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      卷五·堪輿

      蒲松齡Ctrl+D 收藏本站

      原文

        沂州宋侍郎君楚家,素尚堪輿,即閨閣中亦能讀其書,解其理。宋公卒,兩公子各立門戶,為公卜兆。聞能善青烏之術(shù)者,不憚千里爭羅致之。于是兩門術(shù)士,召致盈百。日日連騎遍郊野,東西分道出入,如兩旅。經(jīng)月余,各得牛眠地,此言封侯,彼言拜相。兄弟兩不相下,因負(fù)氣不為謀,并營壽域,錦棚彩幢,兩處俱備。靈輿至歧路,兄弟各率其屬以爭,自晨至于日昃,不能決。賓客盡引去。舁夫凡十易肩,困憊不舉,相與委柩路側(cè)。因止不葬,鳩工構(gòu)廬,以蔽風(fēng)雨。兄建舍于旁,留役居守,弟亦建舍如兄,兄再建之,弟又建之:三年而成村焉。

        積多年兄弟繼逝,嫂與娣始合謀,力破前人水火之議,并車入野,視所擇兩地,并言不佳,遂同修聘贄,請(qǐng)術(shù)人另相之。每得一地,必具圖呈閨闥,判其可否。日進(jìn)數(shù)圖,悉疵摘之。旬余,始卜一域。嫂覽圖,喜曰:“可矣?!笔炬?。娣曰:“是地當(dāng)先發(fā)一武孝廉。”葬后三年,公長孫果以武生領(lǐng)鄉(xiāng)薦。

        異史氏曰:“青烏之術(shù),或有其理,而僻而信之則癡矣。況負(fù)氣相爭,委柩路側(cè),其于孝弟之道不講,奈何冀以地理福兒孫哉!如閨中宛若,真雅而可傳者矣?!?/p>