原文

　　凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。以正君臣、親父子、和長(zhǎng)幼。君臣正，父子親，長(zhǎng)幼和，而后禮義立。故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令順。故曰：冠者，禮之始也。是故古者圣王重冠。

　　古者冠禮筮日筮賓，所以敬冠事，敬冠事所以重禮；重禮所以為國(guó)本也。

　　故冠于阼，以著代也；醮于客位，三加彌尊，加有成也；已冠而字之，成人之道也。見(jiàn)于母，母拜之；見(jiàn)于兄弟，兄弟拜之；成人而與為禮也。玄冠、玄端奠摯于君，遂以摯見(jiàn)于鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)先生；以成人見(jiàn)也。

　　成人之者，將責(zé)成人禮焉也。責(zé)成人禮焉者，將責(zé)為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。將責(zé)四者之行于人，其禮可不重與？

　　故孝弟忠順之行立，而后可以為人；可以為人，而后可以治人也。故圣王重禮。故曰：冠者，禮之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠；重冠故行之于廟；行之于廟者，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。

譯文及注釋

　　人之所以成其為人，在于有禮義。禮義從哪里做起呢？應(yīng)從舉止得體、態(tài)度端莊、言談恭順作起。舉止得體，態(tài)度端莊，言談恭順，然后禮義才算完備。以此來(lái)使君臣各安其位、父子相親、長(zhǎng)幼和睦。君臣各安其位，父子相親，長(zhǎng)幼和睦，然后禮義才算確立。所以說(shuō)，只有行過(guò)冠禮以后才算服裝齊備，服裝齊備以后才能做到舉止得體、態(tài)度端莊、言談恭順。所以說(shuō)，冠禮是禮的開(kāi)始。所以古時(shí)候的圣王很重視冠禮。

　　古人在舉行冠禮時(shí)，要先通過(guò)占簽選定吉曰、通過(guò)占笠選擇一位可以為子弟加冠的賓，以此來(lái)表示對(duì)加冠之事的重視。對(duì)加冠之事的重視也就體現(xiàn)了對(duì)禮的重視，對(duì)禮的重視體現(xiàn)了禮是治國(guó)的根本。在昨階上為嫡子加冠，這表示嫡子是未來(lái)的繼承人。在客位對(duì)冠者行酪禮，這表示他已受到了成人的尊重。三次加冠，一次比一次加的冠尊貴，這是要啟發(fā)冠者立志向上。行過(guò)冠禮以后，對(duì)冠者要稱字而不稱名，這因?yàn)樗呀?jīng)是個(gè)成年人了。加冠以后去拜見(jiàn)母親，母親答拜；去見(jiàn)兄弟，兄弟對(duì)他再拜：這都是因?yàn)樗咽浅扇硕c之施禮。戴上淄布冠，穿上玄端服，拿著禮品去拜見(jiàn)國(guó)君，把禮品放在地上，表示不敢直接授受；接著又拿著禮品去拜見(jiàn)鄉(xiāng)大夫和鄉(xiāng)先生，都是以成人的身份前去拜見(jiàn)。既然是成人的身份，那就要以成人的禮數(shù)來(lái)要求他。所謂以成人的禮數(shù)來(lái)要求他，也就是將要要求他做一個(gè)合格的兒子，做一個(gè)合格的弟弟，做一個(gè)合格的臣子，做一個(gè)合格的后輩。將要要求他具備這四個(gè)方面的德行，冠禮能不重要嗎！

　　一個(gè)人做到，了對(duì)父母孝順，對(duì)兄長(zhǎng)友愛(ài)，對(duì)國(guó)君忠誠(chéng)，對(duì)長(zhǎng)輩順從，然后才能被稱為真正的人。能被稱為真正的人，然后才可以治理別人。所以圣王很重視禮。所以說(shuō)，冠禮是成人之禮的開(kāi)始，是嘉禮當(dāng)中重要的一項(xiàng)。所以古人很重視冠禮。因?yàn)橹匾暪诙Y，所以冠禮要在宗廟之丙進(jìn)行。在宗廟之內(nèi)進(jìn)行，是表示鄭重其事。由于鄭重其事，所以不敢擅自處理此事。因?yàn)椴桓疑米蕴幚泶耸?，所以要在宗廟之內(nèi)進(jìn)行，表示自卑，表示對(duì)先祖的尊重。

參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/15/0212/23/16892412_448243353.shtml