原文
五行三
《五行傳》曰：“棄法律，逐功臣，殺太子，以妾為妻，則火不炎上?！敝^火 失其性而為災(zāi)也。又曰：“視之不明，是謂不哲。厥咎舒，厥罰恆燠，厥極疾。時 則有草妖，時則有裸蟲之孽，時則有羊禍，時則有目疴，時則有赤眚、赤祥。惟水 沴火?！甭阆x，劉歆傳以為羽蟲。
火不炎上：
魏明帝太和五年五月，清商殿災(zāi)。初，帝為平原王，納河南虞氏為妃。及即位， 不以為后，更立典虞車工卒毛嘉女，是為悼皇后。后本仄微，非所宜升。以妾為妻 之罰也。魏明帝青龍元年六月，洛陽宮鞠室災(zāi)。二年四月，崇華殿災(zāi)，延于南閣。 繕復之。至三年七月，此殿又災(zāi)。帝問高堂?。骸按撕尉桃玻坑诙Y寧有祈禳之義乎？” 對曰：“夫災(zāi)變之發(fā)，皆所以明教誡也。唯率禮修德，可以勝之?！兑讉鳌吩唬?‘上不儉，下不節(jié)，孽火燒其室?！衷唬骸咂渑_，天火為災(zāi)?！巳司堬?宮室，不知百姓空竭，故天應(yīng)之以旱，火從高殿起也。案舊占，災(zāi)火之發(fā)，皆以臺 榭宮室為誡。今宜罷散民役，務(wù)從節(jié)約，清掃所災(zāi)之處，不敢于此有所營造。莆 嘉禾，必生此地，以報陛下虔恭之德。”不從。遂復崇華殿，改曰九龍。以郡國前 后言龍見者九，故以為名。多棄法度，疲民逞欲，以妾為妻之應(yīng)也。
吳孫亮建興元年十二月，武昌端門災(zāi)；改作端門，又災(zāi)內(nèi)殿。案《春秋》魯雉 門及兩觀災(zāi)，董仲舒以為天意欲使定公誅季氏，若曰去其高顯而奢僭者也。漢武帝 世，遼東高廟災(zāi)，其說又同。今此與二事頗類也。且門者，號令所出；殿者，聽政 之所。是時諸恪屬秉政，而矜慢放肆；孫峻總禁旅，而險害終著。武昌，孫氏尊號 所始，天戒若曰，宜除其貴耍之首者。恪果喪眾殄民，峻授政于綝，綝廢亮也。或 曰孫權(quán)毀徹武昌，以增太初宮，諸葛恪有遷都意，更起門殿，事非時宜，故見災(zāi)也。 京房《易傳》曰：“君不思道，厥妖火燒宮。”吳孫亮太平元年二月朔，建業(yè)火。 人火之也。是秋，孫綝始秉政，矯以亮詔殺呂據(jù)、滕胤。明年，又輒殺硃異。棄法 律、逐功臣之罰也。
吳孫休永安五年二月，白虎門北樓災(zāi)。六年十月，石頭小城火，燒西南百八十 丈。是時嬖人張布專擅國勢，多行無禮，而韋昭、盛沖終斥不用，兼遣察戰(zhàn)等為使， 驚擾州郡，致使交趾反亂。是其咎也。
吳孫皓建衡二年三月，大火，燒萬余家，死者七百人。案《春秋》，齊火，劉 向以為桓公好內(nèi)，聽女口，妻妾數(shù)更之罰也。皓制令詭暴，蕩棄法度，勞臣名士， 誅斥甚眾。后宮萬余，女謁數(shù)行，其中隆寵佩皇后璽者又多矣。故有大火。
晉武帝太康八年三月乙丑，震災(zāi)西閣、楚王所止坊，及臨商觀窗。十年四月癸 丑，崇賢殿災(zāi)。十月庚辰，含章鞠室、修成堂前廡、內(nèi)坊東屋、輝章殿南閣火。時 有上書者曰：“漢王氏五侯兄弟迭任，今楊氏三公并在大位，天變屢見，竊為陛下 憂之。”楊珧由是乞退。是時帝納馮紞之間，廢張華之功；聽楊駿之讒，離衛(wèi)瓘之 寵。此逐功臣之罰也。明年，宮車晏駕。其后楚王承竊發(fā)之旨，戮害二公，身亦不 免。震災(zāi)其坊，又天意乎！
晉惠帝元康五年閏月庚寅，武庫火。張華疑有亂，先固守，然后救災(zāi)。是以累 代異寶，王莽頭，孔子履，漢高斷白蛇劍及二百萬人器械，一時蕩盡。是后愍懷見 殺，殺太子之罰也。天戒若曰，夫設(shè)險擊柝，所以固其國；儲積戎器，所以戒不虞。 今冢嗣將傾，社稷將泯，禁兵無所復施，皇旅又將誰衛(wèi)！帝后不悟，終喪四海，是 其應(yīng)也。張華、閻纂皆曰，武庫火而氐、羌反，太子見廢，則四?？芍印Ｔ蛋?年十一月，高原陵火。是時賈后兇恣，賈謐擅朝，惡積罪稔，宜見誅絕。天戒若曰， 臣妾之不可者，雖親貴莫比，猶宜忍而誅之，如吾燔高原陵也。帝既眊弱，而張華 又不納裴頠、劉卞之謀，故后遂與謐誣殺太子也。干寶云：“高原陵火，太子廢， 其應(yīng)也。漢武帝世，高園便殿火，董仲舒對與此占同。”
晉惠帝永康元年，帝納皇后羊氏。后將入宮，衣中忽有火，眾咸怪之。太安二 年，后父玄之以成都之逼，憂死。永興元年，成都遂廢后，處之金墉城，而殺其叔 父同之。是后還立，立而復廢者四，又詔賜死，荀籓表全之。雖末還在位，然憂逼 折辱，終古未聞。此孽火之應(yīng)。晉惠帝永興二年七月甲午，尚書諸曹火，延崇禮闥 及閣道。夫百揆王化之本，王者棄法律之應(yīng)也。清河王覃入為晉嗣，不終于位，又 殺太子之罰也。
晉孝懷帝永嘉四年十一月，襄陽火，死者三千余人。是時王如自號大將軍、司 雍二州牧，眾四五萬，攻略郡縣，以為己邑。都督力屈，嬰城自守，賊遂攻逼襄陽。 此下陵上，陽失節(jié)，火災(zāi)出也。
晉元帝太興中，王敦鎮(zhèn)武昌。武昌火起，興眾救之。救于此而發(fā)于彼，東西南 北數(shù)十處俱應(yīng)，數(shù)日不絕。班固所謂濫炎妄起，雖興師不能救之之謂也。干寶曰： “此臣而君行，亢陽失節(jié)之災(zāi)也?！睍x元帝永昌二年正月癸巳，京都大火。三月， 饒安、東光、安陵三縣火，燒七千余家，死者萬五千人。
晉明帝太寧元年正月，京都火。是時王敦威侮朝廷，多行無禮，內(nèi)外臣下，咸 懷怨毒。極陰生陽，故有火災(zāi)。與董仲舒說《春秋》陳火同事也。
晉穆帝永和五年六月，震災(zāi)石虎太武殿及兩廂、端門，光爛照天，金石皆盡， 火月余乃滅。是年四月，石虎死矣。其后胡遂滅亡。
晉海西太和中，郗愔為會稽。六月，大旱災(zāi)，火燒數(shù)千家，延及山陰倉米數(shù)百 萬斛。炎煙蔽天，不可撲滅。
晉孝武帝寧康元年三月，京都風，火大起。是時桓溫入朝，志在陵上；少主踐 位，人懷憂恐。此與太寧火同事。晉孝武帝太元十年正月，立國子學。學生多頑嚚， 因風放火，焚房百余間。是后考課不厲，賞黜無章，有育才之名，無收賢之實。 《書》云：“知人則哲?！贝瞬徽苤P先兆也。太元十三年十二月乙未，延賢堂災(zāi)。 丙申，螽斯、則百堂及客館、驃騎庫皆災(zāi)。于時朝多弊政，衰陵日兆。不哲之罰， 皆有象類。主相不悟，終至亂亡云。
晉安帝隆安二年三月，龍舟二乘災(zāi)。是水沴火也。晉安帝元興元年八月庚子， 尚書下舍曹火。元興三年，盧循攻略廣州，刺史吳隱之閉城固守。是年十月壬戌夜， 大火起。時民人避寇，盈滿城內(nèi)。隱之懼有應(yīng)賊，但務(wù)嚴兵，不先救火，由是府舍 焚燒蕩盡，死者萬余人，因遂散潰，悉為賊擒。殆與襄陽火同占也。
晉安帝義熙四年七月丁酉，尚書殿中吏部曹火。義熙十一年，京都所在大行火 災(zāi)，吳界尤甚。火防甚峻，猶自不絕。王弘時為吳郡，白日在聽事上，見天上有一 赤物下，狀如信幡，徑集路南人家屋上，火即復大發(fā)。弘知天為之災(zāi)，不罪火主。
宋文帝元嘉五年正月戊子，京邑大火。元嘉七年十二月乙亥，京邑火，延燒太 社北墻。元嘉二十九年三月壬午，京邑大火，風雷甚壯。
后廢帝元徽三年正月己巳，京邑大火。元徽三年三月戊辰，京邑大火，燒二岸 數(shù)千家。
恆燠：
庶征之恆燠，劉向、班固以冬亡冰及霜不殺草應(yīng)之。京房《易傳》又曰：“夏 則暑殺人，冬則物華實?！?/p>
吳孫亮建興元年九月，桃李華。孫權(quán)世，政煩賦重，民雕于役。是時諸葛恪始 輔政，息校官，原逋責，除關(guān)梁，崇寬厚。此舒緩之應(yīng)也。一說桃李寒華為草妖， 或?qū)偃A孽。
魏元帝景元三年十月，桃李華。自高貴弒死之后，晉文王深樹恩德，事崇優(yōu)緩， 此其應(yīng)也。
晉穆帝永和九年十二月，桃李華。是時簡文輔政，事多弛略，舒緩之應(yīng)也。
宋順帝升明元年十月，于潛桃、李、柰結(jié)實。
草妖：
漢獻帝建安二十五年春正月，魏武帝在洛陽，將起建始殿，伐濯龍祠樹而血出； 又掘徙梨，根傷亦血出。帝惡之，遂寢疾，是月崩。蓋草妖，又赤祥也。是歲，魏 文帝黃初元年也。
吳孫亮五鳳元年六月，交趾稗草化為稻。昔三苗將亡，五谷變種。此草妖也。 其后亮廢。
蜀劉禪景耀五年，宮中大樹無故自折。譙周憂之，無所與之言，乃書柱曰： “眾而大，其之會，具而授，若何復?！毖圆苷弑娨?；魏者大也。眾而大，天下其 當會也；具而授，如何復有立者乎。蜀果亡，如周言。此草妖也。
吳孫皓天璽元年，吳郡臨平湖自漢末穢塞，是時一夕忽開除無草。長老相傳， 此湖塞，天下亂；此湖開，天下平。吳尋亡，而九服為一。吳孫皓天紀三年八月， 建業(yè)有鬼目菜生工黃狗家，依緣棗樹，長丈余，莖廣四寸，厚三分。又有荬菜生工 吳平家，高四尺，如枇杷形，上圓徑一尺八寸，下莖廣五寸，兩邊生葉綠色。東觀 案圖，名鬼目作芝草，荬菜作平慮。遂以狗為侍芝郎，平為平慮郎，皆銀印青綬。 干寶曰：“明年晉平吳，王浚止船，正得平渚，姓名顯然，指事之征也。黃狗者， 吳以土運承漢，故初有黃龍之瑞，及其季年，而有鬼目之妖，托黃狗之家，黃稱不 改，而貴賤大殊。天道精微之應(yīng)也。”
晉惠帝元康二年春，巴西郡界竹生花，紫色，結(jié)實如麥，外皮青，中赤白，味 甘。元康九年六月庚子，有桑生東宮西廂，日長尺余；甲辰，枯死。此與殷太戊同 妖。太子不能悟，故至廢戮也。班固稱“野木生朝而暴長，小人將暴居大臣之位， 危亡國家，象朝將為墟也”。是后孫秀、張林尋用事，遂至大亂。
晉惠帝永康元年四月丁巳，立皇孫臧為皇太孫。五月甲子，就東宮。桑又生于 西廂。明年，趙倫篡位，鴆殺臧。此與愍懷同妖也。永康元年四月，壯武國有?；?為柏。是月，張華遇害。
晉孝懷帝永嘉三年冬，項縣桑樹有聲如解材，民謂之桑林哭。案劉向說，桑者 喪也，又為哭聲，不祥之甚。是時京師虛弱，胡寇交逼，司馬越無衛(wèi)上國之心。四 年冬，委而南出，至五年春，薨于此城。石勒邀其眾，圍而射之，王公以下至庶人， 死者十余萬人，又剖越棺焚其尸。是敗也，中原無所請命，洛京尋沒。?？拗畱?yīng)也。
永嘉六年五月，無錫縣有四株茱萸樹，相樛而生，狀若連理。先是，郭景純筮 延陵偃鼠，遇《臨》之《益》，曰：“后當復有妖樹生，若瑞而非，辛螫之木也。 儻有此，東南數(shù)百里必有作逆者。”其后徐馥作亂。此草妖也，郭以為木不曲直。 永嘉六年七月，豫章郡有樟樹久枯，是月忽更榮茂，與昌邑枯社復生同占。懷帝不 終其祚，元帝由支族興之應(yīng)也。
晉明帝太寧元年九月，會稽剡縣木生如人面。是后王敦稱兵作逆，禍敗無成。 漢哀、靈之世，并有此妖，而人貌備具，故其禍亦大。今此但人面而已，故其變亦 輕。
晉成帝咸和六年五月癸亥，曲阿有柳樹倒地六載，是月忽復起生。咸和九年五 月甲戌，吳雄家有死榆樹，是日因風雨起生。與漢上林斷柳起生同象。初，康帝為 吳王，于時雖改封瑯邪，而猶食吳郡為邑。是帝越正體饗國之象也。曲阿先亦吳地， 象見吳邑雄舍，又天意也。
晉哀帝興寧三年五月癸卯，廬陵西昌縣修明家有死栗樹，是日忽起生。時孝武 年四歲，而簡文居蕃，四海宅心。及得位垂統(tǒng)，則祚隆孝武。識者竊曰，西昌修明 之祥，帝諱實應(yīng)之矣。是與漢宣帝頗同象也。
晉海西太和元年，涼州楊樹生松。天戒若曰，松不改柯易葉，楊者柔脆之木， 此永久之業(yè)，將集危亡之地。是后張?zhí)戾a降氐。
晉孝武太元十四年六月，建寧同樂縣枯木斷折，忽然自立相屬。京房《易傳》 曰：“棄正作淫，厥妖木斷自屬。妃后有專，木仆反立?！笔菚r治道方僻，多失其 正。其后張夫人專寵，及帝崩，兆庶歸咎張氏焉。
晉安帝元興三年，荊、江二界生竹實如麥。晉安帝義熙二年九月，揚州營揚武 將軍營士陳蓋家有苦荬菜，莖高四尺六寸，廣三尺二寸。此殆與吳終同象也。義熙 中，宮城上御道左右皆生蒺藜，草妖也。蒺藜有刺，不可踐而行，生宮墻及馳道， 天戒若曰，人君拱默不能聽政，雖居宸極，猶若空宮；雖有御道，未嘗馳騁，皆生 蒺藜若空廢也。義熙八年，太社生薰樹于壇側(cè)。薰于文尚黑，宋水德將王之符也。
羽蟲之孽：
魏文帝黃初四年五月，有鵜鶘鳥集靈芝池。案劉向說，此羽蟲之孽，又青祥也。 詔曰：“此詩人所謂污澤者也?！恫茉姟反坦Чh君子，近小人。今豈有賢智之士， 處于下位，否則斯鳥胡為而至哉？其博舉天下俊德茂才，獨行君子，以答曹人之刺?！?于是楊彪、管寧之徒，咸見薦舉。此謂睹妖知懼者也。雖然不能優(yōu)容亮直，而多溺 偏私矣。京房《易傳》曰：“辟退有德，厥妖水鳥集于國井?！秉S初末，宮中有生 鷹，口爪俱赤。此與商紂、宋隱同象。
景初元年，又有生鉅彀于衛(wèi)國涓桃里李蓋家，形若鷹，吻似燕。案劉向說，此 羽蟲之孽，又赤眚也。高堂隆曰：“此魏室之大異，宜防鷹揚之臣于蕭墻之內(nèi)?！?其后晉宣王起，遂有魏室。
漢獻帝建安二十三年，禿鹙鳥集鄴宮文昌殿后池。明年，魏武王薨。
魏文帝黃初三年，又集雒陽芳林園池。七年，又集。其夏，文帝崩。景初末， 又集芳林園池。前世再至，輒有大喪，帝惡之。其年，明帝崩。
蜀劉禪建興九年十月，江陽至江州有鳥從江南飛渡江北，不能達，墮水死者以 千余。是時諸葛亮連年動眾，志吞中夏，而終死渭南，所圖不遂。又諸將分爭，頗 喪徒旅。鳥北飛不能達，墮水死者，皆有其象也。亮竟不能過渭，又其應(yīng)乎！此與 漢、楚國烏斗墮泗水粗類矣。
魏明帝青龍三年，戴頠巢鉅鹿人張臶家。臶博學有高節(jié)，不應(yīng)袁紹、高干之命， 魏太祖辟亦不至，優(yōu)游嘉遁，門徒數(shù)百，太守王肅雅敬焉。時年百余歲，謂門人曰： “戴頠陽鳥，而巢于門陰，此兇祥也。”乃援琴歌詠，作詩一首，旬日而卒。按占， 羽蟲之孽也。魏明帝景初元年，陵霄閣始構(gòu)，有鵲巢其上。鵲體白黑雜色。此羽蟲 之孽，又白黑祥也。帝以問高堂隆，對曰：“《詩》云：‘惟鵲有巢，惟鳩居之?！?今興起宮室，而鵲來巢，此宮室未成，身不得居之之象。天意若曰，宮室未成，將 有它姓制御之，不可不深慮?！庇谑堑鄹娜輨由?/p>
吳孫權(quán)赤烏十二年四月，有兩烏銜鵲墮東館。權(quán)使領(lǐng)丞相硃據(jù)燎鵲以祭。案劉 歆說，此羽蟲之孽，又黑祥也。視不明，聽不聰之罰也。是時權(quán)意溢德衰，信讒好 殺，二子將危，將相俱殆。睹妖不悟，加之以燎，昧道之甚者也。明年，太子和廢， 魯王霸賜死，硃據(jù)左遷，陸議憂卒，是其應(yīng)也。東館，典教之府；鵲墮東館，又天 意乎！
吳孫權(quán)太元二年正月，封前太子和為南陽王，遣之長沙。有鵲巢其帆檣。和故 宮僚聞之，皆憂慘，以為檣末傾危，非久安之象。是后果不得其死。
吳孫亮建興二年十一月，大鳥五見于春申。吳人以為鳳凰，明年，改元為五鳳。 漢桓帝時，有五色大鳥。司馬彪云：“政治衰缺，無以致鳳，乃羽蟲孽耳?！睂O亮 未有德政，孫峻驕暴方甚，此與桓帝同事也。案《瑞應(yīng)圖》，大鳥似鳳而為孽者非 一，疑皆是也。吳孫皓建衡三年，西苑言鳳凰集，以之改元。義同于亮。
晉武帝泰始四年八月，翟雉飛上閶闔門。趙倫既篡，洛陽得異鳥，莫能名。倫 使人持出，周旋城邑匝以問人。積日，宮西有小兒見之，逆自言曰：“服留鳥翳?！?持者即還白倫。倫使更求小兒。至，又見之，將入宮，密籠鳥，閉兒戶中。明日視， 悉不見。此羽蟲之孽，又妖之甚者也。
趙倫篡位，有鶉入太極殿，雉集東堂。按太極、東堂，皆朝享聽政之所。而鶉、 雉同日集之者，天意若曰，不當居此位也?！对姟吩啤谤o之疆疆，鶉之奔奔。人之 無良，我以為君。”其此之謂乎！昔殷宗感雉雊，懼而修德；倫睹二物，曾不知戒， 故至滅亡也。
晉孝懷帝永嘉元年二月，洛陽東北步廣里地陷，有鵝出，蒼色者飛翔沖天，白 者止焉。此羽蟲之孽，又黑白祥也。董養(yǎng)曰：“步廣，周之狄泉，盟會地也。白者 金色，蒼為胡象，其可盡言乎。”是后劉淵、石勒相繼擅華，懷、愍二帝淪滅非所。 晉孝懷帝世，周家有鵝在籠中，而頭斷籠外。亡后家誅。
晉明帝太寧三年八月庚戌，有鳥二，蒼黑色，翼廣一丈四尺。其一集司徒府， 射而殺之；其一集市北家人舍，亦獲焉。此羽蟲之孽，又黑祥也。閏月戊子，帝崩。 后有蘇峻、祖約之亂。
晉成帝咸和二年正月，有五鷗鳥集殿庭。此又白祥也。是時庾亮茍違眾謀，將 召蘇峻，有言不從之咎，故白祥先見也。三年二月，峻果作亂，宮室焚毀，化為污 萊，其應(yīng)也。晉成帝咸康八年七月，白鷺集殿屋。是時康帝始即位，此不永之祥也。 后涉再期而帝崩。劉向曰：“野鳥入處，宮室將空?！睆埈徳跊鲋菡碰咳钢T 鳥，出手便死；左右放者悉飛去。
晉孝武帝太元十六年正月，鵲巢太極東頭鴟尾，又巢國子學堂西頭。十八年， 東宮始成。十九年正月，鵲又巢其西門。此殆與魏景初同占。學堂，風教所聚；西 門，金行之祥也。
晉安帝義熙三年，龍驤將軍硃猗戍壽陽。婢炊飯，忽有群烏集灶，競來啄啖， 婢驅(qū)逐不去。有獵狗咋殺烏鵲，余者因共啄狗即死，又啖其肉，唯余骨存。五年六 月，猗死。
宋武帝永初三年，臨軒拜徐羨之為司空，百僚陪位，有二野鸛集太極鴟尾鳴呼。
少帝景平二年春，鸛巢太廟西鴟尾，驅(qū)去復還。
文帝元嘉二年春，有江鷗鳥數(shù)百，集太極殿前小階內(nèi)。明年，誅徐羨之等。
羊禍：
晉成帝咸和二年五月，司徒王導廄，羊生無后足。此羊禍也。京房《易傳》曰： “足少者，下不勝任也?！泵髂?，蘇峻入京都，導與成帝俱幽石頭，僅乃免身。是 其應(yīng)也。
宋孝武帝大明七年，永平郡獻三角羊。羊禍也。
赤眚赤祥：
公孫淵時，襄平北市生肉，長圍各數(shù)尺，有頭目口喙，無手足，而動搖。此赤 眚也。占曰：“有形不成，有體無聲，其國滅亡?！睖Y尋為魏所誅。
吳戍將鄧嘉殺豬祠神，治畢縣之，忽見一人頭往食肉。嘉引弓射中之，咋咋作 聲，繞屋三日。近赤祥也。后人白嘉謀北叛，闔門被誅。京房《易妖》曰：“山見 葆，江于邑，邑有兵，狀如人頭赤色。”吳諸葛恪將見誅，盥洗水血臭；侍者授衣， 衣亦臭。此近赤祥也。
晉武帝太康七年十一月，河陰有赤雪二頃。此赤祥也。后涉四載而帝崩，王宮 遂亂。
晉惠帝元康五年三月，呂縣有流血，東西百余步。此赤祥也。元康末，窮兇極 亂，僵尸流血之應(yīng)也。干寶以為后八載而封云亂徐州，殺傷數(shù)萬人，是其應(yīng)也。晉 惠帝永康元年三月，尉氏雨血。夫政刑舒緩，則有常燠赤祥之妖。此歲正月，送愍 懷太子幽于許宮。天戒若曰，不宜緩恣奸人，將使太子冤死?；莸塾薇g不悟，是月 愍懷遂斃。于是王室釁成，禍流天下。淖齒殺齊閔王日，天雨血沾衣，天以告也， 此之謂乎？京房《易傳》曰：“歸獄不解，茲謂追非，厥咎天雨血，茲謂不親，民 有怨心，不出三年，無其宗人。”又曰：“佞人祿，功臣戮，天雨血?！?/p>
晉愍帝建興四年十二月丙寅，丞相府斬督運令史淳于伯，血逆流上柱二丈三尺。 此赤祥也。是時后將軍褚裒鎮(zhèn)廣陵，丞相揚聲北伐，伯以督運稽留及役使臧罪，依 征軍法戮之。其息訴稱：“伯督運事訖，無所稽乏，受賕役使，罪不及死。兵家之 勢，先聲后實，實是屯戍，非為征軍。自四年以來，運漕稽停，皆不以軍興法論?！?僚佐莫之理。及有此變，司直彈劾眾官，元帝又無所問。于是頻旱三年。干寶以為 冤氣之應(yīng)也。郭景純曰：“血者水類，同屬于《坎》，《坎》為法家。水平潤下， 不宜逆流。此政有咎失之征也?！?/p>
譯文及注釋
《五行傳》說：“廢棄法律，放逐功臣，殺死太子，以妾為妻，那么就會出現(xiàn)火不炎上的現(xiàn)象?！边@是說火失其本性而造成災(zāi)害。又說：“眼光不明，這就叫做不哲。它的罪過是知罪而不罰，給它的懲罰是長期干旱炎熱，給它的懲處足災(zāi)害。有時出現(xiàn)草木異常的妖孽，有時出現(xiàn)裸蟲之孽，有時出現(xiàn)怪異之羊的災(zāi)禍，有時出現(xiàn)目病，有時出現(xiàn)赤眚、赤祥。惟水克火。”裸蟲，劉歆解釋，認為是羽蟲。
魏明帝太和五年五月，清商殿發(fā)生火災(zāi)。當初，明帝還是平原王的時候，娶河南虞氏為妃。到即位為帝，他不以虞氏為后，改立所娶的典虞車工隸卒毛嘉之女為后，這就是悼皇后。悼皇后本來地位卑賤，不應(yīng)當立為皇后?；馂?zāi)就是對以妾為妻的懲罰。魏明帝青龍元年六月，洛陽宮鞠室發(fā)生火災(zāi)。二年四月，崇華殿發(fā)生火災(zāi)，延燒到南合。修復之后，到三年七月，這殿又發(fā)生火災(zāi)。旦嬤問直堂建：“這是什么災(zāi)禍?在禮上有祈禱求福消災(zāi)的方法嗎?”高堂隆回答說：“災(zāi)變發(fā)生，都是用以表示警戒的方式。衹有遵循禮法。整飭德政，可以制服災(zāi)變?！兑讉鳌氛f：‘上不行節(jié)儉，下不遵節(jié)度，孽火燒其室?！终f：‘君主加高他的樓臺，天火降災(zāi)?！@是說君王衹知道修飾宮室，不知百姓財力空竭，所以上天用旱災(zāi)作這種行為的應(yīng)驗，火災(zāi)先從高殿燒起。據(jù)以前的事驗證，災(zāi)火發(fā)生，都在臺榭宮室，以示儆戒?，F(xiàn)在應(yīng)當停止征役，遣散役夫，全力實行節(jié)制，厲行儉約，清掃受災(zāi)的地方，不再在這地方營造宮殿。預示吉祥的神草躉莆和吉祥禾苗，一定會在這地方長出，以酬報陛下虔誠恭敬的德行。”魏明帝不聽從。于是重修崇華殿，改稱九龍殿?？群蟪蕡簖埑霈F(xiàn)一共九次，所以用“九龍”為殿名?；馂?zāi)正是多次廢棄法度，使百姓疲憊勞苦以逞己私欲、以妾為妻的應(yīng)驗。
吳孫亮建興元年十二月，武昌端門發(fā)生火災(zāi)。改建端門，火災(zāi)又在內(nèi)殿發(fā)生?？疾臁洞呵铩酚涊d，魯國雉門及兩觀發(fā)生火災(zāi)。董仲舒認為這是天意要使魯定公誅除季氏，如同說要除去權(quán)勢貴盛而又奢費僭越的人。漢武帝時代，遼塞直廟發(fā)生火災(zāi)，董仲舒的解說又相同。現(xiàn)在遍膽火災(zāi)同這兩件史實十分類似。況且，門是號令發(fā)布的地方，殿是聽政治政的地方。當時諸葛坦掌政，但他卻驕矜傲慢，放縱妄為；孫峻總領(lǐng)禁軍，而陰險殘忍最終顯露。武昌是孫氏稱帝的發(fā)跡之地，上天儆戒說，應(yīng)當除去首要的權(quán)貴之臣。諸葛恪果然戰(zhàn)敗喪師，殄害百姓，孫峻把政權(quán)交給還緲，噩繼后來廢黜莖壺。有人說玨護毀損亙娼，擴建立翅宣，譴姜搔有遷都的打算，因此改建門殿，辦事與時令不合，所以遭受火災(zāi)。塞慶《易傳》說：“君主不考慮道義，其妖異是火燒宮殿?！薄 菍O亮太平元年二月朔，建業(yè)起火。是人放的火。這年秋天，孫琳開始掌政，假稱孫亮詔命殺死呂據(jù)、滕胤，第二年，又擅自作主殺死叁里?；馂?zāi)是對廢棄法律、逐除功臣罪行的懲罰。
吳孫休永安五年二月，白虎門北樓發(fā)生火災(zāi)。永安六年十月，互頭小城起火，延燒西南一百八十丈遠。這時候嬖人張布獨攬國家大權(quán)，干了很多違背禮法的事，而韋昭、盛沖終被排斥，不受任用，又派察戰(zhàn)等官員作使者，驚擾所到各州郡，致使交恥發(fā)生叛亂?；馂?zāi)就是這些情況帶來的災(zāi)禍。
吳孫皓建衡二年三月，起大火，延燒一萬余家，死了七百人。根據(jù)《春秋》，齊國曾大火，劉向認為，這是齊桓公喜歡女色，聽信女人的話、妻妾頻頻更換的罪過。孫皓的法制詭詐而又殘暴，丟棄法度，功臣名士，很多人被他斥退誅殺。后宮有萬余人，寵姬干求請托，屢屢得以成功，后宮中得到隆厚的恩寵而身佩皇后璽印的嬪妃有很多。所以出現(xiàn)大火。
晉武帝太康八年三月乙丑，地震造成火災(zāi)，從西閣、楚王居住的坊，燒到臨商觀窗戶。太康十年四月癸丑曰，崇賢殿發(fā)生火災(zāi)。十月庚辰曰，含章殿鞠室、脩成堂前廉、丙坊東屋、捏童壓南閣起火。當時有人上書說：“漢代王氏五兄弟為侯，相繼被任用，現(xiàn)在楊氏弟兄三人為公，都處在高位。天變屢屢出現(xiàn)，我替陛下為此擔憂?！睏铉蛞虼俗约赫埱笞屛?。當時皇帝接納馮沈的離間之言，沒有充分發(fā)揮張華的治國才能；聽信查瞪的讒言，疏遠了衛(wèi)罐這樣的忠直之臣。火災(zāi)是對棄逐功臣的懲罰。第二年，皇上駕崩。這以后楚王憑藉暗中送來的詔書，殺害汝直王旦墨毫、塹彎兩位大臣，自己也難逃一死。地震，所居之坊發(fā)生火災(zāi)，又正是天意吧。
晉惠帝元康五年閏月庚寅曰，武庫起火。張華懷疑有人作亂，先加強守備，然后才去救火。因此歷代的珍奇寶物，王莽的頭顱，孑子的履，還壺擔斬白蛇的劍以及可供二百萬人使用的軍械，一下子全都燒光了。這以后愍懷太子被殺，火災(zāi)是對殺太子的罪過的懲罰。天儆戒說，設(shè)立關(guān)隘，擊柝巡邏，是固守國家的辦法；儲積兵器，是防備意外事故的措施?，F(xiàn)在朝廷將要傾覆，國家將要敗亡，禁軍沒有使用的兵器，朝廷又將怎樣保衛(wèi)?；实鄄恍盐颍罱K丟失丁天下，災(zāi)異就是這罪過的應(yīng)驗。張華、閻纂都說，武庫起火。氐、差反叛，太子被廢黜，那天下形勢可想而知了。元康八年十一月，高原陵起火。遣時候賈后兇殘恣肆，賈后獨攬朝政，惡貫滿盈，應(yīng)當誅滅他們。天儆戒說，臣下、妻妾不守臣道、婦道，即使親貴也不能庇護，就應(yīng)當下決心誅殺他們，就像我燔燒矗廈陸一樣?；实刍杪樑橙?，張華又不采納裴憔、劉卞的計謀，所以賈后終于和賈謐合謀誣陷殺害太子。干實說：“高原陵起火，太子被廢就是其應(yīng)驗。漢武帝時代，高園便殿起火，董仲舒的對答與這預測相同?！?/p>
晉惠帝永康元年，惠帝娶皇后羊氏。羊后將入宮的時候，衣服中突然有火，眾人都感到奇怪。太安二年，羊后之父羊玄之因為受到成都王的威逼，憂懼而死。永興元年，成都王廢黜羊后，把她安置在金墉城，而殺死羊后的叔父羊同主。以后羊后又回來被立為后，不久被廢黜，造樣反復了四次，又曾被下詔賜死，荀藩上奏表保全了羊后。雖羊后晚年還是在后位，但遭受的脅迫災(zāi)禍，經(jīng)歷的折磨屈辱，自古以來未曾有過。這是孽火的應(yīng)驗。
晉惠帝永興二年七月甲午曰，尚書各官署起火，火勢延及崇禮闔及閣道。百揆總理國政，是圣王施行教化的根本，百揆官署起火，是王者丟棄法律的應(yīng)驗。清河王司馬覃入朝成為晉的嗣君，但在嗣君之位不得善終，尚書各官署起火是殺太子之罪帶來的懲罰。
晉孝懷帝永嘉四年十一月，襄陽起火，死去的有三千余人。當時王如自稱大將軍、司雍二州牧，擁有四五萬軍隊，他攻占郡縣，收為自己的屬邑。都督力量不足，據(jù)城自守，叛賊于是進逼襄陽。這是因為下欺凌上，陽失去節(jié)度，所以火災(zāi)出現(xiàn)。
晉元帝太興年間，王敦鎮(zhèn)守武昌。武昌起火，王麩調(diào)動軍隊救火。在這裹撲救而另一個地方又起火，東西南北有數(shù)十處火勢相互呼應(yīng)，好多天都不停息。這就是班固說的，蔓延的火。四處發(fā)生，即使動用軍隊也不能撲救。干實說：“這是身為臣下卻有僭越的行為，是亢陽自大，驕橫寡恩，失去節(jié)度帶來的災(zāi)禍。”晉元帝永昌二年正月癸巳，京城起大火。三月，饒安、東光、安陵三縣起火，燒毀七千余家，死一萬五千人。
晉明帝太寧元年正月，京城起火。當時王圣威逼欺侮朝廷，多行不遵禮義之事，朝廷內(nèi)外、君臣上下，都懷有對王敦的怨恨。極陰生陽，所以有火災(zāi)。這和董仲舒解說《春秋》中記載的陳國起火的事情相同。
晉穆帝永和五年六月，地震，石虎太武殿以及兩廟、端門都發(fā)生火災(zāi)，火光映照天空，金石都被燒盡，火燒了一個多月才熄滅。這年四月，石虎死去。以后胡最終滅亡。
晉海西公太和年間，郗情任會稽太守。六月，大旱，并出現(xiàn)火災(zāi)，大火延燒數(shù)千家，并延及山墜糧倉，燒去數(shù)百萬斛米?；鹧嬲诒翁炜?，無法撲滅。
晉孝武帝寧康元年三月，京城起大風，又起火，火勢大規(guī)模蔓延。當時桓溫入朝掌政，存有欺凌主上之心，年幼的皇帝登位，人人擔憂害怕。這和太寧元年的起火原因相同。
晉孝武帝太元十年正月，建立國子學。學生多頑劣愚惡，藉著風勢玩火，以致燒掉一百余間房屋。以后國子學考核學生不嚴格，賞罰沒有法規(guī)，空有育才之名，卻沒有起到收容賢者的實效?！稌分姓f：“能夠鑒家人的品行才能，才可算是明哲?！眹訉W起火是不明哲懲罰的先兆。太元十三年十二月乙末日，延賢堂發(fā)生火災(zāi)。丙申日，螽塹、則百堂以及客館、驃騎庫都發(fā)生火災(zāi)。當時朝廷多有弊政，衰敗的征兆天天出現(xiàn)。不明哲的罪過，都有具體的表現(xiàn)，宰相不省悟，最終導致動亂和衰亡。
晉安帝隆安二年三月，兩艘龍舟發(fā)生火災(zāi)。這是水克火之災(zāi)。
晉安帝元興元年八月庚子日，尚書私舍衙署起火。元興三年，盧循攻打廣州，刺史吳隱主閉城固守。這年十月壬戌日夜晚，廣州城內(nèi)起大火。當時為躲避賊寇，百姓逃進廣州的很多，充滿全城。起火之后，吳隱之擔心有人作賊寇的內(nèi)應(yīng)，祇是部署軍兵，嚴密防守，不先去救火，因此官舍房屋焚燒一空，死一萬余人，廣州城守軍也就因此潰敗，全部被賊寇擒獲。這大概和襄陽城起火是同樣的應(yīng)驗。
晉安帝義熙四年七月丁酉，尚書殿中吏部官署起火。義熙十一年，京城所在的地區(qū)火災(zāi)大規(guī)模出現(xiàn)，吳郡境內(nèi)特別嚴重。防范火災(zāi)措施很嚴，但火災(zāi)還是不能禁絕。王弘當時任吳郡太守，白天坐在廳堂上，他見到天上有一赤色的東西下來，形狀如同題表官號的信幡，直落到路南一百姓家的屋上，火立即又再燒起來。王弘知道這是上天降下的火災(zāi)，不怪罪首先起火的那家人家。
宋文帝元嘉五年正月戊子，京城起大火。元嘉七年十二月乙亥曰，京城起大火，延燒太社北墻。元嘉二十九年三月壬午日，京城起大火，風疾雷猛。
后廢帝元徽三年正月己巳，京城起大火。元徽三年三月戊辰日，京城起大火，焚燒江兩岸敷千家房屋。
各種征候中的恒燠，劉向、班固認為冬天不結(jié)冰、降霜卻凍不死草是它的應(yīng)驗。京房《易鰳又說：“如出現(xiàn)恒燠，夏天就會因暑熱而死人，冬天植物會開花結(jié)果。”
吳孫亮建興元年九月，桃李開花。孫權(quán)在世時，政令煩苛，賦稅繁重，百姓苦于勞役，民生凋敝。孫權(quán)繼位時諸葛恪監(jiān)才開始輔佐孫權(quán)理政事，他除去刺探官事民情的校事官之職，寬宥欠債之人，撤關(guān)卡和橋梁的稅卡，崇尚寬厚之政。九月桃李開花就正是舒緩之政的應(yīng)驗。一說桃李在寒冷季節(jié)開花是草妖，有人說是屬花孽。
魏元帝景元三年十月，桃李開花。從高貴經(jīng)公被弒之后，晉文王厚樹恩德，事事提倡寬厚。這桃李十月開花就是寬緩之政的應(yīng)驗。
晉穆帝永和九年十二月，桃李開花。當時個簡文輔佐皇上，主持政事，事事寬松簡略。桃李十二月開花就是舒緩之政的應(yīng)驗。
宋順帝升明元年十月，于潛桃、李、柰果都結(jié)出果實。
漢獻帝建安二十五年春正月，魏武帝在洛陽，將要起造建始殿，砍伐濯龍祠的樹，樹身上流出血來；又挖掘梨樹準備移種，樹根受傷后也流出了血。魏武帝忌諱這事，于是生病，當月就駕崩。這是草妖，又是赤祥。這一年，是魏文帝黃初元年。
吳孫亮五鳳元年六月，交趾有稗草變成稻。從前三苗將要滅亡，五谷互變。這是草妖。逭以后孫亮被廢黜。
蜀劉禪景耀五年，宮中大樹無緣無故自己折斷。盞羞因為遣事憂慮，但沒有人能與其談?wù)撨@事，于是就在屋柱上寫道：“眾而大，其之會，具而授，若何復?！边@話是說，曹魏的曹，意思是眾；萱魏的毯，意思是大；眾而大，天下將會集在萱墓；具而授，全都交出去了，蜀怎么還能有再立為帝的人呢?蜀果然被滅亡，正如譙周所言。這是草妖。
吳郡臨平湖從漢末就已堵塞，吳孫皓天璽元年一天夜晚，忽然豁開，沒有雜草。年長的人相互傳說：遣湖堵塞，天下動亂；這湖豁開，天下太平。星不久就滅亡，全國各地得以統(tǒng)一。吳孫皓天紀三年八月，在建業(yè)，有鬼目菜長在工匠黃狗家，依附攀緣在棗樹上，長一丈余，莖廣四寸，厚三分。又有賈菜長在工匠吳平家，高四尺，形狀如同枇杷，上圓，徑一尺八寸，下莖寬五寸，兩邊長出綠色的葉。朝廷派人在塞塑查考圖籍，鬼目菜稱作芝草，買菜稱作平慮。于是命莖狍為侍芝郎，昱堊為平慮郎，都是銀印青綬。王童說：“第二年晉平定吳，王浚正在：芒渣停船，姓名地名都和菜名相符，菜的出現(xiàn)是王蕩平昱的征兆。和黃狗發(fā)生關(guān)系，是因為吳憑藉土德承繼了違的天運，所以開國初年有黃龍出現(xiàn)的祥瑞，到了它的末年，而有鬼目菜出現(xiàn)的妖異，寄托在董狍家中，黃的顏色沒有改變，而黃龍與黃狗的貴賤卻懸殊很遠。這是天道精微的應(yīng)驗?！?/p>
晉惠帝元康二年春，巴西郡境內(nèi)竹開花，花為紫色，結(jié)出的果實似麥，外面皮是青色，中間是赤白色，味甘甜。元康九年六月庚子曰，有桑樹從束宮西廂中長出來，每天長一尺多；甲辰H，桑樹枯死。這和殷帝太戊時的妖異相同。太子不能領(lǐng)悟逭妖異的警示，所以被廢黜殺害。班固稱這種現(xiàn)象是“野生的樹卻生在朝廷里猛長，是因為小人將要突然地居于大臣之位，使國家受危害，這預示朝廷將要變?yōu)榍鹦妗?。這以后不久，孫秀、張林把持朝政，于是招致大亂。
晉惠帝永康元年四月丁巳，立皇孫司馬臧為皇太孫。五月甲子日，司馬臧進東宮。桑樹又從西廂長出來。第二年，趙王司馬倫篡位，用毒酒毒殺司馬臧。逭和愍懷去王在東宮時妖異相同。永康元年四月，壯武國有桑樹變?yōu)榘貥?。這個月，張華遇害。
晉孝懷帝永嘉三年冬，項縣有桑樹發(fā)出聲音，聲音如同解鋸木材，百姓稱之為桑林哭。據(jù)型直說，桑的諧音是喪，又發(fā)出哭聲，不吉祥到了最厲害的程度。當時京城空虛，胡寇一次又一次進逼，司馬越?jīng)]有效忠皇上保衛(wèi)國家之心。永臺四年冬，他棄城南逃，到丞嘉五年春，司馬越死在璽錘。互墊攔截旦墨越的部眾，包圍起來用箭射，王公以下直到百姓，共有十幾萬人被殺死，曲寇又剖開旦屋越的棺木焚燒他的尸骨。這次大敗之后，皇室南遷，中原人士無處請命效忠，遙直不久就失陷。這就是桑哭的應(yīng)驗。
永嘉六年五月，無錫縣有四株茱萸樹，互相糾纏著生長，形狀如同連理樹。逭以前，郭景純?yōu)閬冴琴仁蟮氖抡疾?，得到六十四卦之一的《臨》之《益》卦，說：“以后將有妖樹長出，像瑞樹卻不是瑞樹，是辛螫之樹。如若有這種妖異出現(xiàn)，東南數(shù)百里處一定有造反叛亂的人?！币院笸緣櫚l(fā)動叛亂。這是草妖，郭景純認為是木不曲直的妖異。豫章郡有樟樹枯死很久，永嘉六年七月，逭枯死的樟樹突然又長得繁茂。這和漢代昌邑王國社中的枯樹復活是同樣的征兆。晉懷帝不能始終守住帝位，而元帝本是皇室支族卻能勃然興起，繼承帝業(yè)，逭正是枯樹復活的應(yīng)驗。
晉明帝太寧元年九月，會稽剡縣有樹長得如同人面。以后王敦發(fā)兵叛亂，但最終失敗。漢代哀帝、靈帝之時，也都有這種妖異出現(xiàn)，而那時妖樹人的形貌全都具備，所以那時出現(xiàn)的禍害也就大?，F(xiàn)在妖樹衹長得像人面，所以禍害也較輕。
曲阿有棵柳樹倒在地下已經(jīng)六年，晉成帝咸和六年五月癸亥，這棵柳樹忽然又立起來，復活了。咸和九年五月甲戌，吳雄家有棵死去的榆樹，忽然因為一場大風雨而復活。這和漢代上林苑中折斷倒地的柳樹忽然立起復活是同樣的征兆。起初，康帝被封為吳王，在遣時雖然改封為瑯邪王，而縣璺仍然是他的封邑。死樹復生，正是座壺越過嫡長子而為帝的征兆。曲阿以前也是呈地，而征兆在縣邑昱雄家出現(xiàn)，又是天意。
晉哀帝興寧三年五月癸卯曰，廬陵西昌縣修明家有棵死栗樹忽然復活。當時孝武帝年僅四歲，而個塞童居于藩臣之位，天下民心都寄托在他身上。到登上帝位，傳下帝業(yè)，晉朝基業(yè)在孝武帝時很隆盛。有見識的人私下說，西昌脩明的祥瑞，孝武帝的名諱實在與之相應(yīng)。遣事和漢宣帝時的征兆頗為相同。
晉海西太和元年，涼州一棵楊樹上長了松樹。上天儆戒說，松樹枝葉不會凋敗，而楊樹是柔弱的樹。松樹長在楊樹上，這是本應(yīng)長久的帝業(yè)，將要處在危急敗亡的險境中。以后張?zhí)戾a向氐投降。
晉孝武帝左五十四年六月，建寧同樂縣一棵斷折的枯樹，忽然自己立起來，折斷的枝莖也連接起來。京房《易傳》說：“丟棄正道，行邪僻之事，出現(xiàn)的妖異就是樹木折斷后自己又連接起來。妃后有專房之寵，出現(xiàn)的妖異就是樹木仆倒卻又自己立起來?！边@時候施政邪僻，多失正道。以后亟去人有專房之寵，皇帝駕崩之后，萬民都歸咎于張氏。
晉安帝元興三年，荊、江二州境內(nèi)竹子長出果實，形狀似麥。晉安帝義熙二年九月，韁州營揚武將軍手下的士兵陳蓋家中長出苦貲菜，莖高四尺六寸，寬三尺二寸。這大概與吳國滅亡時吳乎家中長出賈菜是同樣的征兆。義熙年間，宮城墻上、專供皇上車駕通行的御道左右都長出蒺藜。這是草妖。蒺藜有刺，不能踩在上面行走，長在宮墻以及御道上，正是上天儆戒說，帝主拱手沉默不能主政，雖然處在帝位，居住宮廷，還是如同帝位虛空，即使有御道，也未曾在道上駕車馳騁，所以都長出蒺藜，如同虛空、棄置。義熙八年，太社壇側(cè)長出一棵薰樹。薰遣個字的結(jié)構(gòu)中強調(diào)黑，薰樹長在太社壇側(cè)，是具備水德的宋將要稱帝的征兆。
魏文帝黃初四年五月，有鵲鶘烏聚集在靈芝迤。查核劉向的說法，這是羽蟲之孽，又屬青祥。下韶說：“鵑鶘烏，就是詩人稱為污澤的鳥?！恫茉姟分肛煿Ч柽h君子，親近小人?，F(xiàn)在莫非有賢能士人，還處在低下的地位吧，否則造鳥為什么來這兒呢?希望百官廣泛薦舉天下的俊德茂才之士，節(jié)操高尚、不隨俗浮沉的君子，以應(yīng)曹人的指責。”于是楊彪、管寧之類的賢人，都被薦舉。造就叫做見到妖異而知道畏懼。即使這樣，文帝不能寬容正直誠實之人，而常常沉溺在偏袒私情之中。京房《易傳》說：“屏退有德之人，其妖異是水鳥在京城居住區(qū)聚集?！秉S初末年，宮中有燕生出鷹，嘴爪都是赤色。這和商紂王、宋隱公時的征兆相同。
景初元年，在衛(wèi)國涓桃里李蓋家，又有燕生出巨觳。巨觳形狀像鷹，烏嘴像燕。查考劉向之說，這是羽蟲之孽，又屬赤眚。高堂隆說：“這是秀蝗出現(xiàn)的大的妖異，應(yīng)當防止勇猛的武臣在蕭墻之內(nèi)作亂?！币院髸x宣王崛起，最終掌握了魏室大權(quán)。
漢獻帝建安二十三年，禿騖鳥在鄴宮文昌殿后池中聚集。第二年，魏武王去世。
魏文帝黃初三年，禿驚烏又在雒陽芳林園池中聚集。黃初七年，禿騖烏又聚集。遣年夏天，文帝駕崩。景初末年，禿騖烏又在芳林園池中聚集。前代皇帝在位時，禿騖烏兩次聚集，國家就出現(xiàn)大喪，旦噓忌諱這事。這一年，旦瞇駕崩。
蜀劉撣建興九年十月，在江陽到江州之間有鳥從江南飛渡江北，但不能到達對岸，有千余只鳥墮水而死。當時諸葛亮連年動用軍隊，志在吞并華夏，而最終死在渭南，他的計劃不能成功。他手下眾將互相爭權(quán)，使軍隊受到很大損失。鳥向北飛而不能到達北岸，墮水而死，都是有所預兆的。諸葛亮最終不能跨過渭水，正是鳥墮水死的應(yīng)驗。造和漠時楚國白烏與黑烏斗而墮水死的事大體上相似。
魏明帝青龍三年，戴鷥?yōu)踉跁兪扇吮q家筑巢。張臶博學，又有很高尚的節(jié)操，袁紹、高干命他出仕，他不遵從，逸主祖征召他為官，他也不應(yīng)召，隱居家中，悠然自得，幾百名門徒向他學習，太守王肅很敬重他。當時張臶年紀已有一百余歲，他對門人說：“戴罵烏屬陽烏，而在門陰筑巢，這是兇兆?！庇谑沁厪椙龠吀柙?，并寫了一首詩，十天之內(nèi)就去世了。根據(jù)應(yīng)驗看，這是羽蟲之孽。魏明帝景初元年，陵霄合開始建造，就有鵲在它上面筑巢。鵲體顏色是白黑相雜。這是羽蟲之孽，又屬白黑祥。明帝向高堂隆問到這事，高堂隆回答說：“《詩》中說：‘惟鵲有巢，惟鳩居之。，現(xiàn)在開始建造宮室，而鵲卻來筑巢，這是宮室還沒建成，自己就不能再居于其中的征兆。上天的意思是說，宮室還沒建成，將有別姓的人要控制駕馭你了，不能不慎重考慮這事?！庇谑浅^壺深受震動，臉色都變了。
吳孫權(quán)赤烏十二年四月，有兩只烏銜著鵲墮落在墓鐺。還護命領(lǐng)丞相塞瘞焚鵲而祭。據(jù)劉逖的說法，這是羽蟲之孽，又屬黑祥。出現(xiàn)這種妖異，是對眼光不明、聽力不敏罪過的懲罰。當時逐權(quán)志得意滿，德行衰敗，聽信讒言，殘忍而喜歡殺人，遂護的兩個兒子，他手下的將相，都處在危險之中。玨護見到這妖異卻不能醒悟，并且用火來焚燒妖物，真是不明道理到了極點。第二年，太子孫和被廢黜，魯王孫霸被賜死，朱據(jù)被貶職，陸議因為憂懼而死，就是這一妖異的應(yīng)驗。束館是主管教化的宮府，鵲墮死在柬館，又是天意吧。
吳孫權(quán)太元二年正月，封前太子孫和為南陽王，把他發(fā)遣到長沙。有鵲在孫和船只的帆檣上筑巢。孫和任太子時的屬官聽說造情形，都憂愁哀傷，認為帆檣的頂端容易傾側(cè)，處境危險，鵲在帆檣上筑巢不是久安的征兆。此后孫和果然被害死。
吳孫亮建興二年十一月，五只大鳥在春申出現(xiàn)。吳人認為是鳳凰，第二年，就把年號改為五鳳。漠桓帝時出現(xiàn)五色大鳥。司馬彪說：“政治衰敗，缺少德政，沒有理由招致鳳凰，這祇是羽蟲之孽罷了?！睂O亮沒有德政，孫峻驕橫殘暴正厲害，遣時大鳥出現(xiàn)和漠桓帝時的五色鳥是同樣的事。查考《瑞應(yīng)圖》，大鳥形似鳳凰而實際是妖孽的不止一種，恐怕漢桓帝時的大烏和孫亮時的大烏都是這種妖孽。吳孫皓建衡三年，酉苞說是鳳凰聚集其上，據(jù)此而更改年號為鳳皇。逭事和孫亮時的事相同。
晉武帝泰始四年八月，翟雉飛上閭闔門。司馬倫篡位之后，在蕩隕抓獲一種奇怪的鳥，沒有人能說出這種鳥的名稱。司馬倫派人拿著鳥出去，在城裹轉(zhuǎn)著圈向人間烏名。很多天之后，宮西有個小孩子見著鳥，迎上去自己說道：“服留烏翳?！蹦脼醯娜司头祷厝蟾嫠抉R倫。司屋儉派人再去尋找小孩。到宮西，又見到那個小孩，就把他帶入宮中。司馬倫命人用密籠裝著烏，把小孩關(guān)在房中。第二天去看，烏和小孩都不見了。這是羽蟲之孽，是妖孽中最為兇惡的。
趙王司馬倫篡位，有鶉飛進太極殿，野雞棲息在束堂。按，立捶壓、束堂，是天子朝享聽政的場所，而鶉、野鶸同一天棲息在遣兩個地方，上天的意思是說，司馬倫不應(yīng)當居天子位?！对姟分姓f“鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無良，我以為君”。逭大概就是指的這種情況吧。從前殷高宗因野雞登鼎耳而鳴有所感觸，于是懼而施行德政，司馬倫看到鶉和野鶸飛進殿堂，竟然不知道戒懼，所以最終被誅滅。
晉孝懷帝永嘉元年二月，洛陽東北步廣里地面沉陷，有鵝從下陷的地裹出來，蒼色的鵝飛起來直沖青天，白色的鵝就停留在那個地方。這是羽蟲之孽，又屬黑白祥。董養(yǎng)說：“步廣里就是周時的狄泉，是盟會之地。白，是五行中金的顏色，蒼是胡的象征，這種征兆預示的事情豈能說清楚?！币院髣Y、石勒相繼占據(jù)華夏，懷帝、愍帝兩個皇帝淪為囚虜，死非其所。
晉孝懷帝時代，周記家有只鵝在籠中，而頭斷在籠外。周王己死后他全家被殺。
晉明帝太寧三年八月庚戌日，有兩只蒼黑色的鳥，翼展開后寬有一丈四尺。其中一只棲息在司徒府，人們把它射殺了；另外一只棲息在集市北一人家的房子上，也被捕獲了。這是羽蟲之孽，又屬黑祥。閏八月戊子El，明帝去世。后來出現(xiàn)蘇峻、祖約之亂。
晉成帝咸和二年正月，有五只鷗鳥棲息在殿庭。這又是白祥。當時庾亮隨意違背眾人的謀劃，將要征召趣墮入京，有言之不從的罪過，所以白祥事先出現(xiàn)。咸和三年二月，蘇峻果然發(fā)動叛亂，宮室被焚毀，化為荒墟，造就是鷗烏棲息殿庭的應(yīng)驗。晉成帝咸康八年七月，白鷺棲息在殿屋上。當時康帝剛剛即位，白鷺在殿屋出現(xiàn)是在位時間難以長久的征兆。后來過了兩年而康帝去世。劉直說：“野鳥飛進來棲息，宮室將空?！睆埞拊跊銮鶗r，正月初一為各種鳥雀放生，張罐放的鳥出手就死，而他左右隨從放出手的鳥全都飛走。 晉孝武帝太元十六年正月，鵲在太極殿東邊屋頂裝飾上筑巢，又在國子學堂西頭屋頂筑巢。左五十八年，東宮剛建成。十九年正月，鵲又在束宮西門筑巢。這大概和魏景初年間鵲在陵霄閣上筑巢的事是同樣的征兆。學堂，是聚集學生進行教育的地方；西門，是五行中金的象征。
晉安帝義熙三年，龍驤將軍朱猗戍守壽陽。朱猗家的婢女煮飯，忽然有一群烏鵲飛集灶上，競相來啄食米飯，婢女趕也趕不走。有條獵狗咬死了烏鵲，剩下的烏鵲就一起飛來啄狗，當場就把獵狗啄死了，又啄食狗肉，吃得衹剩下骨頭。義熙五年六月，朱猗死。
宋武帝永初三年，武帝在前殿授徐羨之為司空，百官在陪位上，有兩只野鸛棲息在太極殿屋頂裝飾上嗚叫。
少帝景平二年春，鸛在太廟西邊屋頂裝飾上筑巢，把它趕走后，不久又飛回來。
文帝元嘉二年春，有數(shù)百只江鷗鳥，在太捶毖前小臺階裹聚集棲息。第二年，朝廷誅殺徐羨之等人。
晉成帝咸和二年五月，司徒玉導家的牲棚裹，一只羊出生后沒有后足。這是羊禍。京房《易傳》說：“足少，是說明臣下不能承擔重任。”第二年，麩些叛軍攻入京城，王導和成帝都被幽禁在五更球，衹是勉強保住了性命。造就是羊禍的應(yīng)驗?！ ∷涡⑽涞鄞竺髌吣?，永平郡貢獻三角羊。這是羊禍。
公孫淵時，襄平北市中長出一塊肉，高和周長都各有數(shù)尺，有頭、眼、嘴，沒有手和足，自己會搖動。這是赤眚。占卜的結(jié)果說：“有形卻不完整，有體卻無聲音，他的國家會滅亡?！惫珜O淵不久就被魏誅殺。
吳戍守邊境的將領(lǐng)鄧嘉殺豬祭神，把豬肉清洗干凈懸掛起來，忽然看見一個人頭過去吃肉，塑臺開弓放箭射中了那人頭，人頭發(fā)出咋咋的聲音，圍著房子轉(zhuǎn)了三天。這近于赤祥。后來有人報告塑墓陰謀向北叛逃，鄧嘉全家因此被殺。京崖《易妖》說：“山上雜草叢生，江水嗚咽悲泣，城中有預示兵禍的妖孽，狀如人頭色赤?！背手T葛恪將被殺的時候，他盥洗用的水發(fā)出血的腥臭味；侍者把衣服交給他，衣服也有腥臭味。這和赤祥相近。
晉武帝太康七年十一月，河陰出現(xiàn)二頃地的赤雪。這是赤祥。后來過了四年武帝去世，王室于是發(fā)生內(nèi)亂。
晉惠帝元康五年三月，呂縣出現(xiàn)血在東西百余步范圍內(nèi)流動。這是赤祥。元康末年，司馬倫窮兇極惡，擾亂朝廷，造就是僵尸流血的應(yīng)驗。干寶認為是遣以后八年，封云在徐州叛亂，殺死數(shù)萬人，就是僵尸流血的應(yīng)驗。
晉惠帝永康元年三月，尉氏出現(xiàn)天降下血雨的現(xiàn)象。政令刑法寬緩，就會出現(xiàn)恒燠赤祥之類的妖異。這年正月，愍懷太子被送到許宮幽禁。上天儆戒說，不應(yīng)當寬容奸人，讓他們恣意妄為，奸人將使愍懷太子冤屈而死。惠帝愚昧昏聵，不能省悟，當月愍懷太子終被害死。于是王室的禍亂形成，災(zāi)禍遍布天下。淖齒殺害齊閔王那天，天降血雨，沾染人們的衣服。上天把情況告訴天下人，指的就是這種情況吧。京房《易傳》說：“把罪過推諉給無罪的平民，造就叫做因循錯誤，它的災(zāi)禍是天上降下血雨，造就叫做不親睦百姓，百姓有怨恨之心，不過三年，便沒有同族之人。”又說：“佞人食俸祿，功臣被殺戮，天上降雨血?！?/p>
晉愍帝建興四年十二月丙寅日，丞相府處斬督運令史淳于伯，他的血由下往上倒著流，流到屋柱上二丈三尺高的地方。這是赤樣。當時后將軍!拯鎮(zhèn)守盧墮，丞相揚言說要北伐，淳于伯因為督運糧草延誤以及收受役夫贓物之罪，依照出征軍法殺了他。淳于伯的兒子上訴說：“淳于偵督運事已完成，沒有出現(xiàn)延誤，接受役夫的賄賂，不至于犯死罪。兵家用兵的規(guī)律，總是先傳播風聲造成聲勢然后再實施具體行動，這次運糧，實際上是為了屯戍，并不是真的出征。從建璺四年以來，運送糧草的人延誤停留，都沒有按出征的軍法判罪。”但丞相屬官沒有人受理他的訴狀。到發(fā)生這妖變之后，司直上疏彈劾處理淳王迫案件的眾官，五童又不加追究。于是連續(xù)三年都發(fā)生旱災(zāi)。王宣認為旱災(zāi)是冤氣的應(yīng)驗。郭星綞說：“血是水一類，和水同屬于《周易》八卦之一的《坎》，《坎》是法家。水勢平穩(wěn)而往下流以滋潤萬物，不應(yīng)當由下往上流。而血逆流是政令有失誤的征兆。
參考資料：
1、佚名.是何年網(wǎng).http://www.4hn.org/files/article/html/0/206/17355.html