原文

　　弈棋　羊玄?！⊥醴e薪　一行　韋延祐　日本王子

　　彈棋　漢成帝　魏文帝　藏鉤　桓玄　高映　石旻　

　　雜戲弈棋

　　羊玄保　　

　　宋文帝善奕棋，常與太平羊玄保棋。玄保戲賭得宣城太守，當(dāng)敕除以為虛受。（出《談藪》）

　　王積薪　　

　　玄宗南狩，百司奔赴行在，翰林善棋者王積薪從焉。蜀道隘狹。每行旅止息，道中之郵亭人舍，多為尊官有力之所先。積薪棲無(wú)所入，因沿溪深遠(yuǎn)，寓宿于山中孤姥之家。但有婦姑，皆闔戶，止給水火。才暝，婦姑皆闔戶而休。積薪棲于檐下，夜闌不寢。忽聞堂內(nèi)姑謂婦曰：良宵無(wú)以適興，與子圍棋一賭可乎？婦曰：諾。積薪私心奇之：堂內(nèi)素?zé)o燈燭，又婦姑各在東西室。積薪乃附耳門(mén)扉。俄聞婦曰：起東五南九置子矣。姑應(yīng)曰：東五南十置子矣。姑又曰：起西八南十二置子矣。姑又應(yīng)曰：西九南十置子矣。每置一子，皆良久思唯。夜將盡四更，積薪一一密記，其下止三十六。忽聞姑曰：子已敗矣，吾止勝九枰耳。婦亦甘焉。積薪遲明，具衣冠請(qǐng)問(wèn)。孤姥曰：爾可率己之意而按局置子焉。積薪即出囊中局，盡平生之秘妙而布子。未及十?dāng)?shù)，孤姥顧謂婦曰：是子可教以常勢(shì)耳。婦乃指示攻守殺奪救應(yīng)防拒之法，其意甚略。積薪即更求其說(shuō)，孤老笑曰：止此亦無(wú)敵于人間矣。積薪虔謝而別。行十?dāng)?shù)步，再詣，則失向來(lái)之室閭矣。自是積薪之藝，絕無(wú)其倫。即布所記婦姑對(duì)敵之勢(shì)，罄竭心力，較其九枰之勝，終不得也。因名鄧艾開(kāi)蜀勢(shì)，至今棋圖有焉，而世人終莫得而解矣。（出《集異記》）

　　一行　　

　　一行本不解奕棋，因會(huì)燕公宅，觀王積薪棋一局，遂與之?dāng)?。笑謂燕公曰：此但爭(zhēng)先耳。若念貧道四句乘除語(yǔ)，則人人為國(guó)手。晉羅什與人棋，拾敵死子，空處如龍鳳形?；蜓酝醴e薪對(duì)玄宗棋，局畢，悉持出。（出《酉陽(yáng)雜俎》）

　　韋延祐　　

　　韋延祐圍棋，與李士秀敵手。士秀惜其名，不肯先。寧輸延祐籌，終饒兩路。延祐本應(yīng)明經(jīng)學(xué)，道過(guò)大梁。其護(hù)戎知其善棋。表進(jìn)之。遂因言江淮足棋人，就中弈棋明經(jīng)者多解。（出《嘉話錄》）

　　日本王子　　

　　大中中，日本國(guó)王子來(lái)朝，獻(xiàn)寶器音樂(lè)。上設(shè)百戲珍饌以禮焉。王子善圍棋，上敕待詔顧（顧原作顏，據(jù)明抄本改。）師言對(duì)手。王子出楸玉棋局，冷暖玉棋子。云：本國(guó)之東三萬(wàn)里，有集真島，島上有凝霞臺(tái)，臺(tái)上有手譚池，池中出玉子。不由制度，自然黑白分明。冬溫夏冷，故謂之冷暖玉。更產(chǎn)如楸玉，狀類楸木。琢之為棋局，光潔可鑒。及師言與之?dāng)呈?，至三十三下，勝?fù)未決。師言懼辱君命，而汗手凝思，方敢落指。即謂之鎮(zhèn)神頭，乃是解兩征勢(shì)也。王子瞪目縮臂，已伏不勝?；卦掵櫯F曰：待詔第幾手耶。鴻臚詭對(duì)曰：第三手也。師言實(shí)稱國(guó)手。王子曰：愿見(jiàn)第一。曰：王子勝第三，方得見(jiàn)第二，勝第二，得見(jiàn)第一。今欲見(jiàn)第一，其可得乎？王子掩局而吁曰：小國(guó)之第一，不如大國(guó)之第三。信矣！今好事者，尚有顧師言三十三下鎮(zhèn)神頭圖。（出《杜陽(yáng)編》）

　　彈棋

　　漢成帝

　　漢成帝好蹙鞠，群臣以蹙鞠勞體，非尊者所宜。帝曰：朕好之，可擇似而不勞者奏之。劉向奏彈棋以獻(xiàn)，上悅。賜之青羔裘紫絲屢，服以朝覲。（出《小說(shuō)》）

　　魏文帝　　

　　彈棋，魏宮內(nèi)用裝棋戲也。文帝為之特妙，用手巾角拂之，無(wú)不中者。有客自云能，帝使為之?？椭鸾淼皖^拂棋，妙殆逾于帝。（出《世說(shuō)》）

　　又文帝嘗云：予于他戲弄之事，少所喜，唯彈棋略盡其妙。少時(shí)嘗為之賦。昔京師妙工有二焉，合卿侯東方世安、張公子，常恨不得與之對(duì)也。今彈棋用棋二十四色，色別貴賤。又魏戲法。先立一棋與局中，余者間白黑圓繞之，十八籌成都。（出《世說(shuō)》）

　　藏鉤　　

　　舊言藏鉤起于鉤弋，蓋依辛氏《三秦記》云：漢武鉤弋夫人手拳，時(shí)人效之，目為藏鉤也。殷敬順《敬訓(xùn)》曰：彄與摳同，眾人分曹，手藏物，探取之。又令藏鉤，乘一人，則來(lái)往于兩朋，謂之誐鴟?！讹L(fēng)土記》曰：藏鉤之戲，分二曹以較勝負(fù)。若人偶則敵對(duì)；若奇，則使一人為游附?；?qū)偕喜埽驅(qū)傧虏?，為飛鳥(niǎo)。又令為此戲，必于正月。據(jù)《風(fēng)土記》，在臘祭后也。庾闡《藏鉤賦》云：予以臘后，命中外以行鉤為戲矣。（出《酉陽(yáng)雜俎》）

　　桓玄　　

　　殷仲堪與桓玄共藏鉤，一朋百籌?；概笥粍?，唯余虎探在。顧愷之為殷仲堪參軍，屬病疾在廨。桓遣信，請(qǐng)顧起病，令射取虎探。即來(lái)，坐定。語(yǔ)顧云：君可取鉤。顧答云：賞百匹布，顧即取得鉤?；概笏靹?。（出《渚宮故事》）

　　殷仲堪和桓玄一塊兒玩藏鉤游戲，一組為一百個(gè)籌碼。桓玄眼看要輸了，對(duì)方只剩下武探一個(gè)人沒(méi)有被猜了。當(dāng)時(shí)，顧愷之在殷仲堪手下任參軍，因身體不舒服在官衙中休息?；感扇松有鸥嬖V他，請(qǐng)他帶病出來(lái)，猜虎探哪只手中藏著鉤。顧愷之來(lái)到后，剛坐好，桓玄說(shuō)：你可以猜猜虎探哪只手里藏著鉤顧愷之說(shuō)：賞我一百疋布，我就猜。顧愷之當(dāng)即猜中取得了鉤。于是，桓玄這組取得了勝利。

　　高映　　

　　舊說(shuō)，藏彄令人生離，或言占語(yǔ)有征也。舉人高映，善意彄。殷成式常于荊州藏鉤，每曹五十余人，十中其九。同曹鉤亦知其處，當(dāng)時(shí)疑有他術(shù)。訪之，映言但意舉止辭色，若察因視盜也。（出《酉陽(yáng)雜俎》）

　　石旻　　

　　山人石旻尤妙打彄。與張又新兄弟善。暇夜會(huì)客，因試其意彄，注之必中。張遂置鉤于巾襞中，旻良久笑曰：盡張空拳。有頃眼鉤，在張君幞頭左翅中，其妙如此。旻后居揚(yáng)州，段成式因識(shí)之。曾祈其術(shù)，石謂成式可先畫(huà)人首數(shù)十，遣胡越異貌，辯其相當(dāng)授。疑其見(jiàn)始，竟不及畫(huà)。（出《酉陽(yáng)雜俎》）

　　雜戲　　

　　武帝時(shí)，郭舍人善投壺。以竹為矢，不用棘也。古之投壺，取中而不求還，故實(shí)小豆于中，惡其矢躍而出也。郭舍人則激矢令還，一矢百余反，謂之為驍。言如博之羿棋，于輩中為驍杰也。每為武帝投壺，輒賜金帛。（出《西京雜記》）

　　小戲中，于為局一枰，各布五子，角遲速。名蹙融。段成式讀座右方，為之蹙戎。（出《酉陽(yáng)雜俎》）

　　貞元中，董叔儒進(jìn)博局并經(jīng)一卷，頗有新意，不行于時(shí)。洛陽(yáng)令崔師本又好為古文樗捕。其法：三分其子三百六十，限以二關(guān)，人執(zhí)六馬，其骰五枚。分上為黑，下為白。黑者刻二為犢，白者刻二為雉。擲之，全黑乃為盧，其彩十六；二雉三黑為雉，其彩十四；二犢三白為犢，其彩十；全白為白，其彩八；四者貴彩也。開(kāi)為十二；塞為十一；塔為五；禿為四；梟為二；撅為三。（二六者雜采也。）貴彩得連擲，得打馬，得過(guò)關(guān)，余彩則否。新加進(jìn)六兩彩。（出《國(guó)史補(bǔ)》）

　　貞元中，有杜勸好長(zhǎng)行。皆有佳名，各記有輕妙。夏中用者為冷子，取其似蕉葛之輕健而名之。（出《嘉話錄》）

　　今之博戲，有長(zhǎng)行最盛。其具有局有子，子黑黃各十五，擲采之骰有二。其法生于握槊，變于雙六。天后嘗夢(mèng)雙六不勝，狄梁公言宮中無(wú)子是也。后人新意，長(zhǎng)行出焉。又有小雙六、圍透、大點(diǎn)、小點(diǎn)、游談、鳳翼之名，然無(wú)如長(zhǎng)行也。臨險(xiǎn)易者，喻時(shí)事焉。適變通者，方易象焉。王公大人，頗或耽玩，至于廢慶吊，忘寢食。及博徒用之，于是強(qiáng)各爭(zhēng)勝，謂之撩零。假借分畫(huà)，謂之囊家。囊家什一而取，謂之乞頭。有通宵而戰(zhàn)者，有破產(chǎn)而輸者。其工者近有譚鎬、崔師本首出。圍棋次于長(zhǎng)行，其工者近有韋延祐、楊芃首出。如彈棋之戲甚古，法雖設(shè)，鮮有為之。其工者近有吉達(dá)。高越首出焉。（出《國(guó)史補(bǔ)》）

譯文及注釋

　　弈棋　羊玄保　王積薪　一行　韋延祐　日本王子

　　彈棋　漢成帝　魏文帝　藏鉤　桓玄　高映　石旻　

　　雜戲弈棋

　　羊玄保　　

　　宋文帝喜愛(ài)圍棋。常常跟太平人羊玄保下棋。羊玄保開(kāi)玩笑地說(shuō)：我要贏了，請(qǐng)皇上授任我為宣城太守。一局完了，果然羊玄保勝了。宋文帝授予他宣城太守的虛職。

　　王積薪　　

　　唐玄宗南巡巴蜀，文武百官隨同一起前往。翰林院擅長(zhǎng)下圍棋的王積薪，也是隨行的人中的一個(gè)。巴蜀的道路狹窄而又險(xiǎn)要。由于隨行人員太多，每到一處需要歇息投宿時(shí)，這個(gè)地方的郵亭館舍，多數(shù)都讓官位顯貴的人占用了。王積薪?jīng)]有地方歇宿，只好沿著溪流向遠(yuǎn)處找尋，借住在山中的孤寡老人家中，家中只有婆媳二人，都關(guān)著門(mén)，只給他提供飲用的水和取暖的火。天剛黑，婆婆和媳婦就將門(mén)閉好歇息。王積薪棲息在屋外房檐下，夜已經(jīng)深了還是沒(méi)有入睡。忽然聽(tīng)到屋里兒媳對(duì)婆婆說(shuō)：這么好的夜晚沒(méi)有什么好玩的，咱們婆媳倆下盤(pán)圍棋怎么樣？婆婆回答說(shuō)：好吧。王積薪聽(tīng)了心中特別奇怪：屋里沒(méi)有點(diǎn)燈照明，婆媳又各在東、西二屋，她們是怎么下的圍棋呢：于是將耳朵貼在門(mén)縫旁邊偷聽(tīng)。過(guò)了一會(huì)兒，聽(tīng)到婆婆說(shuō)：起東五南九置一子。媳婦回答說(shuō)：在東五南十二置一子。婆婆說(shuō)：起西八南十置一子。媳婦說(shuō)：在西九南十置一子。婆媳倆每下一子都思考很長(zhǎng)時(shí)間。天四更快過(guò)去了，王積薪暗中記下來(lái)婆媳倆只下了三十六子。忽然聽(tīng)到婆婆說(shuō)：你敗局已定了。我已經(jīng)贏了九子！對(duì)屋里的媳婦也認(rèn)可了。天亮后，王積薪穿好衣服戴上帽子，叩門(mén)請(qǐng)教。婆婆說(shuō)：你可以按照你的想法擺一盤(pán)棋我看看。王積薪立即從隨身攜帶的行囊里拿出棋盤(pán)與棋子來(lái)，將他平生所掌握的最高妙的棋陣擺上。還沒(méi)有擺到十幾個(gè)子，婆婆對(duì)媳婦說(shuō)：這位先生可教給他幾個(gè)定勢(shì)。于是，媳婦指導(dǎo)王積薪攻、守、殺、奪、救應(yīng)、防拒的方法，說(shuō)的都很簡(jiǎn)略。王積薪請(qǐng)求進(jìn)一步講授一些較為深難的方法，婆婆笑著說(shuō)：只這些就可以讓你在人世間沒(méi)有敵手了！王積薪真誠(chéng)地表示感謝，告辭出來(lái)。走了十多步，又返回去想找找兩位婆媳，怎么找也找不到這家人家了。從這以后，王積薪的棋藝沒(méi)有人能趕得上他。他隨即擺布兩位婆媳下的那盤(pán)棋，用盡心力想布出勝九子的格局，始終沒(méi)有布出來(lái)。就把這局棋名為'鄧艾開(kāi)蜀勢(shì)'，至今還有棋譜，而當(dāng)世的人誰(shuí)也解不了這局棋。

　　一行　　

　　一行和尚原本不會(huì)下圍棋。因?yàn)樵谘鄧?guó)公家里，看了王積薪的一局棋后，就跟王下了一局。笑著對(duì)燕國(guó)公說(shuō)：下這種棋就是爭(zhēng)先啊！如果按照貧僧的四句乘除口訣來(lái)考慮，那么人人都能成為國(guó)手。晉朝人羅什跟人下圍棋，撿取對(duì)方的死子，空出來(lái)的地方呈龍鳳形。還有人說(shuō)，王積薪與唐玄宗對(duì)奕，一局完了，將玄宗皇帝所下的子都圍成死子撿出去。

　　韋延祐　　

　　韋延祐喜歡下圍棋。一次，他與李士秀對(duì)奕。李士秀顧惜他的名聲，不肯占先，寧愿輸給他幾個(gè)子，最終讓韋延祐兩路。韋延祐本來(lái)是去選拔應(yīng)試明經(jīng)的舉子的，路過(guò)大梁時(shí)，他的隨從知道他喜歡下圍棋，告訴他江淮一帶有很多奕棋能手。于是，這一帶應(yīng)報(bào)名試明經(jīng)的舉子，凡是能下圍棋的人多數(shù)都被選中解送入京。

　　日本王子　　

　　唐宣宗大中年間，日本國(guó)王子來(lái)唐朝拜見(jiàn)，進(jìn)獻(xiàn)音樂(lè)和種種寶器。宣宗皇帝安排宮中藝人為王子表演各種雜技，又命御廚擺設(shè)豐盛的宴席來(lái)招待日本王子。日本王子擅長(zhǎng)下圍棋。宣宗皇帝命令待詔顧師言與日本王子對(duì)奕。日本王子取出帶來(lái)的楸玉棋盤(pán)，冷暖玉棋子，說(shuō)：我們?nèi)毡緡?guó)東南三萬(wàn)里遠(yuǎn)的海中有一個(gè)集真島，島上有一座凝霞臺(tái)，臺(tái)上有個(gè)手潭池。池子里出產(chǎn)一種玉子，不用加工制作，自然分成黑、白二色，而且冬天溫?zé)?，夏天涼爽，因此叫冷暖玉。這座島上還長(zhǎng)著一種叫如楸玉的樹(shù)，形狀跟楸樹(shù)相類似。用這種楸山木雕刻成的棋盤(pán)，光潔度可以照人。顧師言跟日本王子對(duì)奕，下到第三十三手時(shí)，還不分勝負(fù)。顧師言唯恐輸給日本王子而辱沒(méi)了皇上的命令，握著棋子的手都沁出汗來(lái)，思考許久，才落下這一子，即后人稱為鎮(zhèn)神頭的這一手。于是，兩方互相殺子相持不下的局面才得以化解。日本王子瞪著雙眼、縮著肩膀，定定地望著棋盤(pán)，已經(jīng)認(rèn)輸了。日本王子問(wèn)負(fù)責(zé)接待的鴻臚卿：顧待詔在大唐國(guó)圍棋高手中是第幾名？鴻臚卿謊說(shuō)道：是第三名。實(shí)際上，顧師言是國(guó)手，第一名。日本王子說(shuō)：能否見(jiàn)見(jiàn)第一名？鴻臚卿說(shuō)：王子勝了第三名，才能見(jiàn)到第二名。勝了第二名，才能見(jiàn)到第一名。現(xiàn)在王子您急著想見(jiàn)到第一名，能見(jiàn)到嗎？日本王子雙手按著這盤(pán)棋，感嘆地說(shuō)：小國(guó)的第一名，不及大國(guó)的第三名。我確實(shí)信了。直到今天，有些喜歡搞收藏的人，還藏有顧師言三十三手鎮(zhèn)神頭圖的棋譜。

　　彈棋

　　漢成帝

　　漢成帝喜愛(ài)踢球，朝中的大臣們認(rèn)為踢球勞累身體，不是尊貴的人適合作的。漢成帝問(wèn)：我喜歡這樣。你們可以選擇類似的活動(dòng)而又不勞累身體的，向我推薦一下。劉向?qū)椘逋扑]給漢成帝。漢成帝非常高興，賞賜給他黑羔的皮衣、紫色絲織品作的鞋，他穿上這衣服和鞋來(lái)朝見(jiàn)皇上。

　　魏文帝　　

　　彈棋，是三國(guó)時(shí)曹魏宮內(nèi)用的妝套戲。魏文帝特別會(huì)玩彈棋，用手巾每拂棋子，沒(méi)有不中的。有位客人自稱會(huì)玩彈棋。魏文帝讓他彈彈看看。這位客人俯身低頭用頭上戴的葛巾每拂棋子，每拂必中，技藝的高妙完全超過(guò)了魏文帝。

　　又：魏文帝曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我對(duì)其它玩耍游戲很少喜愛(ài)，只有彈棋稍稍玩得好一些。小時(shí)候，我曾撰寫(xiě)過(guò)一篇《賦》，寫(xiě)的是詠嘆彈棋這種游戲的。當(dāng)年京城中有兩位彈棋高手，他們就是東方世安與張公子，一位是公卿，一位是王侯。我常常為不能跟這二位對(duì)彈而感到遺憾啊！現(xiàn)今玩的彈棋，使用的是二十四色棋子，用顏色來(lái)區(qū)別棋子的貴賤。又：魏文帝時(shí)彈棋的玩法是：先立一枚棋子在局，其余的黑白相間繞著中間這枚棋子圍成一個(gè)圓，十八籌成都。

　　藏鉤　　

　　從前有人說(shuō)藏鉤這種游戲，起自于漢武帝的皇妃鉤弋。按照辛氏《三秦記》上的記載：漢武帝的妃子鉤弋夫人手指拳卷著不能伸直，當(dāng)時(shí)的女人們爭(zhēng)相效仿，被看成是藏鉤。殷敬順殷敬訓(xùn)說(shuō)：彄與摳相同。玩的人分成對(duì)，或組，手中隱藏著東西，讓對(duì)方猜它藏在那只手中，又叫藏鉤。如果分成對(duì)（或組）后，還剩下一個(gè)人，就來(lái)往于兩組之間，叫'誐鴟'?！讹L(fēng)土記》上說(shuō)：藏鉤這種游戲，分成兩組競(jìng)賽勝負(fù)。如果參加游戲的人正好是偶數(shù)，就分成敵對(duì)的兩組；如果出現(xiàn)了單數(shù)，就讓多出來(lái)的這個(gè)人為'游附'。或?qū)儆谏线吥墙M，或?qū)儆谙逻吥墙M。又稱為'飛鳥(niǎo)'。又有種說(shuō)法，作這種游戲，一定得在正月。據(jù)《風(fēng)土記》上記載，是在臘月祭祀之后。庾闡撰寫(xiě)的《藏鉤賦》上說(shuō)：必須在臘祭之后，才允許宮內(nèi)宮外玩藏鉤的游戲。

　　桓玄　　

　　殷仲堪和桓玄一塊兒玩藏鉤游戲，一組為一百個(gè)籌碼?；感劭匆斄?，對(duì)方只剩下武探一個(gè)人沒(méi)有被猜了。當(dāng)時(shí)，顧愷之在殷仲堪手下任參軍，因身體不舒服在官衙中休息?；感扇松有鸥嬖V他，請(qǐng)他帶病出來(lái)，猜虎探哪只手中藏著鉤。顧愷之來(lái)到后，剛坐好，桓玄說(shuō)：你可以猜猜虎探哪只手里藏著鉤顧愷之說(shuō)：賞我一百疋布，我就猜。顧愷之當(dāng)即猜中取得了鉤。于是，桓玄這組取得了勝利。

　　高映　　

　　從前有一種說(shuō)法：玩藏鉤會(huì)讓人在活著的時(shí)候與親人離別見(jiàn)不到面。還有一種說(shuō)法是藏鉤這句話中有某種不祥的征兆。舉人高映，非常會(huì)猜鉤。有個(gè)叫殷成式的人，一次在荊州跟高映玩藏鉤游戲，每組有五十多人，高映猜十次有九次能猜中。自己這組鉤藏在哪里，他也知道。當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為高映有別的法術(shù)。問(wèn)高映，他說(shuō)：我主要是靠觀察舉止神情進(jìn)行判斷。就象審察罪犯和尋找偷盜的人一樣。

　　石旻　　

　　有位隱士叫石旻，非常善于猜鉤。這位隱士跟張又新兄弟關(guān)系密切。一次晚上閑著沒(méi)事，跟賓客一塊兒玩藏鉤。張又新兄弟想試試石旻是否真的能憑意念猜鉤，每次下賭注，石旻都能猜中。后來(lái)，張家兄弟將鉤藏在頭上戴的帽子翅里。石旻沉思好長(zhǎng)時(shí)間，笑著說(shuō)：都是空拳，沒(méi)有在手里。石旻用眼睛觀察了一會(huì)兒，說(shuō)：在張君帽子左翅中。石旻就是這樣擅長(zhǎng)猜鉤。石旻后來(lái)移居揚(yáng)州，因此段成式結(jié)識(shí)了他。段成式曾經(jīng)請(qǐng)求石旻將猜鉤的方法教授給他。石旻對(duì)段成式說(shuō)：你可以先畫(huà)幾十個(gè)人的頭像，要找北方和南方少數(shù)民族里相貌奇異的人。能辨識(shí)出這些頭像后，我才教給你猜鉤的秘法。段式成懷疑石旻是在欺誑他，竟然沒(méi)有畫(huà)人頭像。

　　雜戲

　　漢武帝時(shí)，郭金人擅長(zhǎng)玩投壺游戲。他投壺用的是竹子制作的籌箭，不用棘籌箭。古人玩投壺，只看投沒(méi)投中，不看投中后能不能返跳回來(lái)。因此用小豆為籌投壺，厭惡籌箭投中壺后又返跳出來(lái)。郭舍人卻用力投籌箭讓它返跳回來(lái)，投一支籌箭可以返跳回來(lái)一百多次，稱為驍。是說(shuō)勍象玩羿棋似的。郭舍人在當(dāng)時(shí)玩驍投壺的人中，是位最杰出的高手。每次給漢武帝投壺，都能博得皇上賞賜給他黃金、絲帛等物。

　　小的博戲中，有在一個(gè)棋盤(pán)上，雙方各擺五子，比賽快慢，叫蹙融。段成式在他所撰寫(xiě)的《讀座右方》中，稱為蹙戎。

　　唐德宗貞無(wú)年間，董叔儒進(jìn)獻(xiàn)一個(gè)棋盤(pán)，和關(guān)于如何玩這種棋的書(shū)一卷。這種博具與玩法特別新奇，在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有流行。洛陽(yáng)縣令崔師本喜歡玩古代文獻(xiàn)上記載的樗捕。玩的方法是：將三百六十子分成三等份，設(shè)有二道關(guān)口，每人持有六匹馬，骰子五枚。骰子上面是黑色，下面是白色。黑面刻二犢，白面刻二雉。擲骰子。五枚骰子全是黑面在上叫盧，得十六彩。二支白面三支黑面叫雉得十四彩。二支黑面三支白面叫犢，得十彩。五支骰子倉(cāng)是白面在上叫白，得八彩。上面四樣是貴彩。開(kāi)是十二彩，塞是十一彩，塔是五彩，禿是四彩，梟是二彩，撅是三彩。擲得貴彩的可以連續(xù)擲，可以打馬，可以過(guò)關(guān)。其余那些雜彩就不行連續(xù)擲，不行打馬，不行過(guò)關(guān)了。新加進(jìn)六兩彩。

　　唐德宗貞元年間，有個(gè)叫杜勸的人喜愛(ài)玩長(zhǎng)行。各種樣式的長(zhǎng)行，都有很漂亮的名字，輕便巧妙。夏季用的長(zhǎng)行是用一種輕紗制作的，是因?yàn)檫@種輕紗象蕉布一樣輕盈而又結(jié)實(shí)，因此叫冷子。

　　現(xiàn)在的賭博游戲，長(zhǎng)行最為盛行。這種賭博游戲，有棋盤(pán)有棋子。棋子分黑、黃兩種顏色，各有十五枚。擲彩的骰子有兩枚。這種玩的方法是由據(jù)槊、雙陸演變來(lái)的。武則天皇后，一次夢(mèng)見(jiàn)玩雙陸沒(méi)有獲勝。梁國(guó)公狄仁杰給她圓夢(mèng)說(shuō)是暗喻宮中沒(méi)有立太子啊。以后的人另出新意，才產(chǎn)生出長(zhǎng)行這種賭博游戲。還有小雙陸、圍透、大點(diǎn)、小點(diǎn)、游談、翼鳳等種類，然而都不如長(zhǎng)行。以簡(jiǎn)儉自省的人，用它來(lái)曉喻時(shí)事；那些應(yīng)變通達(dá)的人，通過(guò)它來(lái)察覺(jué)世風(fēng)發(fā)生的變化。王公顯貴們，有很多人都沉溺在賭博長(zhǎng)行中，達(dá)到了一些慶典、喪事都不去參加，吃飯睡覺(jué)都顧不上的程度。至于那些賭徒們，各自爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，被說(shuō)成是賭博爭(zhēng)勝；那些憑借按排賭局而取錢的人，被稱為設(shè)賭抽頭取利者。這些設(shè)賭抽頭取利的人，贏錢的人贏十他取一，稱為乞頭，即討取頭錢。有的人通宵達(dá)旦地進(jìn)行這種賭博，有的人輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)。玩長(zhǎng)行的高手中，近代有譚鎬、師本為第一，玩圍棋的僅次于長(zhǎng)行，也較風(fēng)行。玩圍棋的高手中，韋延祐、楊芃為第一。象彈棋這種博戲，由于它太古老了，玩的方法雖然有，但是很少有人玩。玩彈棋的高手中，近代的吉達(dá)、高越為第一。

參考資料：
1、佚名.國(guó)學(xué)導(dǎo)航.http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/01tpgj/230.htm