原文

　　爾時(shí)，大會(huì)中有諸菩薩作是念：「諸佛國(guó)土云何不思議？諸佛本愿云何不思議？諸佛種性云何不思議？諸佛出現(xiàn)云何不思議？諸佛身云何不思議？諸佛音聲云何不思議？諸佛智慧云何不思議？諸佛自在云何不思議？諸佛無(wú)礙云何不思議？諸佛解脫云何不思議？」

　　爾時(shí)，世尊知諸菩薩心之所念，則以神力加持，智慧攝受，光明照耀，威勢(shì)充滿，令青蓮華藏菩薩住佛無(wú)畏，入佛法界，獲佛威德，神通自在，得佛無(wú)礙廣大觀察，知一切佛種性次第，住不可說(shuō)佛法方便。

　　爾時(shí)，青蓮華藏菩薩則能通達(dá)無(wú)礙法界，則能安住離障深行，則能成滿普賢大愿，則能知見(jiàn)一切佛法，以大悲心觀察眾生，欲令清凈精勤修習(xí)無(wú)有厭怠，受行一切諸菩薩法，于一念中出生佛智，解了一切無(wú)盡智門，總持、辯才皆悉具足；承佛神力，告蓮華藏菩薩言：

　　「佛子！諸佛世尊有無(wú)量住，所謂：常住、大悲住、種種身作諸佛事住、平等意轉(zhuǎn)凈法輪住、四辯才說(shuō)無(wú)量法住、不思議一切佛法住、清凈音遍無(wú)量土住、不可說(shuō)甚深法界住、現(xiàn)一切最勝神通住，能開(kāi)示無(wú)有障礙究竟之法。

　　「佛子！諸佛世尊有十種法，普遍無(wú)量無(wú)邊法界。何等為十？所謂：一切諸佛有無(wú)邊際身，色相清凈，普入諸趣而無(wú)染著；一切諸佛有無(wú)邊際無(wú)障礙眼，于一切法悉能明見(jiàn)；一切諸佛有無(wú)邊際無(wú)障礙耳，悉能解了一切音聲；一切諸佛有無(wú)邊際鼻，能到諸佛自在彼岸；一切諸佛有廣長(zhǎng)舌，出妙音聲周遍法界；一切諸佛有無(wú)邊際身，應(yīng)眾生心，咸令得見(jiàn)；一切諸佛有無(wú)邊際意，住于無(wú)礙平等法身；一切諸佛有無(wú)邊際無(wú)礙解脫，示現(xiàn)無(wú)盡大神通力；一切諸佛有無(wú)邊際清凈世界，隨眾生樂(lè)現(xiàn)眾佛土，具足無(wú)量種種莊嚴(yán)，而于其中不生染著；一切諸佛有無(wú)邊際菩薩行愿，得圓滿智，游戲自在，悉能通達(dá)一切佛法。佛子！是為如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)普遍法界無(wú)邊際十種佛法。

　　「佛子！諸佛世尊有十種念念出生智。何等為十？所謂：一切諸佛于一念中，悉能示現(xiàn)無(wú)量世界從天來(lái)下；一切諸佛于一念中，悉能示現(xiàn)無(wú)量世界菩薩受生；一切諸佛于一念中，悉能示現(xiàn)無(wú)量世界出家學(xué)道；一切諸佛于一念中，悉能示現(xiàn)無(wú)量世界菩提樹(shù)下成等正覺(jué)；一切諸佛于一念中，悉能示現(xiàn)無(wú)量世界轉(zhuǎn)妙法輪；一切諸佛于一念中，悉能示現(xiàn)無(wú)量世界教化眾生供養(yǎng)諸佛；一切諸佛于一念中，悉能示現(xiàn)無(wú)量世界不可言說(shuō)種種佛身；一切諸佛于一念中，悉能示現(xiàn)無(wú)量世界種種莊嚴(yán)、無(wú)數(shù)莊嚴(yán)、如來(lái)自在一切智藏；一切諸佛于一念中，悉能示現(xiàn)無(wú)量世界無(wú)量無(wú)數(shù)清凈眾生；一切諸佛于一念中，悉能示現(xiàn)無(wú)量世界三世諸佛種種根性、種種精進(jìn)、種種行解，于三世中成等正覺(jué)。是為十。

　　「佛子！諸佛世尊有十種不失時(shí)。何等為十？所謂：一切諸佛成等正覺(jué)不失時(shí)；一切諸佛成熟有緣不失時(shí)；一切諸佛授菩薩記不失時(shí)；一切諸佛隨眾生心示現(xiàn)神力不失時(shí)；一切諸佛隨眾生解示現(xiàn)佛身不失時(shí)；一切諸佛住于大舍不失時(shí)；一切諸佛入諸聚落不失時(shí)；一切諸佛攝諸凈信不失時(shí)；一切諸佛調(diào)惡眾生不失時(shí)；一切諸佛現(xiàn)不思議諸佛神通不失時(shí)。是為十。

　　「佛子！諸佛世尊有十種無(wú)比不思議境界。何等為十？所謂：一切諸佛一跏趺坐，遍滿十方無(wú)量世界；一切諸佛說(shuō)一義句，悉能開(kāi)示一切佛法；一切諸佛放一光明，悉能遍照一切世界；一切諸佛于一身中，悉能示現(xiàn)一切諸身；一切諸佛于一處中，悉能示現(xiàn)一切世界；一切諸佛于一智中，悉能決了一切諸法無(wú)所罣礙；一切諸佛于一念中，悉能遍往十方世界；一切諸佛于一念中，悉現(xiàn)如來(lái)無(wú)量威德；一切諸佛于一念中，普緣三世佛及眾生，心無(wú)雜亂；一切諸佛于一念中，與去、來(lái)、今一切諸佛體同無(wú)二。是為十。

　　「佛子！諸佛世尊能出生十種智。何者為十？所謂：一切諸佛知一切法無(wú)所趣向，而能出生回向愿智；一切諸佛知一切法皆無(wú)有身，而能出生清凈身智；一切諸佛知一切法本來(lái)無(wú)二，而能出生能覺(jué)悟智；一切諸佛知一切法無(wú)我無(wú)眾生，而能出生調(diào)眾生智；一切諸佛知一切法本來(lái)無(wú)相，而能出生了諸相智；一切諸佛知一切世界無(wú)有成壞，而能出生了成壞智；一切諸佛知一切法無(wú)有造作，而能出生知業(yè)果智；一切諸佛知一切法無(wú)有言說(shuō)，而能出生了言說(shuō)智；一切諸佛知一切法無(wú)有染凈，而能出生知染凈智；一切諸佛知一切法無(wú)有生滅，而能出生了生滅智。是為十。

　　「佛子！諸佛世尊有十種普入法。何等為十？所謂：一切諸佛有凈妙身，普入三世；一切諸佛皆悉具足三種自在，普化眾生；一切諸佛皆悉具足諸陀羅尼，普能受持一切佛法；一切諸佛皆悉具足四種辯才，普轉(zhuǎn)一切清凈法輪；一切諸佛皆悉具足平等大悲，恒不舍離一切眾生；一切諸佛皆悉具足甚深禪定，恒普觀察一切眾生；一切諸佛皆悉具足利他善根，調(diào)伏眾生無(wú)有休息；一切諸佛皆悉具足無(wú)所礙心，普能安住一切法界；一切諸佛皆悉具足無(wú)礙神力，一念普現(xiàn)三世諸佛；一切諸佛皆悉具足無(wú)礙智慧，一念普立三世劫數(shù)。是為十。

　　「佛子！諸佛世尊有十種難信受廣大法。何等為十？所謂：一切諸佛悉能摧滅一切諸魔；一切諸佛悉能降伏一切外道；一切諸佛悉能調(diào)伏一切眾生咸令歡悅；一切諸佛悉能往詣一切世界化導(dǎo)群品；一切諸佛悉能智證甚深法界；一切諸佛悉皆能以無(wú)二之身現(xiàn)種種身充滿世界；一切諸佛悉皆能以清凈音聲起四辯才說(shuō)法無(wú)斷，凡有信受功不唐捐；一切諸佛皆悉能于一毛孔中出現(xiàn)諸佛，與一切世界微塵數(shù)等，無(wú)有斷絕；一切諸佛皆悉能于一微塵中示現(xiàn)眾剎，與一切世界微塵數(shù)等，具足種種上妙莊嚴(yán)，恒于其中轉(zhuǎn)妙法輪教化眾生，而微塵不大、世界不小，常以證智安住法界；一切諸佛皆悉了達(dá)清凈法界，以智光明破世癡闇，令于佛法悉得開(kāi)曉，隨逐如來(lái)住十力中。是為十。

　　「佛子！諸佛世尊有十種大功德，離過(guò)清凈。何等為十？所謂：一切諸佛具大威德，離過(guò)清凈；一切諸佛悉于三世如來(lái)家生，種族調(diào)善，離過(guò)清凈；一切諸佛盡未來(lái)際心無(wú)所住，離過(guò)清凈；一切諸佛于三世法皆無(wú)所著，離過(guò)清凈；一切諸佛知種種性皆是一性，無(wú)所從來(lái)，離過(guò)清凈；一切諸佛前際、后際福德無(wú)盡，等于法界，離過(guò)清凈；一切諸佛無(wú)邊身相遍十方剎，隨時(shí)調(diào)伏一切眾生，離過(guò)清凈；一切諸佛獲四無(wú)畏，離諸恐怖，于眾會(huì)中大師子吼，明了分別一切諸法，離過(guò)清凈；一切諸佛于不可說(shuō)不可說(shuō)劫入般涅槃，眾生聞名獲無(wú)量福，如佛現(xiàn)在功德無(wú)異，離過(guò)清凈；一切諸佛遠(yuǎn)在不可說(shuō)不可說(shuō)世界中，若有眾生一心正念則皆得見(jiàn)，離過(guò)清凈。是為十。

　　「佛子！諸佛世尊有十種究竟清凈。何等為十？所謂：一切諸佛往昔大愿究竟清凈；一切諸佛所持梵行究竟清凈；一切諸佛離世眾惑究竟清凈；一切諸佛莊嚴(yán)國(guó)土究竟清凈；一切諸佛所有眷屬究竟清凈；一切諸佛所有種族究竟清凈；一切諸佛色身相好究竟清凈；一切諸佛法身無(wú)染究竟清凈；一切諸佛一切智智無(wú)有障礙究竟清凈；一切諸佛解脫自在，所作已辦，到于彼岸，究竟清凈。是為十。

　　「佛子！諸佛世尊于一切世界、一切時(shí)，有十種佛事。何等為十？一者，若有眾生專心憶念，則現(xiàn)其前；二者，若有眾生心不調(diào)順，則為說(shuō)法；三者，若有眾生能生凈信，必令獲得無(wú)量善根；四者，若有眾生能入法位，悉皆現(xiàn)證，無(wú)不了知；五者，教化眾生無(wú)有疲厭；六者，游諸佛剎，往來(lái)無(wú)礙；七者，大悲不舍一切眾生；八者，現(xiàn)變化身，恒不斷絕；九者，神通自在，未嘗休息；十者，安住法界，能遍觀察。是為十。

　　「佛子！諸佛世尊有十種無(wú)盡智海法。何等為十？所謂：一切諸佛無(wú)邊法身無(wú)盡智海法；一切諸佛無(wú)量佛事無(wú)盡智海法；一切諸佛佛眼境界無(wú)盡智海法；一切諸佛無(wú)量無(wú)數(shù)難思善根無(wú)盡智海法；一切諸佛普雨一切甘露妙法無(wú)盡智海法；一切諸佛贊佛功德無(wú)盡智海法；一切諸佛往昔所修種種愿行無(wú)盡智海法；一切諸佛盡未來(lái)際恒作佛事無(wú)盡智海法；一切諸佛了知一切眾生心行無(wú)盡智海法；一切諸佛福智莊嚴(yán)無(wú)能過(guò)者無(wú)盡智海法。是為十。

　　「佛子！諸佛世尊有十種常法。何等為十？所謂：一切諸佛常行一切諸波羅蜜；一切諸佛于一切法常離迷惑；一切諸佛常具大悲；一切諸佛常有十力；一切諸佛常轉(zhuǎn)法輪；一切諸佛常為眾生示成正覺(jué)；一切諸佛常樂(lè)調(diào)伏一切眾生；一切諸佛心常正念不二之法；一切諸佛化眾生已，常示入于無(wú)余涅槃，諸佛境界無(wú)邊際故。是為十。

　　「佛子！諸佛世尊有十種演說(shuō)無(wú)量諸佛法門。何等為十？所謂：一切諸佛演說(shuō)無(wú)量眾生界門；一切諸佛演說(shuō)無(wú)量眾生行門；一切諸佛演說(shuō)無(wú)量眾生業(yè)果門；一切諸佛演說(shuō)無(wú)量化眾生門；一切諸佛演說(shuō)無(wú)量?jī)舯娚T；一切諸佛演說(shuō)無(wú)量菩薩行門；一切諸佛演說(shuō)無(wú)量菩薩愿門；一切諸佛演說(shuō)無(wú)量一切世界成壞劫門；一切諸佛演說(shuō)無(wú)量菩薩深心凈佛剎門；一切諸佛演說(shuō)無(wú)量一切世界三世諸佛于彼彼劫次第出現(xiàn)門；一切諸佛演說(shuō)一切諸佛智門。是為十。

　　「佛子！諸佛世尊有十種為眾生作佛事。何等為十？所謂：一切諸佛示現(xiàn)色身為眾生作佛事；一切諸佛出妙音聲為眾生作佛事；一切諸佛有所受為眾生作佛事；一切諸佛無(wú)所受為眾生作佛事；一切諸佛以地、水、火、風(fēng)為眾生作佛事；一切諸佛神力自在示現(xiàn)一切所緣境界為眾生作佛事；一切諸佛種種名號(hào)為眾生作佛事；一切諸佛以佛剎境界為眾生作佛事；一切諸佛嚴(yán)凈佛剎為眾生作佛事；一切諸佛寂寞無(wú)言為眾生作佛事。是為十。

　　「佛子！諸佛世尊有十種最勝法。何等為十？所謂：一切諸佛大愿堅(jiān)固不可沮壞，所言必作，言無(wú)有二；一切諸佛為欲圓滿一切功德，盡未來(lái)劫修菩薩行不生懈倦；一切諸佛為欲調(diào)伏一眾生故，往不可說(shuō)不可說(shuō)世界，如是而為一切眾生而無(wú)斷絕；一切諸佛于信、于毀二種眾生，大悲普觀，平等無(wú)異；一切諸佛從初發(fā)心乃至成佛，終不退失菩提之心；一切諸佛積集無(wú)量諸善功德，皆以回向一切智性，于諸世間終無(wú)染著；一切諸佛于諸佛所修學(xué)三業(yè)，唯行佛行，非二乘行，皆為回向一切智性，成于無(wú)上正等菩提；一切諸佛放大光明，其光平等照一切處，及照一切諸佛之法，令諸菩薩心得清凈，滿一切智；一切諸佛舍離世樂(lè)，不貪不染，而普愿世間離苦得樂(lè)，無(wú)諸戲論；一切諸佛愍諸眾生受種種苦，守護(hù)佛種，行佛境界，出離生死，逮十力地。是為十。

　　「佛子！諸佛世尊有十種無(wú)障礙住。何等為十？所謂：一切諸佛皆能往一切世界無(wú)障礙?。灰磺兄T佛皆能住一切世界無(wú)障礙??；一切諸佛皆能于一切世界行、住、坐、臥無(wú)障礙?。灰磺兄T佛皆能于一切世界演說(shuō)正法無(wú)障礙??；一切諸佛皆能于一切世界住兜率天宮無(wú)障礙住；一切諸佛皆能入法界一切三世無(wú)障礙??；一切諸佛皆能坐法界一切道場(chǎng)無(wú)障礙?。灰磺兄T佛皆能念念觀一切眾生心行以三種自在教化調(diào)伏無(wú)障礙??；一切諸佛皆能以一身住無(wú)量不思議佛所及一切處利益眾生無(wú)障礙??；一切諸佛皆能開(kāi)示無(wú)量諸佛所說(shuō)正法無(wú)障礙住。是為十。

　　「佛子！諸佛世尊有十種最勝無(wú)上莊嚴(yán)。何等為十？一切諸佛皆悉具足諸相隨好，是為諸佛第一最勝無(wú)上身莊嚴(yán)。一切諸佛皆悉具足六十種音，一一音有五百分，一一分無(wú)量百千清凈之音以為嚴(yán)好，能于法界一切眾中無(wú)諸恐怖，大師子吼演說(shuō)如來(lái)甚深法義，眾生聞?wù)呙也粴g喜，隨其根欲悉得調(diào)伏，是為諸佛第二最勝無(wú)上語(yǔ)莊嚴(yán)。一切諸佛皆具十力、諸大三昧、十八不共莊嚴(yán)意業(yè)，所行境界通達(dá)無(wú)礙，一切佛法咸得無(wú)余，法界莊嚴(yán)而為莊嚴(yán)，法界眾生心之所行，去、來(lái)、現(xiàn)在各各差別，于一念中悉能明見(jiàn)，是為諸佛第三最勝無(wú)上意莊嚴(yán)。一切諸佛皆悉能放無(wú)數(shù)光明，一一光明有不可說(shuō)光明網(wǎng)以為眷屬，普照一切諸佛國(guó)土，滅除一切世間黑闇，示現(xiàn)無(wú)量諸佛出興，其身平等悉皆清凈，所作佛事咸不唐捐，能令眾生至不退轉(zhuǎn)，是為諸佛第四最勝無(wú)上光明莊嚴(yán)。一切諸佛現(xiàn)微笑時(shí)，皆于口中放百千億那由他阿僧祇光明，一一光明各有無(wú)量不思議種種色，遍照十方一切世界，于大眾中發(fā)誠(chéng)實(shí)語(yǔ)，授無(wú)量無(wú)數(shù)不思議眾生阿耨多羅三藐三菩提記，是為諸佛第五離世癡惑最勝無(wú)上現(xiàn)微笑莊嚴(yán)。一切諸佛皆有法身清凈無(wú)礙，于一切法究竟通達(dá)，住于法界無(wú)有邊際，雖在世間不與世雜，了世實(shí)性，行出世法，言語(yǔ)道斷，超蘊(yùn)、界、處，是為諸佛第六最勝無(wú)上法身莊嚴(yán)。一切諸佛皆有無(wú)量常妙光明，不可說(shuō)不可說(shuō)種種色相以為嚴(yán)好為光明藏，出生無(wú)量圓滿光明，普照十方無(wú)有障礙，是為諸佛第七最勝無(wú)上常妙光明莊嚴(yán)。一切諸佛皆有無(wú)邊妙色、可愛(ài)妙色、清凈妙色、隨心所現(xiàn)妙色、映蔽一切三界妙色、到于彼岸無(wú)上妙色，是為諸佛第八最勝無(wú)上妙色莊嚴(yán)。一切諸佛皆于三世佛種中生，積眾善寶，究竟清凈，無(wú)諸過(guò)失，離世譏謗，一切法中最為殊勝清凈妙行之所莊嚴(yán)，具足成就一切智智，種族清凈無(wú)能譏毀，是為諸佛第九最勝無(wú)上種族莊嚴(yán)。一切諸佛以大慈力莊嚴(yán)其身，究竟清凈無(wú)諸渴愛(ài)，身行永息，心善解脫，見(jiàn)者無(wú)厭，大悲救護(hù)一切世間；第一福田、無(wú)上受者，哀愍利益一切眾生，悉令增長(zhǎng)無(wú)量福德、智慧之聚，是為諸佛第十最勝無(wú)上大慈大悲功德莊嚴(yán)。是為十。

　　「佛子！諸佛世尊有十種自在法。何等為十？所謂：一切諸佛于一切法悉得自在，明達(dá)種種句身、味身，演說(shuō)諸法辯才無(wú)礙，是為諸佛第一自在法。一切諸佛教化眾生未曾失時(shí)，隨其愿樂(lè)為說(shuō)正法，咸令調(diào)伏無(wú)有斷絕，是為諸佛第二自在法。一切諸佛能令盡虛空界無(wú)量無(wú)數(shù)種種莊嚴(yán)，一切世界六種震動(dòng)，令彼世界或舉或下、或大或小、或合或散，未曾惱害于一眾生，其中眾生不覺(jué)不知、無(wú)疑無(wú)怪，是為諸佛第三自在法。一切諸佛以神通力悉能嚴(yán)凈一切世界，于一念頃普現(xiàn)一切世界莊嚴(yán)，此諸莊嚴(yán)經(jīng)無(wú)數(shù)劫說(shuō)不能盡，悉皆離染，清凈無(wú)比，一切佛剎嚴(yán)凈之事，皆令平等入一剎中，是為諸佛第四自在法。一切諸佛見(jiàn)一眾生應(yīng)受化者，為其住壽，經(jīng)不可說(shuō)不可說(shuō)劫，乃至盡未來(lái)際，結(jié)跏趺坐，身心無(wú)倦，專心憶念，未曾廢忘，方便調(diào)伏而不失時(shí)；如為一眾生，為一切眾生悉亦如是，是為諸佛第五自在法。一切諸佛悉能遍往一切世界一切如來(lái)所行之處，而不暫舍一切法界；十方各別，一一方有無(wú)量世界海，一一世界海有無(wú)量世界種，佛以神力一念咸到，轉(zhuǎn)于無(wú)礙清凈法輪，是為諸佛第六自在法。一切諸佛為欲調(diào)伏一切眾生，念念中成阿耨多羅三藐三菩提，而于一切佛法非已現(xiàn)覺(jué)，亦非當(dāng)覺(jué)，亦不住于有學(xué)之地，而悉知見(jiàn)，通達(dá)無(wú)礙，無(wú)量智慧，無(wú)量自在，教化調(diào)伏一切眾生，是為諸佛第七自在法。一切諸佛能以眼處作耳處佛事，能以耳處作鼻處佛事，能以鼻處作舌處佛事，能以舌處作身處佛事，能以身處作意處佛事，能以意處于一切世界中住世、出世間種種境界，一一境界中能作無(wú)量廣大佛事，是為諸佛第八自在法。一切諸佛，其身毛孔一一能容一切眾生，一一眾生其身悉與不可說(shuō)諸佛剎等而無(wú)迫隘，一一眾生步步能過(guò)無(wú)數(shù)世界，如是展轉(zhuǎn)盡無(wú)數(shù)劫，悉見(jiàn)諸佛出現(xiàn)于世，教化眾生，轉(zhuǎn)凈法輪，開(kāi)示過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在不可說(shuō)法；盡虛空界一切眾生諸趣受身，威儀、往來(lái)及其所受種種樂(lè)具皆悉具足，而于其中無(wú)所障礙，是為諸佛第九自在法。一切諸佛于一念頃現(xiàn)一切世界微塵數(shù)佛，一一佛皆于一切法界眾妙蓮華廣大莊嚴(yán)世界蓮華藏師子座上成等正覺(jué)，示現(xiàn)諸佛自在神力；如于眾妙蓮華廣大莊嚴(yán)世界，如是于一切法界中不可說(shuō)不可說(shuō)種種莊嚴(yán)、種種境界、種種形相、種種示現(xiàn)、種種劫數(shù)清凈世界；如于一念，如是于無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫一切念中，一念一切現(xiàn)，一念無(wú)量住，而未曾用少方便力，是為諸佛第十自在法。

　　「佛子！諸佛世尊有十種無(wú)量不思議圓滿佛法。何等為十？所謂：一切諸佛一一凈相皆具百福；一切諸佛皆悉成就一切佛法；一切諸佛皆悉成就一切善根；一切諸佛皆悉成就一切功德；一切諸佛皆能教化一切眾生；一切諸佛皆悉能為眾生作主；一切諸佛皆悉成就清凈佛剎；一切諸佛皆悉成就一切智智；一切諸佛皆悉成就色身相好，見(jiàn)者獲益，功不唐捐；一切諸佛皆具諸佛平等正法；一切諸佛作佛事已，莫不示現(xiàn)入于涅槃。是為十。

　　「佛子！諸佛世尊有十種善巧方便。何等為十？一切諸佛了知諸法皆離戲論，而能開(kāi)示諸佛善根，是為第一善巧方便。一切諸佛知一切法悉無(wú)所見(jiàn)、各不相知、無(wú)縛無(wú)解、無(wú)受無(wú)集、無(wú)成就，自在究竟到于彼岸，然于諸法真實(shí)而知不異不別，而得自在、無(wú)我無(wú)受、不壞實(shí)際，已得至于大自在地，常能觀察一切法界，是為第二善巧方便。一切諸佛永離諸相，心無(wú)所住，而能悉知不亂不錯(cuò)，雖知一切相皆無(wú)自性，而如其體性悉能善入，而亦示現(xiàn)無(wú)量色身，及以一切清凈佛土種種莊嚴(yán)無(wú)盡之相，集智慧燈滅眾生惑，是為第三善巧方便。一切諸佛住于法界，不住過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在，如如性中無(wú)去、來(lái)、今三世相故，而能演說(shuō)去、來(lái)、今世無(wú)量諸佛出現(xiàn)世間，令其聞?wù)咂找?jiàn)一切諸佛境界，是為第四善巧方便。一切諸佛身、語(yǔ)、意業(yè)，無(wú)所造作，無(wú)來(lái)無(wú)去，亦無(wú)有住，離諸數(shù)法，到于一切諸法彼岸，而為眾法藏，具無(wú)量智，了達(dá)種種世、出世法，智慧無(wú)礙，示現(xiàn)無(wú)量自在神力，調(diào)伏一切法界眾生，是為第五善巧方便。一切諸佛知一切法不可見(jiàn)，非一、非異，非量、非無(wú)量，非來(lái)、非去，皆無(wú)自性，亦不違于世間諸法；一切智者，無(wú)自性中見(jiàn)一切法，于法自在，廣說(shuō)諸法，而常安住真如實(shí)性，是為第六善巧方便。一切諸佛于一時(shí)中知一切時(shí)，具凈善根，入于正位而無(wú)所著，于其日月、年劫、成壞，如是等時(shí)不住不舍，而能示現(xiàn)若晝?nèi)粢埂⒊踔泻髸r(shí)、一日、七日、半月、一月、一年、百年、一劫、多劫、不可思劫、不可說(shuō)劫，乃至盡于未來(lái)際劫，恒為眾生轉(zhuǎn)妙法輪，不斷不退，無(wú)有休息，是為第七善巧方便。一切諸佛恒住法界，成就諸佛無(wú)量無(wú)畏及不可數(shù)辯、不可量辯、無(wú)盡辯、無(wú)斷辯、無(wú)邊辯、不共辯、無(wú)窮辯、真實(shí)辯、方便開(kāi)示一切句辯、一切法辯，隨其根性及以欲解，以種種法門說(shuō)不可說(shuō)不可說(shuō)百千億那由他修多羅，初、中、后善，皆悉究竟，是為第八善巧方便。一切諸佛住凈法界，知一切法本無(wú)名字，無(wú)過(guò)去名，無(wú)現(xiàn)在名，無(wú)未來(lái)名；無(wú)眾生名，無(wú)非眾生名；無(wú)國(guó)土名，無(wú)非國(guó)土名；無(wú)法名，無(wú)非法名；無(wú)功德名，無(wú)非功德名；無(wú)菩薩名，無(wú)佛名；無(wú)數(shù)名，無(wú)非數(shù)名；無(wú)生名，無(wú)滅名；無(wú)有名，無(wú)無(wú)名；無(wú)一名，無(wú)種種名。何以故？諸法體性不可說(shuō)故。一切諸法無(wú)方無(wú)處，不可集說(shuō)，不可散說(shuō)，不可一說(shuō)，不可多說(shuō)，音聲莫逮，言語(yǔ)悉斷，雖隨世俗種種言說(shuō)，無(wú)所攀緣，無(wú)所造作，遠(yuǎn)離一切虛妄想著，如是究竟到于彼岸。是為第九善巧方便。一切諸佛知一切法本性寂靜，無(wú)生故非色，無(wú)戲論故非受，無(wú)名數(shù)故非想，無(wú)造作故非行，無(wú)執(zhí)取故非識(shí)，無(wú)入處故非處，無(wú)所得故非界，然亦不壞一切諸法，本性無(wú)起如虛空故。一切諸法皆悉空寂，無(wú)業(yè)果，無(wú)修習(xí)，無(wú)成就，無(wú)出生，非數(shù)、非不數(shù)，非有、非無(wú)，非生、非滅，非垢、非凈，非入、非出，非住、非不住，非調(diào)伏、非不調(diào)伏，非眾生、非無(wú)眾生，非壽命、非無(wú)壽命，非因緣、非無(wú)因緣，而能了知正定、邪定及不定聚一切眾生，為說(shuō)妙法令到彼岸，成就十力、四無(wú)所畏，能師子吼，具一切智，住佛境界，是為第十善巧方便。佛子！是為諸佛成就十種善巧方便?！?/p>