原文

　　昔如來(lái)于耆阇崛山中，與大阿羅漢阿若憍陳如、摩訶迦葉無(wú)量等眾，演說(shuō)大乘真經(jīng)，名《無(wú)量義》。是時(shí)，天雨寶華，布濩充滿，慧光現(xiàn)瑞，洞燭幽顯，普佛世界六種震動(dòng)。一切人天得未曾有，咸皆歡喜贊嘆。以為是經(jīng)，乃諸佛如來(lái)秘密之藏，神妙叵測(cè)，廣大難名，所以拔滯溺之沉流，拯昏迷之失性，功德弘遠(yuǎn)，莫可涯涘。

　　溯求其源，肇彼竺乾流于震旦，爰自西晉沙門竺法護(hù)者初加翻譯，名曰《正法華》。暨東晉龜茲三藏法師鳩摩羅什重翻，名曰《妙法蓮華》。至隋天竺沙門阇那、笈多所翻者，亦名《妙法》。雖三經(jīng)文理重沓互陳，而惟三藏法師獨(dú)得其旨。第歷世既遠(yuǎn)，不無(wú)訛謬，匪資刊正，漸致多疑，用是特加舊校，仍命鏤梓，以廣其傳。

　　嗚呼！如來(lái)愍諸眾生，有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別，歷劫纏繞無(wú)有出期，乃為此大事因緣現(xiàn)世，敷暢妙旨，作殊勝方便，俾皆得度脫超登正覺。此誠(chéng)濟(jì)海之津梁，而燭幽之慧炬也。善男子、善女人，一切眾生，能秉心至誠(chéng)，持誦佩服，頂禮供養(yǎng)，即離一切苦惱，除一切業(yè)障，解一切生死之厄。不啻如饑之得食，如渴之得飲，如寒之得火，如熱之得涼，如貧之得寶，如病之得醫(yī)，如子之得母，如渡之得舟。其為快適欣慰，有不可言。

　　噫！道非經(jīng)無(wú)以寓，法非經(jīng)無(wú)以傳。緣經(jīng)以求法，緣法以悟道，方識(shí)是經(jīng)之旨，清凈微妙第一希有。遵之者則身臻康泰，諸種善根圓滿具足，如蓮華出水不染淤泥，即得五蘊(yùn)皆空、六根清凈，遄躋上善，以成于正覺者不難矣。茍或沉迷膠固，甘心墮落，絕滅善根，則身罹苦趣，輪回于生死之域者，其有紀(jì)極哉！雖然善惡兩途，由人所趨，為善獲吉，為惡獲兇，幽明果報(bào)，不爽錙銖。觀于是經(jīng)者，尚戒之哉！尚勉之哉！

　　永樂十八年四月十七日