原文
○雨下
《河圖帝通紀(jì)》曰：雨者，天地之施也。
《遁甲開(kāi)山圖》曰：霍山南岳有云師雨虎。(榮氏解曰：云師如蠶，長(zhǎng)六寸，有毛，似兔。雨虎如蠶，長(zhǎng)七八寸，似蛭，云雨之時(shí)，出在石上，肉甘，可熟而食。)
又曰：鄭有不毛山，上有無(wú)為之君，分布云雨於九州之內(nèi)。(榮氏曰：不毛山，不生樹(shù)木，古無(wú)為君常處其上，布灑云雨，九州之內(nèi)平均。)
《河圖秘征》曰：君急恚怒，無(wú)云而雨。
《黃帝素問(wèn)》曰：清陽(yáng)為天，濁陰為地。地氣上為云，天氣下為雨。雨出地，氣出天。
又曰：天氣下而為雨。
《太公金匱》曰：武王師到牧野，陣未畢，而暴風(fēng)疾雨，雷電幽冥前后不見(jiàn)。太公曰："善。雷電者，是吾軍動(dòng)應(yīng)天也。"
《太公伏符陰謀》曰：紂常以六月獵於西土，西土之老少相與謀曰："君王逆天，此其命固不壽也。"后數(shù)日而暴風(fēng)大雨發(fā)屋拔木，漂殺人民六畜。明年，諸侯謀合，四海兵起。
又曰：武王兵入商都，前歌后舞，甲子進(jìn)兵，乙丑而雨。
《太公兵法》曰：將有三禮。武王曰："敢問(wèn)三禮。"太公曰："將冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不張幔蓋，名將禮。"
《太公對(duì)敵權(quán)變逆順?lè)ā吩唬悍蜍姵龇晏鞜o(wú)云而雨，天泣也。軍沒(méi)不還。
《魏武帝兵書(shū)接要》曰：大軍將行，雨濡衣冠，是謂灑兵，其師有慶。
又曰：三軍將行，其旗墊然若雨，是謂天露。三軍失徒，將陣，雨甚，是謂浴尸，先陣者敗亡。
又曰：大將始行，雨而薄，不濡衣冠，是謂天泣。其將大兇，其卒散亡。
《雜兵書(shū)》曰：諸云氣，諸變暈，日月蝕，風(fēng)散之，云振之，雨壓之，皆解。
又曰：大人之兵如虎如狼，如風(fēng)如雨，如雷如電，振振暝暝，天下盡驚。
又曰：軍始營(yíng)，風(fēng)雨從后來(lái)，沾衣裳，大吉。
又曰：有大云雨，軍內(nèi)滂沱甚者，軍罷無(wú)功。
桓寬《鹽鐵論》曰：孔子，大圣也。嘗居上位，相魯三月，不令而行，不禁而止，沛若時(shí)雨之灌萬(wàn)物，莫不興起也。
王充《論衡》曰：道至天者，翔風(fēng)起，甘雨降，霽而陰曀者，謂之甘雨，非謂雨水味甘也。
又曰：太平之時(shí)，五日一風(fēng)，十日一雨。
又曰：周公時(shí)，雨不破塊，風(fēng)不鳴條，旬而一雨，雨必以夜，丘陵高下皆熟。
《神異經(jīng)》曰：西海上有人焉，乘白馬朱鬛，白衣素冠，從十二童子，馳馬西海上如飛，名曰河伯使者。其所至之國(guó)，雨水滂沱。
《樂(lè)動(dòng)聲儀》曰：焦明至，為雨備。(焦明，水鳥(niǎo)。)
《楚辭》曰：雷填填兮雨冥冥。
潘尼《苦雨賦》曰：瞻中堂之浩汗，聽(tīng)長(zhǎng)霤之涔涔。
成公綏《陰霖賦》曰：沉灶生蛙，中庭運(yùn)舟。
傅咸《愁霖詩(shī)》曰：舉足沒(méi)泥濘，市道無(wú)行車(chē)。蘭桂賤朽腐，柴粟貴明珠。
張孟陽(yáng)《雜詩(shī)》曰：云根臨八極，雨足灑四溟。霖瀝過(guò)二旬，散漫亞九齡。階下伏泉涌，堂上水衣生。尺燼重尋桂，紅粒貴瑤瓊。
又詩(shī)曰：騰云似涌煙，密雨如散絲。
劉楨詩(shī)曰：和風(fēng)從東來(lái)，玄云起西山。夜中發(fā)此氣，明旦飛甘泉。
應(yīng)璩《與韋誕書(shū)》曰：夫以原憲懸磬之居，而值皇天無(wú)已之雨。室宇漸而作漏，堂館洽而為泥。
○祈雨
《禮記·月令》曰：孟夏大雩，帝命有司禱祀山川，古之卿士有益於人者，以祈穀實(shí)。(雩者，祭天祁雨之名。大雩，為用盛樂(lè)也。)
《漢書(shū)》曰：董仲舒為江都相，理國(guó)以《春秋》災(zāi)異之變推陰陽(yáng)所以錯(cuò)行，故求雨，閉諸陽(yáng)，縱諸陰，其止雨反是者。(義云，祈雨，閉南門(mén)止雨。)
范曄《后漢書(shū)》曰：諒輔仕郡，為五官椽。時(shí)夏大旱，太守自出禱山川，連日而無(wú)所降。輔乃自暴庭中，慷慨咒曰："輔為股肱，不能進(jìn)諫納忠，和調(diào)陰陽(yáng)，至令天地否隔，萬(wàn)物焦枯，咎盡在輔。今敢有所請(qǐng)，若至日中不雨，乞以身塞無(wú)狀。"於是積薪聚艾茅以自環(huán)，構(gòu)火將自焚。未及中時(shí)，天云晦合，須臾澍雨。
謝承《后漢書(shū)》曰：戴封，字平仲，遷西華令。其年大旱，禱請(qǐng)無(wú)獲，乃積薪坐其上以自焚?；鹌鸲笥?，遠(yuǎn)邇嘆服，遷中山相。
又曰：爰延轉(zhuǎn)議郎。徐州遭旱，延使持節(jié)到東海請(qǐng)雨。豐澤應(yīng)澍雨，與京師同日俱霈，還拜五官中郎將。
又曰：周暢性仁慈，為河南尹。夏旱，久禱無(wú)應(yīng)，因收葬洛城傍客死骸骨萬(wàn)余人，應(yīng)時(shí)澍雨，歲乃豐稔。
又曰：章和元年，有詔以鄭宏為大尉。時(shí)旱，朝廷百僚皆暴請(qǐng)雨，夏炎熱，小雨，郡官即還舍。宏彌日不旋，大雨澍，稼穡遂豐。
又曰：汝南周獲善占天文，為郡門(mén)下椽，鮑昱為汝南太守。時(shí)郡境大旱，昱自往問(wèn)，何以致雨，獲曰："急罷三部督郵，明府當(dāng)自北出，到四十里亭，雨可致也。"昱從之，果得大雨，每行縣，輒軾其閭。
《東觀漢記》曰：曹褒為河內(nèi)大守，時(shí)旱，春至六月無(wú)雨，穀貴，百姓頗流離。褒到，省吏職，退去貪殘，屢得澍雨。其秋大熟，百姓給足，流民皆還。
又曰：和熹鄧后，永初二年三月，京師旱，至五月朔，太后幸雒陽(yáng)，省獄舉冤。未還宮，澍雨大降。
司馬彪《續(xù)漢書(shū)》曰：永元六年，張奮代劉方為司空。時(shí)歲災(zāi)旱，祈雨無(wú)應(yīng)，乃表即時(shí)引見(jiàn)，口陳時(shí)政之宜。明日和帝召太尉、司徒幸洛陽(yáng)，即大雨三日。
《蜀本紀(jì)》曰：秦王誅蜀侯?lèi)梁笥嵯剃?yáng)，天雨三月，不通，因葬成都，故蜀人求雨祠蜀侯必雨。
王隱《晉書(shū)》曰：束晳。太康中，郡大旱，苗稼敗，晳乃命邑人躬共請(qǐng)雨，三日中雨水三尺。眾人以其有術(shù)數(shù)，精誠(chéng)感神明，百姓歡喜，為之歌曰："束先生，通神明，請(qǐng)?zhí)烊崭视炅恪Ｎ沂蛞悦?。我稷以生。何以酬之，?bào)束長(zhǎng)生。"
高閭《燕志》曰：太平十五年，自春不雨，至於五月。有司奏右部王荀妻產(chǎn)妖，傍人莫覺(jué)，俄而失之，乃暴荀妻於社，大雨普洽。
魚(yú)豢《典略》曰：舊制求雨，太常禱天地宗廟社稷山川，已賽，如其常祭，牢禮。四月立夏旱，乃求雨，立秋雖旱不禱。求雨到七月畢，賽之。秋冬春三時(shí)不求雨。
崔鴻《十六國(guó)春秋前燕錄》曰：建熙七年五月，慕容暐下書(shū)曰："朕以寡德，蒞政多違，亢陽(yáng)三時(shí)，光陰錯(cuò)緒，農(nóng)植之辰而零雨莫降。其令有司徹樂(lè)，大官以菜食常供祭奠。"既而澍雨大降。
又《前涼錄》曰："張植為西城校尉，與奮威將軍牛霸率騎救張沖，六月至于流沙，無(wú)水，士卒渴甚。植乃剪發(fā)肉袒徒跣升壇，慟泣請(qǐng)雨，俄而云起西北，雨水成川。植殺所乘馬祭天而去。
又《前秦錄》曰：沙公，西域沙門(mén)也。有秘術(shù)，每旱，苻堅(jiān)常使咒龍，龍便下缽中，天輒大雨。
《后魏書(shū)》曰：孝文太和二年，京師旱，祈雨，天子于北苑親自禮焉，減膳，避正殿，澍雨大洽。三年，帝祈雨於北苑，閉陽(yáng)門(mén)，是日大澍雨。
《益都耆舊傳》曰：趙瑤為閬中令，遭旱，請(qǐng)雨於靈星，應(yīng)時(shí)大雨。
《葛仙公傳》曰：吳主曾與仙公坐於榭上，望見(jiàn)道間人民請(qǐng)雨，土人累時(shí)不得。仙公曰："雨可得耳。"即書(shū)符著社廟中，日午大雨尺余水。
《長(zhǎng)沙耆舊傳》曰：祝良為洛陽(yáng)令。時(shí)亢旱，天子祈雨不得。良暴身階庭，告誡引罪，紫云沓起，甘雨乃降。
《佛圖澄傳》曰：石虎時(shí)，自正月至六月不雨，澄詣滏口祠，稽首暴露，即有二白龍降祠下，於是雨遍數(shù)千里。
干寶《搜神記》曰：湯既克夏，大旱七年，洛川竭。湯乃以身禱於桑林，剪其發(fā)，自以為犧牲，祈福於上帝。於是大雨總至，洽于四海。
又曰：湘東新年縣有一龍穴，穴中有黑土。歲旱，人則共壅水於此穴，穴淹則立大雨。
《宋永初山川記》曰：鄱陽(yáng)長(zhǎng)壽山，山形似馬，白云出於鞍中，不崇朝而雨。
盛弘之《荊州記》曰：佷山縣有一山獨(dú)立峻絕，西北有石穴，北行百步許，二大石其間相去一丈許，俗名其一為陽(yáng)石，一為陰石。水旱為災(zāi)，鞭陽(yáng)石則雨，鞭陰石則晴。
又曰：湘東有雨母山，山有祠壇，每祈禱無(wú)不降澤，以是名之。
又曰：耒陽(yáng)縣有雨瀨，此縣時(shí)旱，百姓共壅塞之，則甘雨普降。若一鄉(xiāng)獨(dú)壅，雨亦偏應(yīng)，隨方所祈，信若符刻。
顧微《廣州記》曰：郁林郡山東南有一池，池邊有一石牛，人祭祀之，若旱，百姓殺牛祈雨，以牛血和泥，泥石牛背，祀畢則天雨大注。
《抱樸子》曰：使者甘宗所奏西域事云：方士能神祝者臨泉禹步吹氣，龍即浮出，長(zhǎng)數(shù)十丈；更吹，龍輒縮至長(zhǎng)數(shù)寸，乃掇取著壺中，壺中或有四五龍，以少水養(yǎng)之。聞?dòng)泻堤?，便赍龍往賣(mài)，一龍直數(shù)十斤金。發(fā)壺出一龍，著潭中，復(fù)禹步吹之，長(zhǎng)數(shù)十丈，須臾而云雨四集。
又曰：歷陽(yáng)有彭祖仙室，請(qǐng)雨必得。
《晏子春秋》曰：齊景公時(shí)，旱欲祠靈山。晏子曰："山以石為身，草木為發(fā)，天茍不雨，發(fā)焦身熱，獨(dú)不欲雨乎，祠之何益？"公曰："祠河伯可乎？"曰："河伯以水為國(guó)，魚(yú)鱉為民，久旱，國(guó)將亡，民將滅，獨(dú)不欲雨乎？君避殿暴露，其索雨乎？"公出野暴露，天果大雨。
《淮南子》曰：土龍致雨。許慎注曰："湯遭旱，作土龍以象云從龍也。"
又曰：董仲舒請(qǐng)雨，秋用桐木魚(yú)。
《山海經(jīng)》曰：東荒北隅有山名土丘，應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父不得，復(fù)上，故下數(shù)旱，旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨。(今之土龍本此也。)
《遁甲開(kāi)山圖》曰：絳北有陽(yáng)石山，有神龍池。黃帝時(shí)遣云陽(yáng)先生養(yǎng)於此，帝王歷代養(yǎng)龍之處，國(guó)有水旱不時(shí)，即祀池請(qǐng)雨。
《爾雅》孫炎注曰：攝木生江上，有奇枝高三四丈，生毛，一名楓子，天旱以泥涂之即雨。
傅咸《自敘》曰：太始九年，自春不雨，涉夏節(jié)，圣皇勞慮，分使祈禱。余以太子洗馬兼司徒蒞事，三朝，雨大降，退作《喜雨賦》。
○霽
《說(shuō)文》曰：霽，雨止也；霋，雨齊也。霩，雨止云罷貌。
《魏略·五行志》曰：延康元年，大霖雨五十余日，魏有天下乃霽，將受魏祚之應(yīng)也。
《晉中興征祥記》曰：咸和四年，陰霖五十余日，蘇峻滅，乃霽。
《長(zhǎng)沙耆舊傳》曰：文度，字仲儒，為郡功曹吏。時(shí)霖雨，廢人業(yè)，太守憂(yōu)悒，召度補(bǔ)戶(hù)曹。度奉教齋戒，在社三日，夜夢(mèng)白頭翁謂曰："爾來(lái)何遲！"翌旦，度具白所夢(mèng)於太守，曰："昔禹夢(mèng)青繡文衣男子，稱(chēng)蒼水使者，禹知水脈當(dāng)若椽。此夢(mèng)將其比也。"明日果大霽。
《扶南日南傳》曰：金陳國(guó)入四月便雨，六月乃止，少有晴日。六月不雨常晴。歲歲如此。