原文

　　◎選舉一

　　選舉之法尚矣。成周庠序?qū)W校，以鄉(xiāng)三物教萬(wàn)民而賓興之，舉于鄉(xiāng)，升于司徒、司馬論定，而后官之。兩漢有賢良方正、孝弟力田等科，或奉對(duì)詔策，事猶近古。隋、唐有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明算等科，或兼用詩(shī)賦，士始有棄本而逐末者。宋大興文治，專(zhuān)尚科目，雖當(dāng)時(shí)得人為盛，而其弊遂至文體卑弱，士習(xí)委靡，識(shí)者病焉。遼、金居北方，俗尚弓馬，遼景宗、道宗亦行貢試，金太宗、世宗屢辟科場(chǎng)，亦粗稱(chēng)得士。

　　元初，太宗始得中原，輒用耶律楚材言，以科舉選士。世祖既定天下，王鶚獻(xiàn)計(jì)，許衡立法，事未果行。至仁宗延祐間，始斟酌舊制而行之，取士以德行為本，試藝以經(jīng)術(shù)為先，士褒然舉首應(yīng)上所求者，皆彬彬輩出矣。然當(dāng)時(shí)仕進(jìn)有多岐，銓衡無(wú)定制，其出身于學(xué)校者，有國(guó)子監(jiān)學(xué)，有蒙古字學(xué)、回回國(guó)學(xué)，有醫(yī)學(xué)，有陰陽(yáng)學(xué)。其策名于薦舉者，有遺逸，有茂異，有求言，有進(jìn)書(shū)，有童子。其出于宿衛(wèi)、勛臣之家者，待以不次。其用于宣徽、中政之屬者，重為內(nèi)官。又蔭敘有循常之格，而超擢有選用之科。由直省、侍儀等入官者，亦名清望。以倉(cāng)庾、賦稅任事者，例視冗職。捕盜者以功敘，入粟者以貲進(jìn)，至工匠皆入班資，而輿隸亦躋流品。諸王、公主，寵以投下，俾之保任。遠(yuǎn)夷、外徼，授以長(zhǎng)官，俾之世襲。凡若此類(lèi)，殆所謂吏道雜而多端者歟！矧夫儒有歲貢之名，吏有補(bǔ)用之法，曰掾史、令史，曰書(shū)寫(xiě)、銓寫(xiě)，曰書(shū)吏、典吏，所設(shè)之名，未易枚舉，曰省、臺(tái)、院、部，曰路、府、州、縣，所入之途，難以指計(jì)。雖名卿大夫，亦往往由是躋要官，受顯爵；而刀筆下吏，遂致竊權(quán)勢(shì)，舞文法矣。故其銓選之備，考核之精，曰隨朝、外任，曰省選、部選，曰文官、武官，曰考數(shù)，曰資格，一毫不可越。而或援例，或借資，或優(yōu)升，或回降，其縱情破律，以公濟(jì)私，非至明者不能察焉。是皆文繁吏弊之所致也。

　　今采摭舊編，載于簡(jiǎn)牘，或詳或略，絳分類(lèi)聚，殆有不勝其紀(jì)述者，姑存一代之制，作《選舉志》。

　　科目

　　太宗始取中原，中書(shū)令耶律楚材請(qǐng)用儒術(shù)選士，從之。九年秋八月，下詔命斷事官術(shù)忽與山西東路課稅所長(zhǎng)官劉中，歷諸路考試。以論及經(jīng)義、詞賦分為三科，作三日程，專(zhuān)治一科，能兼者聽(tīng)，但以不失文義為中選。其中選者，復(fù)其賦役，令與各處長(zhǎng)官同署公事，得東平楊?yuàn)J等凡若干人，皆一時(shí)名士，而當(dāng)世或以為非便，事復(fù)中止。

　　世祖至元初年，有旨命丞相史天澤絳具當(dāng)行大事，嘗及科舉，而未果行。四年九月，翰林學(xué)士承旨王鶚等，請(qǐng)行選舉法，遠(yuǎn)述周制，次及漢、隋、唐取士科目，近舉遼、金選舉用人，與本朝太宗得人之效，以為：“貢舉法廢，士無(wú)入仕之階，或習(xí)刀筆以為吏胥，或執(zhí)仆役以事官僚，或作技巧販鬻以為工匠商賈。以今論之，惟科舉取士，最為切務(wù)，矧先朝故典，尤宜追述?！弊嗌希墼唬骸按肆挤ㄒ?，其行之。”中書(shū)左三部與翰林學(xué)士議立程式，又請(qǐng)：“依前代立國(guó)學(xué)，選蒙古人諸職官子孫百人，專(zhuān)命師儒教習(xí)經(jīng)書(shū)，俟其藝成，然后試用，庶幾勛舊之家，人材輩出，以備超擢?！笔荒晔辉拢Ｗ谠跂|宮時(shí)，省臣復(fù)啟，謂“去年奉旨行科舉，今將翰林老臣等所議程式以聞”。奉令旨，準(zhǔn)蒙古進(jìn)士科及漢人進(jìn)士科，參酌時(shí)宜，以立制度，事未施行。至二十一年九月，丞相火魯火孫與留夢(mèng)炎等言，十一月中書(shū)省臣奏，皆以為天下習(xí)儒者少，而由刀筆吏得官者多。帝曰：“將若之何？”對(duì)曰：“惟貢舉取士為便。凡蒙古之士及儒吏、陰陽(yáng)、醫(yī)術(shù)，皆令試舉，則用心為學(xué)矣?！钡劭善渥唷＠^而許衡亦議學(xué)?？婆e之法，罷詩(shī)賦，重經(jīng)學(xué)，定為新制。事雖未及行，而選舉之制已立。

　　至仁宗皇慶二年十月，中書(shū)省臣奏：“科舉事，世祖、裕宗累嘗命行，成宗、武宗尋亦有旨，今不以聞，恐或有沮其事者。夫取士之法，經(jīng)學(xué)實(shí)修己治人之道，詞賦乃摛章繪句之學(xué)，自隋、唐以來(lái)，取人專(zhuān)尚詞賦，故士習(xí)浮華。今臣等所擬將律賦省題詩(shī)小義皆不用，專(zhuān)立德行明經(jīng)科，以此取士，庶可得人?！钡廴恢?。十一月，乃下詔曰：“惟我祖宗以神武定天下，世祖皇帝設(shè)官分職，徵用儒雅，崇學(xué)校為育材之地，議科舉為取士之方，規(guī)模宏遠(yuǎn)矣。朕以眇躬，獲承丕祚，繼志述事，祖訓(xùn)是式。若稽三代以來(lái)，取士各有科目，要其本末，舉人宜以德行為首，試藝則以經(jīng)術(shù)為先，詞章次之。浮華過(guò)實(shí)，朕所不取。爰命中書(shū)，參酌古今，定其絳制。其以皇慶三年八月，天下郡縣，興其賢者能者，充賦有司，次年二月會(huì)試京師，中選者朕將親策焉。具合行事宜于后：科場(chǎng)，每三歲一次開(kāi)試。舉人從本貫官司于諸色戶內(nèi)推舉，年及二十五以上，鄉(xiāng)黨稱(chēng)其孝悌，朋友服其信義，經(jīng)明行修之士，結(jié)罪保舉，以禮敦遣，資諸路府。其或徇私濫舉，并應(yīng)舉而不舉者，監(jiān)察御史、肅政廉訪司體察究治。考試程式：蒙古、色目人，第一場(chǎng)經(jīng)問(wèn)五絳，《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》內(nèi)設(shè)問(wèn)，用朱氏章句集注。其義理精明，文辭典雅者為中選。第二場(chǎng)策一道，以時(shí)務(wù)出題，限五百字以上。漢人、南人，第一場(chǎng)明經(jīng)經(jīng)疑二問(wèn)，《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》內(nèi)出題，并用朱氏章句集注，復(fù)以己意結(jié)之，限三百字以上；經(jīng)義一道，各治一經(jīng)，《詩(shī)》以朱氏為主，《尚書(shū)》以蔡氏為主，《周易》以程氏、朱氏為主，已上三經(jīng)，兼用古注疏，《春秋》許用《三傳》及胡氏《傳》，《禮記》用古注疏，限五百字以上，不拘格律。第二場(chǎng)古賦詔誥章表內(nèi)科一道，古賦詔誥用古體，章表四六，參用古體。第三場(chǎng)策一道，經(jīng)史時(shí)務(wù)內(nèi)出題，不矜浮藻，惟務(wù)直述，限一千字以上成。蒙古、色目人，愿試漢人、南人科目，中選者加一等注授。蒙古、色目人作一榜，漢人、南人作一榜。第一名賜進(jìn)士及第，從六品，第二名以下及第二甲，皆正七品，第三甲以下，皆正八品，兩榜并同。所在官司遲誤開(kāi)試日期，監(jiān)察御史、肅政廉訪司糾彈治罪。流官子孫蔭敘，并依舊制，愿試中選者，優(yōu)升一等。在官未入流品，愿試者聽(tīng)。若中選之人，已有九品以上資級(jí)，比附一高，加一等注授；若無(wú)品級(jí)，止依試?yán)龔膬?yōu)銓注。鄉(xiāng)試處所，并其余絳目，命中書(shū)省議行。於戲！經(jīng)明行修，庶得真儒之用；風(fēng)移俗易，益臻至治之隆。咨爾多方，體予至意?！?/p>

　　中書(shū)省所定條目：

　　鄉(xiāng)試中選者，各給解據(jù)、錄連取中科文，行省移咨都省，送禮部，腹里宣慰司及各路關(guān)申禮部，拘該監(jiān)察御史、廉訪司，依上錄連科文申臺(tái)，轉(zhuǎn)呈都省，以憑照勘。

　　鄉(xiāng)試，八月二十日，蒙古、色目人，試經(jīng)問(wèn)五絳；漢人、南人，明經(jīng)經(jīng)疑二問(wèn)，經(jīng)義一道。二十三日，蒙古、色目人，試策一道；漢人、南人，古賦詔誥章表內(nèi)科一道。二十六日，漢人、南人，試策一道。

　　會(huì)試，省部依鄉(xiāng)試?yán)?，于次年二月初一日試第一?chǎng)，初三日第二場(chǎng)，初五日第三場(chǎng)。

　　御試，三月初七日，前期奏委考試官二員、監(jiān)察御史二員、讀卷官二員，入殿廷考試。

　　每舉子一名，怯薛歹一人看守。漢人、南人，試策一道，限一千字以上成。蒙古、色目人，時(shí)務(wù)策一道，限五百字以上成。

　　選考試官，行省與宣慰司及腹里各路，有行臺(tái)及廉訪司去處，與臺(tái)憲官一同商議選差。上都、大都從省部選差在內(nèi)監(jiān)察御史、在外廉訪司官一員監(jiān)試。每處差考試官、同考試官各一員，并于見(jiàn)任并在閑有德望文學(xué)常選官內(nèi)選差；封彌官一員、謄錄官一員，選廉干文資正官充之。凡謄錄試卷并行移文字，皆用朱書(shū)，仍須設(shè)法關(guān)防，毋致容私作弊。省部會(huì)試，都省選委知貢舉、同知貢舉官各一員，考試官四員，監(jiān)察御史二員，彌封、謄錄、對(duì)讀官、監(jiān)門(mén)等官各一員。

　　鄉(xiāng)試，行省一十一：河南，陜西，遼陽(yáng)，四川，甘肅，云南，嶺北，征東，江浙，江西，湖廣。宣慰司二：河?xùn)|，山東。直隸省部路分四：真定，東平，大都，上都。

　　天下選合格者三百人赴會(huì)試，于內(nèi)取中選者一百人，內(nèi)蒙古、色目、漢人、南人分卷考試，各二十五人，蒙古人取合格者七十五人：大都十五人，上都六人，河?xùn)|五人，真定等五人，東平等五人。山東四人，遼陽(yáng)五人，河南五人，陜西五人，甘肅三人，嶺北三人，江浙五人，江西三人，湖廣三人，四川一人，云南一人，征東一人。色目人取合格者七十五人：大都十人，上都四人，河?xùn)|四人，東平等四人，山東五人，真定等五人，河南五人，四川三人，甘肅二人，陜西三人，嶺北二人，遼陽(yáng)二人，云南二人，征東一人，湖廣七人，江浙一十人，江西六人。漢人取合格者七十五人：大都一十人，上都四人，真定等十一人，東平等九人，山東七人，河?xùn)|七人，河南九人，四川五人，云南二人，甘肅二人，嶺北一人，陜西五人，遼陽(yáng)二人，征東一人。南人取合格者七十五人：湖廣一十八人，江浙二十八人，江西二十二人，河南七人。

　　鄉(xiāng)試、會(huì)試，許將《禮部韻略》外，余并不許懷挾文字。差搜檢懷挾官一員，每舉人一名差軍一名看守，無(wú)軍人處，差巡軍。

　　提點(diǎn)擗掠試院，差廉干官一員，度地安置席舍，務(wù)令隔遠(yuǎn)，仍自試官入院后，常川妨職，監(jiān)押外門(mén)。

　　鄉(xiāng)試、會(huì)試，彌封、謄錄、對(duì)讀官下吏人，于各衙門(mén)從便差設(shè)。

　　試卷不考格，犯御名廟諱及文理紕繆、涂注乙五十字以上者，不考。謄錄所承受試卷，并用朱書(shū)謄錄正文，實(shí)計(jì)涂注乙字?jǐn)?shù)，標(biāo)寫(xiě)對(duì)讀無(wú)差，將朱卷逐旋送考試所。如朱卷有涂注乙字，亦皆標(biāo)寫(xiě)字?jǐn)?shù)，謄錄官書(shū)押。候考校合格，中選人數(shù)已定，抄錄字號(hào)，索上元卷，請(qǐng)監(jiān)試官、知貢舉官、同試官，對(duì)號(hào)開(kāi)拆。

　　舉人試卷，各人自備三場(chǎng)文卷并草卷，各一十二幅，于卷首書(shū)三代、籍貫、年甲，前期半月于印卷所投納。置簿收附，用印鈐縫訖，各還舉人。

　　凡就試之日，日未出入場(chǎng)，黃昏納卷。受卷官送彌封所，撰字號(hào)，封彌訖，送謄錄所。

　　科舉既行之后，若有各路歲貢及保舉儒人等文字到官，并令還赴本鄉(xiāng)應(yīng)試。

　　倡優(yōu)之家及患廢疾、若犯十惡奸盜之人，不許應(yīng)試。

　　舉人于試場(chǎng)內(nèi)，毋得喧嘩，違者治罪，仍殿二舉。

　　舉人與考試官有五服內(nèi)親者，自須回避，仍令同試官考卷。若應(yīng)避而不自陳者，殿一舉。

　　鄉(xiāng)試、會(huì)試，若有懷挾及令人代作者，漢人、南人有居父母喪服應(yīng)舉者，并殿二舉。

　　國(guó)子監(jiān)學(xué)歲貢生員及伴讀出身，并依舊制，愿試者聽(tīng)。中選者，于監(jiān)學(xué)合得資品上從優(yōu)銓注。

　　別路附籍蒙古、色目、漢人，大都、上都有恒產(chǎn)、住經(jīng)年深者，從兩都官司，依上例推舉就試，其余去處冒貫者治罪。

　　知貢舉以下官會(huì)集至公堂，議擬合行事目云：

　　諸輒于彌封所取問(wèn)舉人試卷封號(hào)姓名及漏泄者，治罪。諸試題未出而漏泄者，許人告首。諸對(duì)讀試卷官不躬親而輒令人吏對(duì)讀，其對(duì)讀訖而差誤有礙考校者，有罰。諸謄錄人書(shū)寫(xiě)不慎及錯(cuò)誤有礙考校者，重事責(zé)罰。諸官司故縱舉人私將試卷出院，及祗應(yīng)人知而為傳送者，許人告首。諸監(jiān)試官掌試院事，不得干預(yù)考校。諸試院官在簾內(nèi)者，不許與簾外官交語(yǔ)。諸色人無(wú)故不得入試廳。諸舉人謗毀主司，率眾喧競(jìng)，不服止約者，治罪。諸舉人就試，無(wú)故不冠及擅移坐次者，或偶與親姻鄰坐而不自陳者，懷挾代筆傳義者，并扶出。諸拆毀試卷首家狀者，推治。諸舉人于試卷書(shū)他語(yǔ)者，駁放；涉謗訕者，推治。諸試日，為舉人傳送文書(shū)，及因而受財(cái)者，并許人告。諸舉人于別紙上起草者，出榜退落。諸科文內(nèi)不得自敘苦辛門(mén)第，委謄錄所點(diǎn)檢得，如有違犯，更不謄錄，移文考試院出榜退落。諸冒名就試，別立姓名，反受財(cái)為人懷挾代筆傳義者，并許人告。諸被黜而妄訴者，治罪。諸監(jiān)門(mén)官譏察出入，其物應(yīng)入者，拆封點(diǎn)檢。諸巡鋪官及兵級(jí)，不得喧擾，及輒視試文，并容縱舉人無(wú)故往來(lái)，非因公事，不得與舉人私語(yǔ)。諸試卷彌封用印訖，以三不成字為號(hào)標(biāo)寫(xiě)，仍于涂注乙處用印。

　　每舉人一名，給祗應(yīng)巡軍一人，隔夜入院，分宿席房。試日，擊鐘為節(jié)。一次，院官以下皆盥漱。二次，監(jiān)門(mén)官啟鑰，舉人入院，搜檢訖，就將解據(jù)呈納。禮生贊曰“舉人再拜”，知貢舉官隔簾受一拜，跪答一拜，試官受一拜，答一拜。鐘三次，頒題，就次。日午，賜膳。其納卷首，赴受卷所揖而退，不得交語(yǔ)。受卷官書(shū)舉人姓名于歷，舉人揖而退，取解據(jù)出院，巡軍亦出。至晚，鳴鐘一次，鎖院門(mén)。第二場(chǎng)，舉人入院，依前搜檢，每十人一甲，序立至公堂下，作揖畢，頒題就次。第三場(chǎng)，如前儀。

　　其受卷官具受到試卷，逐旋關(guān)發(fā)彌封官，將家狀草卷，腰封用印，蒙古、色目、漢人、南人分卷，以三不成字撰號(hào)。每名累場(chǎng)同用一號(hào)，于卷上親書(shū)，及于歷內(nèi)標(biāo)附訖，牒送謄錄官置歷，分給吏人，并用朱書(shū)謄錄正文，仍具元卷涂注乙及謄錄涂注乙字?jǐn)?shù)，卷末書(shū)謄錄人姓名，謄錄官具銜書(shū)押，用印鈐縫，牒送對(duì)讀所。翰林掾史具謄錄訖試卷總數(shù)，呈報(bào)監(jiān)察御史。對(duì)讀官以元卷與朱卷躬親對(duì)讀無(wú)差，具銜書(shū)押，呈解貢院，元卷發(fā)還彌封所。各所行移，并用朱書(shū)，試卷照依元號(hào)附簿。

　　試官考卷，知貢舉居中，試官相對(duì)向坐，公同考校，分作三等，逐等又分上中下，用墨筆批點(diǎn)。考校既定，收掌試卷官于號(hào)簿內(nèi)標(biāo)寫(xiě)分?jǐn)?shù)，知貢舉官、同試官、監(jiān)察御史、彌封官，公同取上元卷對(duì)號(hào)開(kāi)拆，知貢舉于試卷家狀上親書(shū)省試第幾名。拆號(hào)既畢，應(yīng)有試卷并付禮部架閣，貢舉諸官出院。中書(shū)省以中選舉人分為二榜，揭于省門(mén)之左右。

　　三月初四日，中書(shū)省奏準(zhǔn)，以初七日御試舉人于翰林國(guó)史院，定委監(jiān)試官及諸執(zhí)事。初五日，各官入院。初六日，譔策問(wèn)進(jìn)呈，俟上采取。初七日，執(zhí)事者望闕設(shè)案于堂前，置策題于上。舉人入院，搜檢訖，蒙古人作一甲，序立，禮生導(dǎo)引至于堂前，望闕兩拜，賜策題，又兩拜，各就次。色目人作一甲，漢人、南人作一甲，如前儀。每進(jìn)士一人，差蒙古宿衛(wèi)士一人監(jiān)視。日午，賜膳。進(jìn)士納卷畢，出院。監(jiān)試官同讀卷官，以所對(duì)策第其高下，分為三甲進(jìn)奏。作二榜，用敕黃紙書(shū)，揭于內(nèi)前紅門(mén)之左右。

　　前一日，禮部告諭中選進(jìn)士，以次日詣闕前，所司具香案，侍儀舍人唱名，謝恩，放榜。擇日賜恩榮宴于翰林國(guó)史院，押宴以中書(shū)省官，凡預(yù)試官并與宴。預(yù)宴官及進(jìn)士并簪華至所居。擇日恭詣殿廷，上謝恩表。次日，詣中書(shū)省參見(jiàn)。又擇日，諸進(jìn)士詣先圣廟行舍菜禮，第一人具祝文行事，刻石題名于國(guó)子監(jiān)。

　　延祐二年春三月，廷試進(jìn)士，賜護(hù)都答兒、張起巖等五十有六人及第、出身有差。五年春三月，廷試進(jìn)士護(hù)都達(dá)兒、霍希賢等五十人。

　　至治元年春三月，廷試進(jìn)士達(dá)普化、宋本等六十有四人。

　　泰定元年春三月，廷試進(jìn)士捌剌、張益等八十有六人。

　　四年春三月，廷試進(jìn)士阿察赤、李黼等八十有六人。

　　天歷三年春三月，廷試進(jìn)士篤列圖、王文燁等九十有七人。

　　元統(tǒng)癸酉科，廷試進(jìn)士同同、李齊等，復(fù)增名額，以及百人之?dāng)?shù)。稍異其制，左右榜各三人，皆賜進(jìn)士及第，其余出身有差?？婆e取士，莫盛于斯。后三年，其制遂罷。又七年而復(fù)興，遂稍變程式，減蒙古、色目人明經(jīng)二絳，增本經(jīng)義；易漢、南人第一場(chǎng)《四書(shū)》疑一道為本經(jīng)疑，增第二場(chǎng)古賦外，于詔誥、章表內(nèi)又科一道。此有元科目取士之制，大略如此。

　　若夫會(huì)試下第者，自延祐創(chuàng)設(shè)之初，丞相帖木迭兒、阿散及平章李孟等奏：“下第舉人，年七十以上者，與從七品流官致仕；六十以上者，與教授；元有出身者，于應(yīng)得資品上稍優(yōu)加之；無(wú)出身者，與山長(zhǎng)、學(xué)正。受省劄，后舉不為例。今有來(lái)遲而不及應(yīng)試者，未曾區(qū)用。取旨。”帝曰：“依下第例恩之，勿著為格?！?/p>

　　泰定元年三月，中書(shū)省臣奏：“下第舉人，仁宗延祐間，命中書(shū)省各授教官之職，以慰其歸。今當(dāng)改元之初，恩澤宜溥。蒙古、色目人，年三十以上并兩舉不第者，與教授；以下，與學(xué)正、山長(zhǎng)。漢人、南人，年五十以上并兩舉不第者，與教授；以下，與學(xué)正、山長(zhǎng)。先有資品出身者，更優(yōu)加之；不愿仕者，令備國(guó)子員。后勿為格?！睆闹?。自余下第之士，恩例不可常得，間有試補(bǔ)書(shū)吏以登仕籍者。惟已廢復(fù)興之后，其法始變，下第者悉授以路府學(xué)正及書(shū)院山長(zhǎng)。又增取鄉(xiāng)試備榜，亦授以郡學(xué)錄及縣教諭。于是科舉取士，得人為盛焉。

　　學(xué)校

　　世祖至元八年春正月，始下詔立京師蒙古國(guó)子學(xué)，教習(xí)諸生，于隨朝蒙古、漢人百官及怯薛歹官員，選子弟俊秀者入學(xué)，然未有員數(shù)。以《通鑒節(jié)要》用蒙古語(yǔ)言譯寫(xiě)教之，俟生員習(xí)學(xué)成效，出題試問(wèn)，觀其所對(duì)精通者，量授官職。成宗大德十年春二月，增生員廩膳，通前三十員為六十員。武宗至大二年，定伴讀員四十人，以在籍上名生員學(xué)問(wèn)優(yōu)長(zhǎng)者補(bǔ)之。仁宗延祐二年冬十月，以所設(shè)生員百人，蒙古五十人，色目二十人，漢人三十人，而百官子弟之就學(xué)者，常不下二三百人，宜增其廩餼，乃減去庶民子弟一百一十四員，聽(tīng)陪堂學(xué)業(yè)，于見(jiàn)供生員一百名外，量增五十名。元置蒙古二十人，漢人三十人，其生員紙?jiān)P墨止給三十人，歲凡二次給之。

　　至元六年秋七月，置諸路蒙古字學(xué)。十二月，中書(shū)省定學(xué)制頒行之，命諸路府官子弟入學(xué)，上路二人，下路二人，府一人，州一人。余民間子弟，上路三十人，下路二十五人。愿充生徒者，與免一身雜役。以譯寫(xiě)《通鑒節(jié)要》頒行各路，俾肄習(xí)之。至成宗大德五年冬十月，又定生員，散府二十人，上、中州十五人，下州十人。元貞元年，命有司割地，給諸路蒙古學(xué)生員餼廩。其學(xué)官，至元十九年，定擬路府州設(shè)教授，以國(guó)字在諸字之右，府州教授一任，準(zhǔn)從八品，再歷路教授一任，準(zhǔn)正八品，任回本等遷轉(zhuǎn)。大德四年，添設(shè)學(xué)正一員，上自國(guó)學(xué)，下及州縣，舉生員高等，從翰林考試，凡學(xué)官譯史，取以充焉。

　　世祖至元二十六年夏五月，尚書(shū)省臣言：“亦思替非文字宜施于用，今翰林院益福的哈魯丁能通其字學(xué)，乞授以學(xué)士之職，凡公卿大夫與夫富民之子，皆依漢人入學(xué)之制，日肄習(xí)之。”帝可其奏。是歲八月，始置回回國(guó)子學(xué)。至仁宗延祐元年四月，復(fù)置回回國(guó)子監(jiān)，設(shè)監(jiān)官，以其文字便于關(guān)防取會(huì)數(shù)目，令依舊制，篤意領(lǐng)教。泰定二年春閏正月，以近歲公卿大夫子弟與夫凡民之子入學(xué)者眾，其學(xué)官及生員五十余人，已給飲膳者二十七人外，助教一人、生員二十四人廩膳，并令給之。學(xué)之建置在于國(guó)都，凡百司庶府所設(shè)譯史，皆從本學(xué)取以充焉。

　　太宗六年癸巳，以馮志常為國(guó)子學(xué)總教，命侍臣子弟十八人入學(xué)。世祖至元七年，命侍臣子弟十有一人入學(xué)，以長(zhǎng)者四人從許衡，童子七人從王恂。至二十四年，立國(guó)子學(xué)，而定其制。設(shè)博士，通掌學(xué)事，分教三齋生員，講授經(jīng)旨，是正音訓(xùn)，上嚴(yán)教導(dǎo)之術(shù)，下考肄習(xí)之業(yè)。復(fù)設(shè)助教，同掌學(xué)事，而專(zhuān)守一齋；正、錄，申明規(guī)矩，督習(xí)課業(yè)。凡讀書(shū)必先《孝經(jīng)》、《小學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，次及《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮記》、《周禮》、《春秋》、《易》。博士、助教親授句讀、音訓(xùn)，正、錄、伴讀以次傳習(xí)之。講說(shuō)則依所讀之序，正、錄、伴讀亦以次而傳習(xí)之。次日，抽簽，令諸生復(fù)說(shuō)其功課。對(duì)屬、詩(shī)章、經(jīng)解、史評(píng)，則博士出題，生員具稿，先呈助教，俟博士既定，始錄附課簿，以憑考校。其生員之?dāng)?shù)，定二百人，先令一百人及伴讀二十人入學(xué)。其百人之內(nèi)，蒙古半之，色目、漢人半之。許衡又著諸生入學(xué)雜儀，及日用節(jié)目。七年，命生員八十人入學(xué)，俾永為定式而遵行之。

　　成宗大德八年冬十二月，始定國(guó)子生，蒙古、色目、漢人三歲各貢一人。十年冬閏十月，國(guó)子學(xué)定蒙古、色目、漢人生員二百人，三年各貢二人。

　　武宗至大四年秋閏七月，定生員額二百人。冬十二月，復(fù)立國(guó)子學(xué)試貢法，蒙古授官六品，色目正七品，漢人從七品。試蒙古生之法宜從寬，色目生宜稍加密，漢人生則全科場(chǎng)之制。

　　仁宗延祐二年秋八月，增置生員百人，陪堂生二十人，用集賢學(xué)士趙孟頫、禮部尚書(shū)元明善等所議國(guó)子學(xué)貢試之法更定之。一曰升齋等第。六齋東西相向，下兩齋左曰游藝，右曰依仁，凡誦書(shū)講說(shuō)、小學(xué)屬對(duì)者隸焉。中兩齋左曰據(jù)德，右曰志道，講說(shuō)《四書(shū)》、課肄詩(shī)律者隸焉。上兩齋左曰時(shí)習(xí)，右曰日新，講說(shuō)《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《春秋》科，習(xí)明經(jīng)義等程文者隸焉。每齋員數(shù)不等，每季考其所習(xí)經(jīng)書(shū)課業(yè)，及不違規(guī)矩者，以次遞升。二曰私試規(guī)矩。漢人驗(yàn)日新、時(shí)習(xí)兩齋，蒙古色目取志道、據(jù)德兩齋，本學(xué)舉實(shí)歷坐齋二周歲以上，未嘗犯過(guò)者，許令充試。限實(shí)歷坐齋三周歲以上，以充貢舉。漢人私試，孟月試經(jīng)疑一道，仲月試經(jīng)義一道，季月試策問(wèn)、表章、詔誥科一道。蒙古、色目人，孟、仲月各試明經(jīng)一道，季月試策問(wèn)一道。辭理俱優(yōu)者為上等，準(zhǔn)一分；理優(yōu)辭平者為中等，準(zhǔn)半分。每歲終，通計(jì)其年積分，至八分以上者升充高等生員，以四十名為額，內(nèi)蒙古、色目各十名，漢人二十名。歲終試貢，員不必備，惟取實(shí)才。有分同闕少者，以坐齋月日先后多少為定。其未及等，并雖及等無(wú)闕未補(bǔ)者，其年積分，并不為用，下年再行積算。每月初二日蚤旦，圓揖后，本學(xué)博士、助教公座，面引應(yīng)試生員，各給印紙，依式出題考試，不許懷挾代筆，各用印紙，真楷書(shū)寫(xiě)，本學(xué)正、錄彌封謄錄，余并依科舉式，助教、博士以次考定。次日，監(jiān)官覆考，于名簿內(nèi)籍記各得分?jǐn)?shù)，本學(xué)收掌，以俟歲終通考。三曰黜罰科絳。應(yīng)私試積分生員，其有不事課業(yè)及一切違戾規(guī)矩者，初犯罰一分，再犯罰二分，三犯除名，從學(xué)正、錄糾舉，正、錄知見(jiàn)而不糾舉者，從本監(jiān)議罰之。應(yīng)已補(bǔ)高等生員，其有違戾規(guī)矩者，初犯殿試一年，再犯除名，從學(xué)正、錄糾舉之，正、錄知見(jiàn)而不糾舉者，亦從本監(jiān)議罰之。應(yīng)在學(xué)生員，歲終實(shí)歷坐齋不滿半歲者，并行除名。除月假外，其余告假，并不準(zhǔn)算。學(xué)正、錄歲終通行考校應(yīng)在學(xué)生員，除蒙古、色目別議外，其余漢人生員三年不能通一經(jīng)及不肯勤學(xué)者，勒令出學(xué)。其余責(zé)罰，并依舊規(guī)。

　　泰定三年夏六月，更積分而為貢舉，并依世祖舊制。其貢試之法，從監(jiān)學(xué)所擬，大概與前法略同，而防閑稍加嚴(yán)密焉。其本學(xué)正、錄各二員，司樂(lè)一員，典籍二員，管勾一員，及侍儀舍人，舊例舉積分生員充之，后以積分既革，于上齋舉年三十以上、學(xué)行堪范后學(xué)者為正、錄，通曉音律、學(xué)業(yè)優(yōu)贍者為司樂(lè)，干局通敏者為典籍、管勾。其侍儀舍人，于上、中齋舉禮儀習(xí)熟、音吐洪暢、曾掌春秋釋奠、每月告朔明贊、眾與其能者充之。文宗天歷二年春三月，惟伴讀員數(shù)，自初二十人歲貢二人，后于大德七年定四十人歲貢六人，至大四年定四十人歲貢四人，延祐四年歲貢八人為淹滯，既額設(shè)四十名，宜充部令史者四人、路教授者四人。是后，又命所貢生員，每大比選士，與天下士同試于禮部，策于殿廷，又增至備榜而加選擇焉。

　　國(guó)初，燕京始平，宣撫王楫請(qǐng)以金樞密院為宣圣廟。太宗六年，設(shè)國(guó)子總教及提舉官，命貴臣子弟入學(xué)受業(yè)。憲宗四年，世祖在潛邸，特命修理殿廷；及即位，賜以玉斝，俾永為祭器。至元十三年，授提舉學(xué)校官六品印，遂改為大都路學(xué)，署曰提舉學(xué)校所。二十四年，既遷都北城，立國(guó)子學(xué)于國(guó)城之東，乃以南城國(guó)子學(xué)為大都路學(xué)，自提舉以下，設(shè)官有差。仁宗延祐四年，大興府尹馬思忽重修殿門(mén)堂廡，建東西兩齋。泰定三年，府尹曹偉增建環(huán)廊。文宗天歷二年，復(fù)增廣之，提舉郝義恭又增建齋舍。自府尹郝朵而別至曹偉，始定生員凡百人，每名月餼，京畿漕運(yùn)司及本路給之。泰定四年夏四月，諸生始會(huì)食于學(xué)焉。

　　太宗始定中原，即議建學(xué)，設(shè)科取士。世祖中統(tǒng)二年，始命置諸路學(xué)校官，凡諸生進(jìn)修者，嚴(yán)加訓(xùn)誨，務(wù)使成材，以備選用。至元十九年夏四月，命云南諸路皆建學(xué)以祀先圣。二十三年二月，帝御德興府行宮，詔江南學(xué)校舊有學(xué)田，復(fù)給之以養(yǎng)士。二十八年，令江南諸路學(xué)及各縣學(xué)內(nèi)，設(shè)立小學(xué)，選老成之士教之，或自愿招師，或自受家學(xué)于父兄者，亦從其便。其他先儒過(guò)化之地，名賢經(jīng)行之所，與好事之家出錢(qián)粟贍學(xué)者，并立為書(shū)院。凡師儒之命于朝廷者，曰教授，路府上中州置之。命于禮部及行省及宣慰司者，曰學(xué)正、山長(zhǎng)、學(xué)錄、教諭，路州縣及書(shū)院置之。路設(shè)教授、學(xué)正、學(xué)錄各一員，散府上中州設(shè)教授一員，下州設(shè)學(xué)正一員，縣設(shè)教諭一員，書(shū)院設(shè)山長(zhǎng)一員。中原州縣學(xué)正、山長(zhǎng)、學(xué)錄、教諭，并受禮部付身。各省所屬州縣學(xué)正、山長(zhǎng)、學(xué)錄、教諭，并受行省及宣慰司劄付。凡路府州書(shū)院，設(shè)直學(xué)以掌錢(qián)谷，從郡守及憲府官試補(bǔ)。直學(xué)考滿，又試所業(yè)十篇，升為學(xué)錄、教諭。凡正、長(zhǎng)、學(xué)錄、教諭，或由集賢院及臺(tái)憲等官舉充之。諭、錄歷兩考，升正、長(zhǎng)。正、長(zhǎng)一考，升散府上中州教授。上中州教授又歷一考，升路教授。教授之上，各省設(shè)提舉二員，正提舉從五品，副提舉從七品，提舉凡學(xué)校之事。后改直學(xué)考滿為州吏，例以下第舉人充正、長(zhǎng)，備榜舉人充諭、錄，有薦舉者，亦參用之。自京學(xué)及州縣學(xué)以及書(shū)院，凡生徒之肄業(yè)于是者，守令舉薦之，臺(tái)憲考核之，或用為教官，或取為吏屬，往往人材輩出矣。

　　世祖中統(tǒng)二年夏五月，太醫(yī)院使王猷言：“醫(yī)學(xué)久廢，后進(jìn)無(wú)所師授。竊恐朝廷一時(shí)取人，學(xué)非其傳，為害甚大。”乃遣副使王安仁授以金牌，往諸路設(shè)立醫(yī)學(xué)。其生員擬免本身檢醫(yī)差占等役，俟其學(xué)有所成，每月試以疑難，視其所對(duì)優(yōu)劣，量加勸懲。后又定醫(yī)學(xué)之制，設(shè)諸路提舉綱維之。凡宮壸所需，省臺(tái)所用，轉(zhuǎn)入常調(diào)，可任親民，其從太醫(yī)院自遷轉(zhuǎn)者，不得視此例，又以示仕途不可以雜進(jìn)也。然太醫(yī)院官既受宣命，皆同文武正官五品以上遷敘，余以舊品職遞升，子孫蔭用同正班敘。其掌藥，充都監(jiān)直長(zhǎng)，充御藥院副使，升至大使，考滿依舊例于流官銓注。諸教授皆從太醫(yī)院定擬，而各路主善亦擬同教授皆從九品。凡隨朝太醫(yī)，及醫(yī)官子弟，及路府州縣學(xué)官，并須試驗(yàn)。其各處名醫(yī)所述醫(yī)經(jīng)文字，悉從考校。其諸藥所產(chǎn)性味真?zhèn)?，悉從辨?yàn)。其隨路學(xué)校，每歲出降十三科疑難題目，具呈太醫(yī)院，發(fā)下諸路醫(yī)學(xué)，令生員依式習(xí)課醫(yī)義，年終置簿解納送本司，以定其優(yōu)劣焉。

　　世祖至元二十八年夏六月，始置諸路陰陽(yáng)學(xué)。其在腹里、江南，若有通曉陰陽(yáng)之人，各路官司詳加取勘，依儒學(xué)、醫(yī)學(xué)之例，每路設(shè)教授以訓(xùn)誨之。其有術(shù)數(shù)精通者，每歲錄呈省府，赴都試驗(yàn)，果有異能，則于司天臺(tái)內(nèi)許令近侍。延祐初，令陰陽(yáng)人依儒、醫(yī)例，于路府州設(shè)教授一員，凡陰陽(yáng)人皆管轄之，而上屬于太史焉。

　　舉遺逸以求隱跡之士，擢茂異以待非常之人。世祖中統(tǒng)間，征許衡，授懷孟路教官，詔于懷孟等處選子弟之俊秀者教育之。是年，又詔征金進(jìn)士李冶，授翰林學(xué)士。征劉因?yàn)榧t學(xué)士，不至。又用平章咸寧王野仙薦，征蕭不起，即授陜西儒學(xué)提舉。至元十八年，詔求前代圣賢之后，儒醫(yī)卜筮，通曉天文歷數(shù)，并山林隱逸之士。二十年，復(fù)召拜劉因右贊善大夫，辭，不允。未幾以拋老，乞終養(yǎng)，俸給一無(wú)所受。后遣使授命于家，辭疾不起。二十八年，復(fù)詔求隱晦之士，俾有司具以名聞。成宗大德六年，征臨川布衣吳澂，擢應(yīng)奉翰林文字，拜命即歸。九年，詔求山林間有德行文學(xué)、識(shí)治道者，遣使征蕭渼，且曰：“或不樂(lè)于仕，可試一來(lái)，與朕語(yǔ)而遣歸。”至大三年，復(fù)召吳澄，拜國(guó)子司業(yè)，以病還；延祐三年，召拜集賢直學(xué)士，以疾不赴；至治三年，召拜翰林學(xué)士。武宗、仁宗累征蕭渼，授集賢學(xué)士、國(guó)子司業(yè)，未赴，改集賢侍講學(xué)士。又以太子右諭德征，始至京師，授集賢學(xué)士、國(guó)子祭酒，諭德如故。仁宗延祐七年十一月，詔曰：“比歲設(shè)立科舉，以取人材，尚慮高尚之士，晦跡丘園，無(wú)從可致。各處其有隱居行義、才德高邁、深明治道、不求聞達(dá)者，所在官司具姓名，牒報(bào)本道廉訪司，覆奏察聞，以備錄用?！庇謱以t求言于下，使得進(jìn)言于上，雖指斥時(shí)政，并無(wú)譴責(zé)，往往采擇其言，任用其人，列諸庶位，以圖治功。其他著書(shū)立言、裨益教化、啟迪后人者，亦斟酌錄用，著為常式云。

　　童子舉，唐、宋始著于科，然亦無(wú)常員。成宗大德三年，舉童子楊山童、海童。五年，大都提舉學(xué)校所舉安西路張秦山，江浙行省舉張升甫。武宗至大元年，舉武福安。仁宗延祐三年，江浙行省舉俞傅孫、馮怙哥。六年，河南路舉張答罕，學(xué)士完者不花舉丁頑頑。七年，河間縣舉杜山童，大興縣舉陳聃。英宗至治元年，福州路連江縣舉陳元麟。至治三年，河南行省舉張英。泰定四年，福州舉葉留畊。文宗天歷二年，舉杜夙靈。至順二年，制舉答不歹子買(mǎi)來(lái)的。皆以其天資穎悟，超出兒輩，或能默誦經(jīng)文，書(shū)寫(xiě)大字，或能綴緝辭章，講說(shuō)經(jīng)史，并令入國(guó)子學(xué)教育之。惟張秦山尤精篆涘，陳元麟能通性理，葉留畊問(wèn)以《四書(shū)》大義，則對(duì)曰：“無(wú)過(guò)事父母能竭其力，事君能致其身?！睍r(shí)人以遠(yuǎn)大期之。