原文

　　爾時(shí)、佛告諸菩薩及一切大眾：“諸善男子，汝等當(dāng)信解如來(lái)誠(chéng)諦之語(yǔ)?！睆?fù)告大眾：“汝等當(dāng)信解如來(lái)誠(chéng)諦之語(yǔ)?！庇謴?fù)告諸大眾：“汝等當(dāng)信解如來(lái)誠(chéng)諦之語(yǔ)?！笔菚r(shí)菩薩大眾，彌勒為首，合掌白佛言：“世尊，惟愿說(shuō)之，我等當(dāng)信受佛語(yǔ)?！比缡侨滓眩瑥?fù)言：“惟愿說(shuō)之，我等當(dāng)信受佛語(yǔ)。”

　　爾時(shí)世尊知諸菩薩三請(qǐng)不止，而告之言：“汝等諦聽(tīng)，如來(lái)秘密神通之力。一切世間天、人、及阿修羅，皆謂，今釋迦牟尼佛、出釋氏宮，去伽耶城不遠(yuǎn)，坐于道場(chǎng)，得阿耨多羅三藐三菩提。然善男子，我實(shí)成佛已來(lái)、無(wú)量無(wú)邊、百千萬(wàn)億那由他劫。”

　　“譬如五百千萬(wàn)億那由他、阿僧祇、三千大千世界，假使有人、抹為微塵，過(guò)于東方五百千萬(wàn)億那由他阿僧祇國(guó)、乃下一塵，如是東行，盡是微塵，諸善男子、于意云何，是諸世界，可得思惟校計(jì)、知其數(shù)否。”

　　彌勒菩薩等、俱白佛言：“世尊，是諸世界，無(wú)量無(wú)邊，非算數(shù)所知、亦非心力所及，一切聲聞、辟支佛，以無(wú)漏智，不能思惟、知其限數(shù)，我等住阿惟越致地，于是事中、亦所不達(dá)，世尊，如是諸世界，無(wú)量無(wú)邊。”

　　爾時(shí)佛告大菩薩眾：“諸善男子，今當(dāng)分明宣語(yǔ)汝等，是諸世界，若著微塵及不著者、盡以為塵，一塵一劫，我成佛已來(lái)，復(fù)過(guò)于此百千萬(wàn)億那由他阿僧祇劫。自從是來(lái)，我常在此娑婆世界、說(shuō)法教化，亦于余處百千萬(wàn)億那由他阿僧祇國(guó)、導(dǎo)利眾生?！?/p>

　　“諸善男子，于是中間，我說(shuō)燃燈佛等，又復(fù)言其入于涅槃，如是、皆以方便分別。諸善男子，若有眾生、來(lái)至我所，我以佛眼、觀其信等、諸根利鈍，隨所應(yīng)度，處處自說(shuō)、名字不同、年紀(jì)大小，亦復(fù)現(xiàn)言、當(dāng)入涅槃，又以種種方便、說(shuō)微妙法，能令眾生發(fā)歡喜心。諸善男子，如來(lái)見(jiàn)諸眾生、樂(lè)于小法，德薄垢重者，為是人說(shuō)，我少出家，得阿耨多羅三藐三菩提，然我實(shí)成佛已來(lái)、久遠(yuǎn)若斯，但以方便、教化眾生，令入佛道，作如是說(shuō)?！?/p>

　　“諸善男子，如來(lái)所演經(jīng)典，皆為度脫眾生，或說(shuō)己身，或說(shuō)他身，或示己身，或示他身，或示己事，或示他事，諸所言說(shuō)，皆實(shí)不虛。所以者何。如來(lái)如實(shí)知見(jiàn)三界之相，無(wú)有生死、若退若出，亦無(wú)在世、及滅度者，非實(shí)非虛，非如非異，不如三界、見(jiàn)于三界，如斯之事，如來(lái)明見(jiàn)，無(wú)有錯(cuò)謬。以諸眾生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別故，欲令生諸善根，以若干因緣、譬喻、言辭、種種說(shuō)法，所作佛事，未曾暫廢。如是，我成佛已來(lái)、甚大久遠(yuǎn)，壽命無(wú)量阿僧祇劫，常住不滅?！?/p>

　　“諸善男子，我本行菩薩道、所成壽命，今猶未盡，復(fù)倍上數(shù)。然今非實(shí)滅度，而便唱言、當(dāng)取滅度，如來(lái)以是方便、教化眾生。所以者何。若佛久住于世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入于憶想妄見(jiàn)網(wǎng)中，若見(jiàn)如來(lái)常在不滅，便起憍恣、而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心，是故如來(lái)以方便說(shuō)：‘比丘當(dāng)知，諸佛出世，難可值遇?！哉吆巍ＶT薄德人，過(guò)無(wú)量百千萬(wàn)億劫，或有見(jiàn)佛，或不見(jiàn)者，以此事故，我作是言：‘諸比丘，如來(lái)難可得見(jiàn)?！贡娚?、聞如是語(yǔ)，必當(dāng)生于難遭之想，心懷戀慕，渴仰于佛，便種善根，是故如來(lái)雖不實(shí)滅，而言滅度?！?/p>

　　“又、善男子，諸佛如來(lái)、法皆如是，為度眾生，皆實(shí)不虛。譬如良醫(yī)，智慧聰達(dá)，明練方藥，善治眾病。其人多諸子息，若十、二十、乃至百數(shù)，以有事緣，遠(yuǎn)至余國(guó)。諸子于后、飲他毒藥，藥發(fā)、悶亂，宛轉(zhuǎn)于地。是時(shí)其父還來(lái)歸家，諸子飲毒，或失本心，或不失者，遙見(jiàn)其父，皆大歡喜，拜跪、問(wèn)訊、善安隱歸：‘我等愚癡，誤服毒藥，愿見(jiàn)救療，更賜壽命?！敢?jiàn)子等苦惱如是，依諸經(jīng)方，求好藥草，色香美味、皆悉具足，搗篩和合，與子令服，而作是言：‘此大良藥，色香美味、皆悉具足，汝等可服，速除苦惱，無(wú)復(fù)眾患?！?/p>

　　“其諸子中、不失心者，見(jiàn)此良藥、色香俱好，即便服之，病盡除愈。余失心者，見(jiàn)其父來(lái)，雖亦歡喜問(wèn)訊，求索治病，然與其藥、而不肯服。所以者何。毒氣深入，失本心故，于此好色香藥、而謂不美。父作是念：‘此子可愍，為毒所中，心皆顛倒，雖見(jiàn)我喜，求索救療，如是好藥、而不肯服，我今當(dāng)設(shè)方便、令服此藥?！醋魇茄裕骸甑犬?dāng)知，我今衰老，死時(shí)已至，是好良藥，今留在此，汝可取服，勿憂不瘥。’作是教已，復(fù)至他國(guó)，遣使還告：‘汝父已死?！菚r(shí)諸子聞父背喪，心大憂惱，而作是念：‘若父在者，慈愍我等，能見(jiàn)救護(hù)，今者、舍我遠(yuǎn)喪他國(guó)?！晕┕侣?，無(wú)復(fù)恃怙，常懷悲感，心遂醒悟，乃知此藥色味香美。即取服之，毒病皆愈。其父聞子悉已得瘥，尋便來(lái)歸，咸使見(jiàn)之。”

　　“諸善男子，于意云何，頗有人、能說(shuō)此良醫(yī)虛妄罪否？”“不也，世尊?！狈鹧裕骸拔乙嗳缡?，成佛已來(lái)、無(wú)量無(wú)邊百千萬(wàn)億那由他阿僧祇劫，為眾生故，以方便力、言當(dāng)滅度，亦無(wú)有能如法說(shuō)我虛妄過(guò)者?！?/p>

　　爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

　　自我得佛來(lái)， 所經(jīng)諸劫數(shù)， 無(wú)量百千萬(wàn) 　億載阿僧祇，
　　常說(shuō)法教化 　無(wú)數(shù)億眾生， 令入于佛道。 爾來(lái)無(wú)量劫，
　　為度眾生故， 方便現(xiàn)涅槃、 而實(shí)不滅度， 常住此說(shuō)法。
　　我常住于此， 以諸神通力， 令顛倒眾生、 雖近而不見(jiàn)。
　　眾見(jiàn)我滅度， 廣供養(yǎng)舍利， 咸皆懷戀慕、 而生渴仰心。
　　眾生既信伏， 質(zhì)直意柔軟， 一心欲見(jiàn)佛， 不自惜身命。
　　時(shí)我及眾僧、 俱出靈鷲山， 我時(shí)語(yǔ)眾生， 常在此不滅，
　　以方便力故， 現(xiàn)有滅不滅。 余國(guó)有眾生、 恭敬信樂(lè)者，
　　我復(fù)于彼中、 為說(shuō)無(wú)上法， 汝等不聞此， 但謂我滅度。
　　我見(jiàn)諸眾生、 沒(méi)在于苦惱， 故不為現(xiàn)身， 令其生渴仰，
　　因其心戀慕， 乃出為說(shuō)法。 神通力如是， 于阿僧祇劫，
　　常在靈鷲山、 及余諸住處， 眾生見(jiàn)劫盡、 大火所燒時(shí)，
　　我此土安隱， 天人常充滿。 園林諸堂閣、 種種寶莊嚴(yán)，
　　寶樹多花果， 眾生所游樂(lè)。 諸天擊天鼓， 常作眾伎樂(lè)，
　　雨曼陀羅花、 散佛及大眾。 我凈土不毀， 而眾見(jiàn)燒盡，
　　憂怖諸苦惱、 如是悉充滿。 是諸罪眾生， 以惡業(yè)因緣，
　　過(guò)阿僧祇劫、 不聞三寶名。 諸有修功德、 柔和質(zhì)直者，
　　則皆見(jiàn)我身 　在此而說(shuō)法。 或時(shí)為此眾、 說(shuō)佛壽無(wú)量，
　　久乃見(jiàn)佛者， 為說(shuō)佛難值。 我智力如是， 慧光照無(wú)量，
　　壽命無(wú)數(shù)劫， 久修業(yè)所得。 汝等有智者， 勿于此生疑，
　　當(dāng)斷令永盡， 佛語(yǔ)實(shí)不虛。 如醫(yī)善方便， 為治狂子故，
　　實(shí)在而言死， 無(wú)能說(shuō)虛妄。 我亦為世父， 救諸苦患者，
　　為凡夫顛倒， 實(shí)在而言滅。 以常見(jiàn)我故， 而生憍恣心，
　　放逸著五欲， 墮于惡道中。 我常知眾生、 行道不行道，
　　隨所應(yīng)可度， 為說(shuō)種種法。 每自作是意， 以何令眾生、
　　得入無(wú)上惠， 速成就佛身。