木凋了，我們 才發(fā)現(xiàn)松柏的健茂。陳蔡絕境，在我看來，算有幸吧?！?/p>

　　訓(xùn)話完畢，孔子繼續(xù)彈琴唱歌，神態(tài)瀟灑。子路振奮 ，操起矛桿子，來一段武舞，殺聲震耳。子貢拍額頭，連 聲說：“天啊天，原諒我不知道你的高吧。地啊地，原諒 我不知道你的厚吧?！?/p>

　　道家先輩人士，與孔子相比較，有些不同。不同之處 就是他們山窮水盡也好，四通八達(dá)也好，同樣快樂。他們 快樂，與窮通沒關(guān)系，既非樂于窮，亦非樂于通，他們修 道養(yǎng)德，抱負(fù)道德理想，視窮通為人生道路上的寒暑雨晴 ，很正常的循環(huán)現(xiàn)象，不放在心上。這就是為什么不愿意 即王位的許由，遁跡箕山，洗耳潁河，自得其樂。這就是 為什么代理過周天子的共伯，被廢黜后，隱居共山，處之 泰然。

　　舜爺爺?shù)酵砟曜屚跷唤o子州支父，給善卷，給石戶村 一位農(nóng)夫，三讓讓不脫手，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。于是有第四讓， 讓給一位邶國友人，名叫無擇。無擇感到意外，心想：“ 怪哉！這位大老官，出身泥腳桿，不安心做莊稼，跑去投 靠堯帝，討好賣乖。討了賣了，意猶未足，還想把他受過 的污辱轉(zhuǎn)嫁給我受！在他眼里，我也是個討好賣乖的人。 天啊，羞死我啦！羞死我啦！”蒙面大哭，沒臉見人。跑 出門去，河邊找到一處清花亮色的深潭，一頭栽下去，自 沉而死。

　　夏朝未年，暴君桀王統(tǒng)治黃河下游，國勢危，天下亂 。商民族領(lǐng)袖成湯趁機(jī)會擴(kuò)張領(lǐng)土，割據(jù)黃河中游，秣馬礪 兵，準(zhǔn)備推翻桀王。臣弒君，下犯上，還須 社會賢達(dá)支持，才好名正言順。所以成湯扯旗造反以前， 恭請著名隱士卞隨先生前來商量軍政大計。

　　卞隨說：“造反我外行。不要找我吧?！?/p>

　　成湯問：“誰內(nèi)行？”

　　卞隨說：“不了解。”

　　成湯又請務(wù)光先生，也是著名隱士，前來商量軍政大 計。

　　務(wù)光說：“不要找我吧。造反我外行?！?/p>

　　成湯問：“誰內(nèi)行？”

　　務(wù)光說：“不了解。”

　　成湯說：“有個小臣，姓伊，現(xiàn)任尹官，跑腿的，從 前是有莘氏族的家奴，擅長烹調(diào)，你也認(rèn)識。這個伊尹， 你覺得怎樣？”

　　務(wù)光說：“能力強(qiáng)，臉皮厚，所謂任勞任怨。其他方 面我不了解。”

　　成湯禮送這兩位社會賢達(dá)回山去，然后提拔久經(jīng)考驗(yàn) 的伊尹任軍師，同他商量討伐桀王，奪取天下。天下轉(zhuǎn)手 ，趕跑桀王，建立商朝。這就是儒家贊美的成湯革命。成 湯知道百姓不會馴服，提出讓王位給卞隨，利用他來收買 民心，演傀儡戲。

　　卞隨拒絕，說：“大老官你討伐桀王，找我商量，顯 然認(rèn)為我也是賊。打垮桀王，你又要讓王位給我，顯然認(rèn) 為我也貪贓。生逢亂世，我已不幸，而你，一個不道德的 賊人，還要把受夠了的污辱轉(zhuǎn)嫁給我受！我受不了啦！再 也受不了啦！”于是跑到稠河，投水自沉而死。

　　成湯又提出讓王位給務(wù)光，說：“智士籌謀，武士執(zhí) 行，仁士掌權(quán)，這樣才合乎自古以來的道德傳統(tǒng)呀。難道 不該你即位嗎，可敬的先生？”

　　務(wù)光拒絕，說：“造反廢掉國王，不義！打仗屠殺人 民，不仁！士兵冒險犧牲，長官坐享富貴，不廉！我記得 格言說過，不干凈的俸錢領(lǐng)不得，不道德的國土住不得。 何況是王位，那還坐得嗎！這樣活下去，我受不了啦！再 也受不了啦！”于是跑到盧溝，背負(fù)大石，涉水自沉而死 。

　　商朝未年，暴君紂王統(tǒng)治黃河流域，國勢危，天下亂 。周民族領(lǐng)袖武王趁機(jī)會擴(kuò)張領(lǐng)土，割據(jù)關(guān)西平原，秣馬 礪兵，準(zhǔn)備推翻紂王。臣弒君，下犯上，還須社會賢 達(dá)支持，才好名正言順。所以武王扯旗造反以前，散布信 息，招納各路頭面人物，壯大聲勢。信息傳到遼西的孤竹 國，添醋加油，非常動聽。孤竹國有隱士兄弟二人，伯夷 和叔齊，聽了睡不著。伯夷說：“那信息也許是真的吧。 關(guān)西民風(fēng)淳樸，很可能出圣人?！笔妪R說：“西方既然有 王道樂土了，咱們?nèi)ネ犊堪?。是真是假，總得親自看看才 好評判。”

　　伯夷叔齊兄弟備足一個月的炒米，向西旅行，渡盧溝 ，再向南，涉漳河，到首都朝歌城。入城目睹了病態(tài)的繁 榮。那么多官馬商車，酒館妓寮，歌臺舞榭，流氓竊賊， 令隱士惡心，令寒士哭泣。溯黃河而西行，混入逃荒的饑 民群，直抵函關(guān)。翻山渡澗，繞過邊境檢查站，進(jìn)入平原 。所謂王道樂土，同樣路有餓浮，而且村村都在點(diǎn)兵，像 要公開造反，令人失望。兩千里的跋涉結(jié)束于周民族的政 治中心，歧山南麓的歧陽鎮(zhèn)。來都來了，回不去了，且往 難民收容所報到吧。

　　住在收容所，伯夷叔齊泄漏了自己的身份。武王聽所 長報告說是孤竹國的王子，便派叔叔姬旦，就是周公，前 去接見。周公要他倆代表孤竹國，而不是以隱士的身份， 贊助討伐紂王。周公宣布雙方盟約。有優(yōu)待他倆的條款， 文曰：“年俸提兩級。官階授一品。”盟約文本當(dāng)場灑浸 牛血，埋在盟臺底下，以示鄭重。

　　儀式結(jié)束，伯夷叔齊瞠目對視，覺得太滑稽，忍不住 笑了。伯夷說：“嘿，這就怪啦！這不是咱們心目中的圣 道嗎！從前炎帝，那個神農(nóng)氏族老酋長，治理天下，冬至 祭天，夏至祭地，春分祭日，秋分祭月，重視態(tài)度虔誠， 從不求神賜福，更不會求神保佑造反成功。炎帝待人，強(qiáng) 調(diào)老實(shí)服管，此外一無所求，更不會村村點(diǎn)兵擾百姓了。 現(xiàn)存體制出了問題，他樂意加以修正，而不是徹底推翻。 現(xiàn)存秩序出了問題，他樂意加以整頓，而不是堅(jiān)決砸爛。 他不希望別人垮臺，自己好奪權(quán)。他不希望別人低劣，自 己顯能干。他不希望時來運(yùn)轉(zhuǎn)，自己飛上天?，F(xiàn)今周家看 見商朝國勢危了天下亂了，就趕快建設(shè)自己的體制，就加 緊鞏固自己的秩序，想造反，坐江山。他們崇尚陰謀，賄 賂商朝的官員。他們憑藉刀槍，保住自己的威嚴(yán)。他們招 納各路頭面人物，宰牛結(jié)盟，表示說話算數(shù)。他們大做其 高姿態(tài)，取悅?cè)罕?。他們大打其討伐?zhàn)，撈獲利益。這是 用叛亂取代暴虐喲！”叔齊說：“哥哥，咱們不是聽老師 講過嗎，從前的讀書人，世道好了勇于服務(wù)，世道壞了恥 于茍安。現(xiàn)今天下黑暗，哪有王道樂土讓咱們?nèi)シ?wù)喲！ 周家既然道德衰敗，投靠他們，玷污自己，倒不如逃走， 保自身清白。”于是兄弟二人晚上逃出了歧陽鎮(zhèn)，穿過關(guān) 西平原，混出函關(guān)，偷渡黃河，到風(fēng)陵渡，北去首陽山， 餓死在山上。

　　伯夷叔齊這一類人，就算富貴送上門來，也不會伸手 去拿的。品德高尚，行為古怪，不在乎別人怎樣說，只愛 惜自己的選擇，終身不做亂世幫兇，兩位隱士的大節(jié)，就 是這樣吧。

參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/12/0103/16/2178284_176893212.shtml