原文

　　武王勝殷，殺受，立武庚，以箕子歸。作《洪范》。

　　惟十有三祀，王訪于箕子。王乃言曰：「嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協(xié)厥居，我不知其彝倫攸敘。」

　　箕子乃言曰：「我聞在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀『洪范』九疇，彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹『洪范』九疇，彝倫攸敘。

　　初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農(nóng)用八政，次四曰協(xié)用五紀(jì)，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六極。

　　一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。

　　二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽(tīng)，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽(tīng)曰聰，思曰睿。恭作肅，從作乂，明作哲，聰作謀，睿作圣。

　　三、八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日賓，八曰師。

　　四、五紀(jì)：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數(shù)。

　　五、皇極：皇建其有極。斂時(shí)五福，用敷錫厥庶民。惟時(shí)厥庶民于汝極。錫汝保極：凡厥庶民，無(wú)有淫朋，人無(wú)有比德，惟皇作極。凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之。不協(xié)于極，不罹于咎，皇則受之。而康而色，曰：『予攸好德?！蝗陝t錫之福。時(shí)人斯其惟皇之極。無(wú)虐煢獨(dú)而畏高明，人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，時(shí)人斯其辜。于其無(wú)好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。無(wú)偏無(wú)陂，遵王之義；無(wú)有作好，遵王之道；無(wú)有作惡，尊王之路。無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩；無(wú)黨無(wú)偏，王道平平；無(wú)反無(wú)側(cè)，王道正直。會(huì)其有極，歸其有極。曰：皇，極之敷言，是彝是訓(xùn)，于帝其訓(xùn)，凡厥庶民，極之敷言，是訓(xùn)是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以為天下王。

　　六、三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康，正直；強(qiáng)弗友，剛克；燮友，柔克。沈潛，剛克；高明，柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無(wú)有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，兇于而國(guó)。人用側(cè)頗僻，民用僭忒。

　　七、稽疑：擇建立卜筮人，乃命十筮。曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰貞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。立時(shí)人作卜筮，三人占，則從二人之言。汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。身其康強(qiáng)，子孫其逢，汝則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆吉。卿士從，龜從，筮從，汝則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，汝則逆，卿士逆，吉。汝則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內(nèi)吉，作外兇。龜筮共違于人，用靜吉，用作兇。

　　八、庶征：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰風(fēng)。曰時(shí)五者來(lái)備，各以其敘，庶草蕃廡。一極備，兇；一極無(wú)，兇。曰休征；曰肅、時(shí)雨若；曰乂，時(shí)暘若；曰晰，時(shí)燠若；曰謀，時(shí)寒若；曰圣，時(shí)風(fēng)若。曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僭，恒暘若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒風(fēng)若。曰王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。歲月日時(shí)無(wú)易，百谷用成，乂用民，俊民用章，家用平康。日月歲時(shí)既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寧。庶民惟星，星有好風(fēng)，星有好雨。日月之行，則有冬有夏。月之從星，則以風(fēng)雨。

　　九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰兇、短、折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。

　　【分器】

　　武王既勝殷，邦諸侯，班宗彝，作《分器》。

譯文及注釋

　　周文王十三年，武王詢問(wèn)箕子。武王就說(shuō)道：“??！箕子，上帝庇蔭安定下民，使他們和睦相處，我不知道那治國(guó)常理的規(guī)定方法?！?/p>

　　箕子就回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)從前，鯀堵塞洪水，胡亂處理了水、火、木、金、土五種用物。上帝震怒，不賜給鯀九種大法，治國(guó)的常理因此敗壞了。后來(lái)，鯀被流放死了，禹于是繼承興起。上帝就把九種大法賜給了禹，治國(guó)的常理因此定了下來(lái)。

　　“第一是五行。第二是認(rèn)真做好五事。第三是努力施行八種政務(wù)。第四是合用五種記時(shí)方法。第五是建事使用皇極。第六是治理使用三種品德的人。第七是尊用以卜考疑的方法。第八是經(jīng)常注意使用各種征兆。第九是憑五福鼓勵(lì)臣民，憑六極警戒臣民。

　　“一、五行：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水向下潤(rùn)濕，火向上燃燒，木可以彎曲、伸直，金屬可以順從人意改變形狀，土壤可以種植百谷。向下潤(rùn)濕的水產(chǎn)生咸味，向上燃燒的火產(chǎn)生苦味，可曲可直的木產(chǎn)生酸味，順從人意而改變形狀的金屬產(chǎn)生辣味，種植的百谷產(chǎn)生甜味。

　　“二、五事：一是容貌，二是言論，三是觀察，四是聽(tīng)聞，五是思考。容貌要恭敬，言論要正當(dāng)，觀察要明白，聽(tīng)聞要廣遠(yuǎn)，思考要通達(dá)。容貌恭敬就能嚴(yán)肅，言論正當(dāng)就能治理，觀察明白就能昭晰，聽(tīng)聞廣遠(yuǎn)就能善謀，思考通達(dá)就能圣明。

　　“三、八種政務(wù)：一是管理民食，二是管理財(cái)貨，三是管理祭祀，四是管理居民，五是管理教育，六是治理盜賊，七是管理朝覲，八是管理軍事。

　　“四、五種記時(shí)方法：一是年，二是月，三是日，四是星辰的出現(xiàn)情況，五是日月運(yùn)行所經(jīng)歷的周天度數(shù)。

　　“五、君王的法則，君王建立政事要有法則：掌握五福，用來(lái)普遍地賞賜給臣民，這樣，臣民就會(huì)尊重您的法則。貢獻(xiàn)您保持法則的方法：凡是臣下不要有邪黨，百官不要有私相比附的行為，只有把君王作榜樣。凡是臣下有計(jì)謀有作為有操守的，您就惦念他們。行為不合法則，但沒(méi)有陷入罪惡的人，你就成就他們；假若他們和悅溫順地說(shuō)：“我遵行美德?！蹦唾n給他們好處，于是，臣民就會(huì)思念君王的法則。不虐待無(wú)依無(wú)靠的人，而又不畏顯貴，臣下這樣有才能有作為，就要讓他獻(xiàn)出他的才能，國(guó)家就會(huì)繁榮昌盛。凡那些百官之長(zhǎng)，既然富有經(jīng)常的俸祿，您不能使他們對(duì)國(guó)家有好處，于是臣民就要責(zé)怪您了。對(duì)于那些沒(méi)有好德行的人，您即使賜給他們好處，將會(huì)使您受到危害。不要不平，不要不正，要遵守王令；不要作私好，要遵守王道；不要作威惡，要遵行正路。不要行偏，不要結(jié)黨，王道坦蕩；不要結(jié)黨，不要行偏，王道平平；不要違反，不要傾側(cè)，王道正直。團(tuán)結(jié)那些守法之臣，歸附那些執(zhí)法之君。君王，對(duì)于皇極的廣泛陳述，要宣揚(yáng)教導(dǎo)，天帝就順心了。凡是百官，對(duì)于皇極的敷言，要遵守實(shí)行，用來(lái)接近天子的光輝。天子作臣民的父母，因此才做天下的君王。

　　“六、三種品德：一是正直，二是過(guò)于剛強(qiáng)，三是過(guò)于柔弱。中正和平，就是正直；強(qiáng)不可親就是剛克；和順可親就是柔克。應(yīng)當(dāng)抑制剛強(qiáng)不可親近的人，推崇和順可親的人。只有君王才能作福，只有君王才能作威，只有君王才能享用美物。臣子不許有作福、作威、美食的情況。假若臣子有作福、作威、美食的情況，就會(huì)害及您的家，亂及您的國(guó)。百官將因此傾側(cè)不正，百姓也將因此發(fā)生差錯(cuò)和疑惑。

　　“七、用卜決疑：選擇建立掌管卜筮的官員，教導(dǎo)他們卜筮的方法。龜兆有的叫做雨，有的叫做霽，有的叫做蒙，有的叫做驛，有的叫做克；卦象有的叫做貞，有的叫做悔，共計(jì)有七種。龜兆用前五種，占筮用后兩種，根據(jù)這些推演變化，決定吉兇。設(shè)立這種官員進(jìn)行卜筮。三個(gè)人占卜，就聽(tīng)從兩個(gè)人的說(shuō)法。你若有重大的疑難，你自己要考慮，再與卿士商量，再與庶民商量，再與卜筮官員商量。你贊同，龜卜贊同，蓍筮贊同，卿士贊同，庶民贊同，這叫大同。這樣，自身會(huì)康強(qiáng)，子孫會(huì)昌盛，很吉利。你贊同，龜卜贊同，蓍筮贊同，而卿士反對(duì)，庶民反對(duì)，也吉利。卿士贊同，龜卜贊同，蓍筮贊同，你反對(duì)，庶民反對(duì)，也吉利。庶民贊同，龜卜贊同，蓍筮贊同，你反對(duì)，卿士反對(duì)，也吉利。你贊同，龜卜贊同，蓍筮反對(duì)，卿士反對(duì)，庶民反對(duì)，在國(guó)內(nèi)行事就吉利，在國(guó)外行事就不吉利。龜卜、蓍筮都與人意相違，不做事就吉利，做事就兇險(xiǎn)。

　　“八、一些征兆：一叫雨，一叫晴，一叫暖，一叫寒，一叫風(fēng)。一年中這五種天氣齊備，各根據(jù)時(shí)序發(fā)生，百草就茂盛，一種天氣過(guò)多就不好；一種天氣過(guò)少，也不好。君王行為美好的征兆：一叫肅敬，就象及時(shí)降雨的喜人；一叫修治，就象及時(shí)晴朗的喜人；一叫明智，就象及時(shí)溫暖的喜人；一叫善謀，就象及時(shí)寒冷的喜人；一叫通圣，就象及時(shí)刮風(fēng)的喜人。君王行為壞的征兆：一叫狂妄，就象久雨的愁人；一叫不信，就象久晴的愁人；一叫逸豫，就象久暖的愁人；一叫嚴(yán)急，就象久寒的愁人；一叫昏昧，就象久風(fēng)的愁人。君王之所視察，就象一年包括四時(shí)；卿士就象月，統(tǒng)屬于歲；眾尹就象日，統(tǒng)屬于月。假若歲、月、日、時(shí)的關(guān)系沒(méi)有改變，百谷就因此成熟，政治就因此清明，杰出的人才因此顯揚(yáng)，國(guó)家因此太平安寧。假若日、月、歲、時(shí)的關(guān)系全都改變，百谷就因此不能成熟，政治就因此昏暗不明，杰出的人才因此不能重用，國(guó)家因此不得安寧。百姓好比星星，有的星喜歡風(fēng)，有的星喜歡雨。太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行，就有冬天和夏天。月亮順從星星，就要用風(fēng)和雨潤(rùn)澤他們。

　　“九、五種幸福：一是長(zhǎng)壽，二是富，三是健康安寧，四是遵行美德，五是高壽善終。六種不幸的事：一是早死，二是疾病，三是憂愁，四是貧窮，五是邪惡，六是不壯毅?！?/p>

參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/12/0922/11/65544_237540434.shtml