原文

　　爾時，智首菩薩問文殊師利菩薩言：“佛子！菩薩云何得無過失身、語、意業(yè)？云何得不害身、語、意業(yè)？云何得不可毀身、語、意業(yè)？云何得不可壞身、語、意業(yè)？云何得不退轉身、語、意業(yè)？云何得不可動身、語、意業(yè)？云何得殊勝身、語、意業(yè)？云何得清凈身、語、意業(yè)？云何得無染身、語、意業(yè)？云何得智為先導身、語、意業(yè)？云何得生處具足、種族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、無畏具足、覺悟具足？云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無量慧、無數(shù)慧、不思議慧、無與等慧、不可量慧、不可說慧？云何得因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、根力、觀察力、奢摩他力、毗缽舍那力、思惟力？云何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣起善巧、欲界善巧、色界善巧、無色界善巧、過去善巧、未來善巧、現(xiàn)在善巧？云何善修習念覺分、擇法覺分、一精一進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、舍覺分、空、無相、無愿？云何得圓滿檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，及以圓滿慈、悲、喜、舍？云何得處非處智力、過未現(xiàn)在業(yè)報智力、根勝劣智力、種種界智力、種種解智力、一切至處道智力、禪解脫三昧染凈智力、宿住念智力、無障礙天眼智力、斷諸習智力？云何常得天王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王之所守護，恭敬供養(yǎng)？云何得與一切眾生為依、為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導、為勝導、為普導？云何于一切眾生中，為第一、為大、為勝、為最勝、為妙、為極妙、為上、為無上、為無等、為無等等？”

　　爾時，文殊師利菩薩告智首菩薩言：

　　“善哉！佛子！汝今為欲多所饒益、多所安隱，哀愍世間，利樂天人，問如是義。佛子！若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德；于諸佛法，心無所礙，住去、來、今諸佛之道；隨眾生住，恒不舍離；如諸法相，悉能通達；斷一切惡，具足眾善；當如普賢，色像第一，一切行愿皆得具足；于一切法，無不自在，而為眾生第二導師。佛子！云何用心能獲一切勝妙功德？佛子！

　　“菩薩在家，當愿眾生：知家性空，免其逼迫。孝事父母，當愿眾生：善事于佛，護養(yǎng)一切。妻子集會，當愿眾生：怨親平等，永離貪著。若得五欲，當愿眾生：拔除欲箭，究竟安隱。妓樂聚會，當愿眾生：以法自娛，了妓非實。若在宮室，當愿眾生：入于圣地，永除穢欲。著瓔珞時，當愿眾生：舍諸偽飾，到真實處。上升樓閣，當愿眾生：升正法樓，徹見一切。若有所施，當愿眾生：一切能舍，心無愛著。眾會聚集，當愿眾生：舍眾聚法，成一切智。若在厄難，當愿眾生：隨意自在，所行無礙。舍居家時，當愿眾生：出家無礙，心得解脫。入僧伽藍，當愿眾生：演說種種，無乖諍法。詣大小師，當愿眾生：巧事師長，習行善法。求請出家，當愿眾生：得不退法，心無障礙。脫去俗服，當愿眾生：勤修善根，舍諸罪軛。剃除須發(fā)，當愿眾生：永離煩惱，究竟寂滅。著袈裟衣，當愿眾生：心無所染，具大仙道。正出家時，當愿眾生：同佛出家，救護一切。自歸于佛，當愿眾生：紹隆佛種，發(fā)無上意。自歸于法，當愿眾生：深入經藏，智慧如海。自歸于僧，當愿眾生：統(tǒng)理大眾，一切無礙。受學戒時，當愿眾生：善學于戒，不作眾惡。受阇梨教，當愿眾生：具足威儀，所行真實。受和尚教，當愿眾生：入無生智，到無依處。受具足戒，當愿眾生：具諸方便，得最勝法。若入堂宇，當愿眾生：升無上堂，安住不動。若敷床座，當愿眾生：開敷善法，見真實相。正身端坐，當愿眾生：坐菩提座，心無所著。結跏趺坐，當愿眾生：善根堅固，得不動地。修行于定，當愿眾生：以定伏心，究竟無余。若修于觀，當愿眾生：見如實理，永無乖諍。舍跏趺坐，當愿眾生：觀諸行法，悉歸散滅。下足住時，當愿眾生：心得解脫，安住不動。若舉于足，當愿眾生：出生死海，具眾善法。著下裙時，當愿眾生：服諸善根，具足慚愧。整衣束帶，當愿眾生：檢束善根，不令散失。若著上衣，當愿眾生：獲勝善根，至法彼岸。著僧伽梨，當愿眾生：入第一位，得不動法。手執(zhí)楊枝，當愿眾生：皆得妙法，究竟清凈。嚼楊枝時，當愿眾生：其心調凈，噬諸煩惱。大小便時，當愿眾生：棄貪瞋癡，蠲除罪法。事訖就水，當愿眾生：出世法中，速疾而往。洗滌形穢，當愿眾生：清凈調柔，畢竟無垢。以水盥掌，當愿眾生：得清凈手，受持佛法。以水洗面，當愿眾生：得凈法門，永無垢染。手執(zhí)錫杖，當愿眾生：設大施會，示如實道。執(zhí)持應器，當愿眾生：成就法器，受天人供。發(fā)趾向道，當愿眾生：趣佛所行，入無依處。若在于道，當愿眾生：能行佛道，向無余法。涉路而去，當愿眾生：履凈法界，心無障礙。見升高路，當愿眾生：永出三界，心無怯弱。見趣下路，當愿眾生：其心謙下，長佛善根。見斜曲路，當愿眾生：舍不正道，永除惡見。若見直路，當愿眾生：其心正直，無諂無誑。見路多塵，當愿眾生：遠離塵坌，獲清凈法。見路無塵，當愿眾生：常行大悲，其心潤澤。若見險道，當愿眾生：住正法界，離諸罪難。若見眾會，當愿眾生：說甚深法，一切和合。若見大柱，當愿眾生：離我諍心，無有忿恨。若見叢林，當愿眾生：諸天及人，所應敬禮。若見高山，當愿眾生：善根超出，無能至頂。見棘刺樹，當愿眾生：疾得翦除，三毒之刺。見樹葉茂，當愿眾生：以定解脫，而為蔭映。若見華開，當愿眾生：神通等法，如華開敷。若見樹華，當愿眾生：眾相如華，具三十二。若見果實，當愿眾生：獲最勝法，證菩提道。若見大河，當愿眾生：得預法流，入佛智海。若見陂澤，當愿眾生：疾悟諸佛，一味之法。若見池沼，當愿眾生：語業(yè)滿足，巧能演說。若見汲井，當愿眾生：具足辯才，演一切法。若見涌泉，當愿眾生：方便增長，善根無盡。若見橋道，當愿眾生：廣度一切，猶如橋梁。若見流水，當愿眾生：得善意欲，洗除惑垢。見修園圃，當愿眾生：五欲圃中，耘除愛草。見無憂林，當愿眾生：永離貪愛，不生憂怖。若見園苑，當愿眾生：勤修諸行，趣佛菩提。見嚴飾人，當愿眾生：三十二相，以為嚴好。見無嚴飾，當愿眾生：舍諸飾好，具頭陀行。見樂著人，當愿眾生：以法自娛，歡愛不舍。見無樂著，當愿眾生：有為事中，心無所樂。見歡樂人，當愿眾生：常得安樂，樂供養(yǎng)佛。見苦惱人，當愿眾生：獲根本智，滅除眾苦。見無病人，當愿眾生：入真實慧，永無病惱。見疾病人，當愿眾生：知身空寂，離乖諍法。見端正人，當愿眾生：于佛菩薩，常生凈信。見丑陋人，當愿眾生：于不善事，不生樂著。見報恩人，當愿眾生：于佛菩薩，能知恩德。見背恩人，當愿眾生：于有惡人，不加其報。若見沙門，當愿眾生：調柔寂靜，畢竟第一。見婆羅門，當愿眾生：永持梵行，離一切惡。見苦行人，當愿眾生：依于苦行，至究竟處。見操行人，當愿眾生：堅持志行，不舍佛道。見著甲胄，當愿眾生：常服善鎧，趣無師法。見無鎧仗，當愿眾生：永離一切，不善之業(yè)。見論議人，當愿眾生：于諸異論，悉能摧伏。見正命人，當愿眾生：得清凈命，不矯威儀。若見于王，當愿眾生：得為法王，恒轉正法。若見王子，當愿眾生：從法化生，而為佛子。若見長者，當愿眾生：善能明斷，不行惡法。若見大臣，當愿眾生：恒守正念，習行眾善。若見城廓，當愿眾生：得堅固身，心無所屈。若見王都，當愿眾生：功德共聚，心恒喜樂。見處林藪，當愿眾生：應為天人，之所嘆仰。入里乞食，當愿眾生：入深法界，心無障礙。到人門戶，當愿眾生：入于一切，佛法之門。入其家已，當愿眾生：得入佛乘，三世平等。見不舍人，當愿眾生：常不舍離，勝功德法。見能舍人，當愿眾生：永得舍離，三惡道苦。若見空缽，當愿眾生：其心清凈，空無煩惱。若見滿缽，當愿眾生：具足成滿，一切善法。若得恭敬，當愿眾生：恭敬修行，一切佛法。不得恭敬，當愿眾生：不行一切，不善之法。見慚恥人，當愿眾生：具慚恥行，藏護諸根。見無慚恥，當愿眾生：舍離無慚，住大慈道。若得美食，當愿眾生：滿足其愿，心無羨欲。得不美食，當愿眾生：莫不獲得，諸三昧味。得柔軟食，當愿眾生：大悲所熏，心意柔軟。得粗澀食，當愿眾生：心無染著，絕世貪愛。若飯食時，當愿眾生：禪悅為食，法喜充滿。若受味時，當愿眾生：得佛上味，甘露滿足。飯食已訖，當愿眾生：所作皆辨，具諸佛法。若說法時，當愿眾生：得無盡辯，廣宣法要。從舍出時，當愿眾生：深入佛智，永出三界。若入水時，當愿眾生：入一切智，知三世等。洗浴身體，當愿眾生：身心無垢，內外光潔。盛暑炎毒，當愿眾生：舍離眾惱，一切皆盡。暑退涼初，當愿眾生：證無上法，究竟清涼。諷誦經時，當愿眾生：順佛所說，總持不忘。若得見佛，當愿眾生：得無礙眼，見一切佛。諦觀佛時，當愿眾生：皆如普賢，端正嚴好。見佛塔時，當愿眾生：尊重如塔，受天人供。敬心觀塔，當愿眾生：諸天及人，所共瞻仰。頂禮于塔，當愿眾生：一切天人，無能見頂。右繞于塔，當愿眾生：所行無逆，成一切智。繞塔三匝，當愿眾生：勤求佛道，心無懈歇。贊佛功德，當愿眾生：眾德悉具，稱嘆無盡。贊佛相好，當愿眾生：成就佛身，證無相法。若洗足時，當愿眾生：具神足力，所行無礙。以時寢息，當愿眾生：身得安隱，心無動亂。睡眠始寤，當愿眾生：一切智覺，周顧十方。

　　“佛子！若諸菩薩如是用心，則獲一切勝妙功德；一切世間諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥婆、阿修羅等，及以一切聲聞、緣覺，所不能動。”