原文
程繁問于子墨于曰:“夫子曰:‘圣王不為樂?!糁T侯倦于聽治,息于鐘鼓之樂;士大夫倦于聽治,息于竽瑟之樂;農(nóng)夫春耕、夏耘、秋斂、冬藏,息于聆缶之樂。今夫子曰:'圣王不為樂。'此譬之猶馬駕而不稅,弓張而不弛,無乃非有血?dú)庹咧荒苤列?!?/p>
子墨子曰:“昔者堯舜有茅茨者,且以為禮,且以為樂。湯放桀于大水,環(huán)天下自立以為王,事成功立,無大后患,因先王之樂,又自作樂,命曰《護(hù)》,又修《九招》,武王勝殷殺紂,環(huán)天下自立以為王,事成功立,無大后患,因先王之樂,又自作樂,命曰《象》。周成王因先王之樂,又自作樂,命曰《騶虞》。周成王之治天下也,不若武王;武王之治天下也,不若成湯;成湯之治天下也,不若堯舜。故其樂逾繁者,其治逾寡。自此觀之,樂非所以治天下也?!?/p>
程繁曰:“子曰:‘圣王無樂?!艘鄻芬眩糁纹渲^圣王無樂也?”子墨子曰:“圣王之命也,多寡之,食之利也。以知饑而食之者,智也,因?yàn)闊o智矣。今圣有樂而少,此亦無也?!?/p>