原文
歷史來源
1、出自姬姓,以地為氏。春秋時衛(wèi)國大夫食采于乜城,以地名為姓。
2、出自蕃姓,蒙古族后代。據(jù)《通志·氏族略》和《山左詩集》云:“番姓,望出晉昌、趙郡?!泵鞔晒抛逋叽滩渴最I(lǐng)叫作也先,他于明正統(tǒng)十五年時攻打明朝,失敗后與朱明王朝和好,他的后人有的進入中原,定居于山東境內(nèi)。明時有人曾把“也先”誤寫作“乜先”,也先的子孫與漢人融合,改姓為乜姓,故《山左詩集》載:“山東之乜,系也先后所在。”
3、回族姓氏之一。主要分布在西北地區(qū)。(見《中國回族大辭典》)
家族名人
乜仁義:明代名士。
遷徙分布
乜姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。在宋代《百家姓》中列于關(guān)、岳、公等熟知姓氏之前,這說明乜姓在中國萬姓中已名列數(shù)百位姓氏之中。據(jù)史料可知,乜姓為古代秦、隴,即西北少數(shù)民族姓氏?!锻ㄖ尽な献迓浴泛汀渡阶笤娂吩疲骸胺?,望出晉昌、趙郡。”“山東之乜,系也先后所改。”照此看,乜姓為“番姓”,即今藏族之姓,其發(fā)源地是晉昌、趙郡,也就是今天山西石泉、甘肅等西北地區(qū)。山東也有乜姓,是明代瓦刺首領(lǐng)也先的后代改姓為乜的。乜姓至今已十分稀有。今貴德乜姓是世居者,因該地區(qū)在秦漢時為先零羌活動地區(qū),即藏族的原始族源地。故在1962年貴德河?xùn)|朱輯五編《貴德縣簡志》(續(xù)志修改稿)中說,(貴德)“乜納寺主持和遺老乜生華說,尹等初到斯地識有一人,本羌族,西羌無弋爰劍之苗裔倒貴德最早。爾時此地被水淹沒,一片汪洋,人不能住,乜納族住東山麥浪相卡。不知經(jīng)多少年所,水漸下去,變?yōu)樯L?,半?shù)遷到化隆縣屬秋雜族,半數(shù)人移到貴德。元、明間未筑城時,住在隍廟街,訓(xùn)導(dǎo)衙門地,到明洪武三年(實為七年),因筑城,一半人移到城外東北效乜納村,一半人移到城西效拉薩村。氏所建弘善寺(今大佛寺),不防礙筑城,故未遷移。”上述對貴德乜氏的來龍去脈說的一清二楚,確為今藏族的遠祖羌族首領(lǐng)無弋爰劍之后裔。還說本族所建“弘善寺”在明代之前,這在《安多政教史》中有所記載:“貴德城……有眾位護法神齊集列座的穆尼亥(為乜納亥的轉(zhuǎn)音)護法神殿,又稱穆尼亥九層殿,年公爺(即清代年羹堯)的兵士來到時,閻羅法王神像顯怒容向下視門口,因此兵士畏懼,未敢破壞該神殿。……”《安多政教史》還載,由乜納活佛羅哲吉(1675-1753年)于第一世俄欽赤列本的修行處建成乜納寺。今建于寺旁黃河沿的乜納塔,其歷史極久,故《安多政教史》又載:“當(dāng)年吐蕃贊市赤熱巴巾率兵北征時,曾在此處唐蕃交界地區(qū),以他的頭發(fā)為內(nèi)藏修建了一座寶塔,并在塔頂安裝了金光閃閃的鎏金銅日月”,稱之為“乜納塔”。此記載屬合唐代吐蕃王攻占青海東部的史實。因此弘善寺、乜納塔、乜納寺。均以乜氏乜納族名而命名,亦為該族所建或其族為活佛而主持管理。今乜納村及乜氏也是乜納寺的香火莊及管理者之一。今青海省以乜姓命名的村莊只有貴德縣河陰鎮(zhèn)城東村委會所轄乜納自然村,村中多為乜姓。以及城西村委會所轄拉薩村有許多乜姓,還散居于羅漢堂鄉(xiāng)尼那村、河西鄉(xiāng)上劉屯村等地。其族人是于世公認的漢化藏族、絕大多數(shù)會漢語、學(xué)漢文,故族人的文化素質(zhì)高,其族人中百分之六、七十為知識分子,其中乜宗德曾是縣人民政府干部,又是全縣頗有名氣的書法家,今文廟前新建的牌樓結(jié)構(gòu)的欞星門,上書“騰蛟起鳳”金字,是他揮筆所書。如今該縣牧區(qū)常牧鄉(xiāng)還有乜納亥部落族,也稱木雅族。