原文

　　關(guān)朗字子明，河?xùn)|解人也。有經(jīng)濟(jì)大器，妙極占算，浮沈鄉(xiāng)里，不求官達(dá)。

　　太和末，余五代祖穆公封晉陽(yáng)，尚書(shū)署朗為公府記室。穆公與談《易》，各相嘆服。穆公謂曰：“足下奇才也，不可使天子不識(shí)?！比胙杂谛⑽牡?，帝曰：“張彝、郭祚嘗言之，朕以卜算小道，不之見(jiàn)爾。”穆公曰：“此人道微言深，殆非彝、祚能盡識(shí)也。”詔見(jiàn)之，帝問(wèn)《老》《易》，朗寄發(fā)明玄宗，實(shí)陳王道，諷帝慈儉為本，飾之以刑政禮樂(lè)。帝嘉嘆，謂穆公曰：“先生知人矣。昨見(jiàn)子明，管、樂(lè)之器，豈占算而已！”穆公再拜對(duì)曰：“昔伊尹負(fù)鼎干成湯，今子明假占算以謁陛下，臣主感遇，自有所因，后宜任之?！钡墼唬骸扒遗c卿就成筮論?！奔榷l日引見(jiàn)，際暮而出。會(huì)帝有烏丸之役，敕子明隨穆公出鎮(zhèn)并州，軍國(guó)大議馳驛而聞，故穆公《易》筮，往往如神。

　　先是穆公之在江左也，不平袁粲之死，恥食齊粟，故蕭氏受禪而穆公北奔，即齊建元元年，魏太和三年也，時(shí)穆公春秋五十二矣。奏事曰：“大安四載，微臣始生?！鄙w宋大明二年也。既北游河?xùn)|，人莫之知，惟盧陽(yáng)烏深奇之，曰：“王佐才也。”太和八年，征為秘書(shū)郎，遷給事黃門(mén)侍郎，以謂孝文有康世之意，而經(jīng)制不立，從容閑宴，多所奏議，帝虛心納之。遷都雒邑，進(jìn)用王蕭，由穆公之潛策也。又薦關(guān)子明，帝亦敬服，謂穆公曰：“嘉謀長(zhǎng)策，勿慮不行，朕南征還日，當(dāng)共論道，以究治體。”穆公與朗欣然相賀曰：“千載一時(shí)也?！倍淼郾溃鹿珰w洛，逾年而薨，朗遂不仕。同州府君師之，受《春秋》及《易》，共隱臨汾山。

　　景明四年，同州府君服闋援琴，切切然有憂(yōu)時(shí)之思，子明聞之曰：“何聲之悲乎？”府君曰：“彥誠(chéng)悲先君與先生有志不就也?！弊用髟唬骸皹?lè)則行之，憂(yōu)則違之。”府君曰：“彥聞：治亂損益，各以數(shù)至，茍推其運(yùn)，百世可知，愿先生以筮一為決之，何如？”子明曰：“占算幽微，多則有惑，請(qǐng)命蓍，卦以百年為斷?！备唬骸爸Z?！?/p>

　　于是揲蓍布卦，遇《夬》之《革》（兌上乾下）（兌上離下），舍蓍而嘆曰：“當(dāng)今大運(yùn)，不過(guò)二再傳爾。從今甲申，二十四歲戊申，大亂而禍?zhǔn)?，宮掖有蕃臣秉政，世伏其強(qiáng)，若用之以道，則桓文之舉也；如不以道，臣主俱屠地?！备唬骸捌淙税渤?？”朗曰：“參代之墟，有異氣焉，若出，其在并之郊乎？”府君曰：“此人不振，蒼生何屬？”子曰：“當(dāng)有二雄舉而中原分。”府君曰：“各能成乎？”朗曰：“我隙彼動(dòng)，能無(wú)成乎？若無(wú)賢人扶之，恐不能成?！备唬骸罢?qǐng)刻其歲?！崩试唬骸笆加诩滓溆诟?，天之?dāng)?shù)也?！备唬骸昂螄?guó)先亡？”朗曰：“不戰(zhàn)德而用詐權(quán)，則舊者先亡也?！备唬骸捌浜笕绾?？”朗曰：“辛丑之歲，有恭儉之主，起布衣而并六合。”府君曰：“其東南乎？”朗曰：“必在西北。平大亂者未可以文治，必須武定。且西北用武之國(guó)也。東南之俗，其弊也剽；西北之俗，其興也勃。又況東南，中國(guó)之舊主也？中國(guó)之廢久矣。天之所廢，孰能興之？”府君曰：“東南之歲可刻乎？”朗曰：“東南運(yùn)歷，不出三百，大賢大圣，不可卒遇，能終其運(yùn)，所幸多矣。且辛丑，明王當(dāng)興，定天下者不出九載。己酉，江東其危乎？”府君曰：“明王既興，其道若何？”朗曰：“設(shè)有始有卒，五帝三王之化復(fù)矣。若非其道，則終驕亢，而晚節(jié)末路，有桀、紂之主出焉。先王之道墜地久矣，苛化虐政，其窮必酷。故曰：大軍之后，必有兇年；積亂之后，必有兇主。理當(dāng)然也?！备唬骸跋韧踔谰雇龊?？”朗曰：“何謂亡也？夫明王久曠，必有達(dá)者生焉。行其典禮，此三才五常之所系也?？鬃釉唬何耐跫葲](méi)，文不在茲乎？故王道不能亡也。”府君曰：“請(qǐng)推其數(shù)?！崩试唬骸扒ぶ?，陰陽(yáng)之?dāng)?shù)，推而行之，不過(guò)三百六十六，引而伸之，不過(guò)三百八十四，天之道也。噫，朗聞之，先圣與卦象相契，自魏已降，天下無(wú)真主，故黃初元年庚子，至今八十四年，更八十二年丙午，三百六十六矣，達(dá)者當(dāng)生。更十八年甲子，其與王者合乎？用之則王道振，不用，洙泗之教修矣?！备唬骸捌淙税渤?？”朗曰：“其唐晉之郊乎？昔殷后不王而仲尼生周，周后不王，則斯人生晉。夫生于周者，周公之余烈也；生于晉者，陶唐之遺風(fēng)也。天地冥契，其數(shù)自然?！备唬骸柏屎蠛稳纾俊崩试唬骸白约咨曛良鬃?，正百年矣。過(guò)此未或知也。”

　　府君曰：“先生說(shuō)卦，皆持二端?！崩试唬骸昂沃^也？”府君曰：“先生每及興亡之際，必曰‘用之以道，輔之以賢，未可量也’，是非二端乎？”朗曰：“夫象生有定數(shù)，吉兇有前期，變而能通，故治亂有可易之理。是以君子之于《易》，動(dòng)則觀(guān)其變而玷其占，問(wèn)之而后行，考之而后舉，欲令天下順時(shí)而進(jìn)，知難而退，此占算所以見(jiàn)重于先王也。故曰：危者使平，易者使頌，善人少惡人多，暗主眾明君寡。堯舜繼禪，歷代不逢；伊周復(fù)辟，近古亦絕，非運(yùn)之不可變也，化之不可行也？道悠世促，求才實(shí)難?；蛴谐级鵁o(wú)君，或有君而無(wú)臣，故全之者鮮矣。仲尼曰：如有用我者，吾其為東周乎？此有臣而無(wú)君也。章帝曰：堯作《大章》，一夔足矣。此有君而無(wú)臣也。是以文武之業(yè)，遂淪于仲尼；禮樂(lè)之美，不行于章帝。治亂之漸必有厥由，而興廢之成終罕所遇?！兑住吩唬汗I(yè)見(jiàn)乎變。此之謂也。何謂無(wú)二端！”府君曰：“周公定鼎于郟、鄏，卜世三十，卜年八百，豈亦二端乎？”朗曰：“圣人輔相天地，準(zhǔn)繩陰陽(yáng)，恢皇綱，立人極，修策迥馭，長(zhǎng)羅遠(yuǎn)羈，昭治亂于未然，算成敗于無(wú)兆，固有不易之?dāng)?shù)，不定之期。假使庸主守之，賊臣犯之，終不促已成之期，干未衰之運(yùn)。故曰：周德雖衰，天命未改。圣人知明王賢相不可必遇，圣謀睿策有時(shí)而弊，故考之典禮，稽之龜策，即人事以申天命，懸歷數(shù)以示將來(lái)?；蛴幸咽⒍?，或過(guò)算而不及，是故圣人之法所可貴也。向使明王繼及，良佐踵武，則當(dāng)億萬(wàn)斯年與天無(wú)極，豈止三十世八百年而已哉？過(guò)算余年者，非先王之功，即桓、文之力也。天意人事，豈徒然哉？”府君曰：“龜策不出圣謀乎？”朗曰：“圣謀定將來(lái)之基，龜策告未來(lái)之事，遞相表里，安有異同？”府君曰：“大哉人謨！”朗曰：“人謀所以安天下也。夫天下大器也，置之安地則安，置之危地則危，是以平路安車(chē)，狂夫?qū)徍蹼y覆；乘奔馭朽，童子知其必危，豈有《周禮》既行，歷數(shù)不延乎八百；秦法既立，宗祧能逾乎二世？噫！天命人事，其同歸乎？”

　　府君曰：“先生所刻治亂興廢果何道也？”朗曰：“文質(zhì)遞用，勢(shì)運(yùn)相乘?；鼡p益以驗(yàn)其時(shí)，百代無(wú)隱；考龜策而研其慮，千載可知。未之思?xì)e？夫何遠(yuǎn)之有？”

　　府君蹶然驚起，因書(shū)策而藏之，退而學(xué)《易》。蓋王氏《易》道，宗于朗焉。

　　其后，宣武正始元年歲次甲申，至孝文永安元年二十四歲戊申，而胡后作亂，爾朱榮起并州，君臣相殘，繼踵屠地。及周齊分霸，卒并于西，始于甲寅，終于庚子，皆如其言。明年辛丑歲，隋高祖受禪，果以恭儉定天下。開(kāi)皇元年，安康獻(xiàn)公老于家，謂銅川府君曰：“關(guān)生殆圣矣，其言未來(lái)，若合符契?！?/p>

　　開(kāi)皇四年，銅川夫人經(jīng)山梁，履巨石而有娠，既而生文中子，先丙午之期者二載爾。獻(xiàn)公筮之曰：“此子當(dāng)知矣。”開(kāi)皇六年丙午，文中子知《書(shū)》矣，厥聲載路。九年己酉，江東平，高祖之政始迨。仁壽四年甲子，文中子謁見(jiàn)高祖，而道不行，大業(yè)之政甚于桀、紂。于是文中子曰：“不可以有為矣?！彼焱司臃陉?yáng)，續(xù)《詩(shī)》《書(shū)》，論禮樂(lè)。江都失守，文中寢疾，嘆曰：“天將啟堯舜之運(yùn)，而吾不遇焉，嗚呼！此關(guān)先生所言皆驗(yàn)也?！?/p>